德育，素質(zhì)教育的核心。這是一個永恒而內(nèi)涵豐富的話題。它包含了思辯、政治、道德品質(zhì)、心理意志品質(zhì)、行為習慣等許多做人的要素。單純的道理，在小學生聽來，往往感到枯燥無味，而在書法教學中，結(jié)合有關(guān)的教學載體，聯(lián)系書法五千年文明的豐富內(nèi)涵，不失時機地進行點滴滲透，使之潛移默化，往往會事半功倍。書法教學中德育的滲透，旨在研究書法藝術(shù)教學和德育兩者的和諧統(tǒng)一關(guān)系，研究書法教學中開展德育滲透的方法、途徑，分析德育滲透對學生書法技能、學生能力、素質(zhì)提高的作用方式、影響效果。尋找德育滲透對書法教育發(fā)揮的功能優(yōu)勢，關(guān)注學生的藝術(shù)學習，提高書法教學的質(zhì)量，發(fā)揮其教育的德育功能優(yōu)勢，促進學生書法能力的進步、提高。因此，書法教學中的德育滲透，就要注重德育與書法教學的相輔相承，書法教學不單單是書法技能、技法的訓練，不僅關(guān)注學生書寫能力的培養(yǎng)提高，更要著眼于通過書法教學，提高學生的人文素養(yǎng)，促進學生的全面發(fā)展。發(fā)揮“以書載道、書道融匯育人”的德育滲透教育形式。書法教學中有機結(jié)合德育，對學生進行“規(guī)規(guī)矩矩寫字，認認真真做事，堂堂正正做人”的教育。德育在書法教學中的滲透，表現(xiàn)形式應(yīng)該是一種潛移默化式的，不是為德育而進行的“德育”，是“隨風潛入夜，潤物細無聲”般默契與自然的和諧統(tǒng)一。
一、講述書家人品、塑造美好心靈
古人云：“書如其人”。我國書法界有一個好傳統(tǒng)，就是強調(diào)書品與人品的統(tǒng)一，學書先學做人。古代許多著名書家不但書藝精湛而且人品高潔。在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。如王羲之“骨硬”，虞世南“德行忠直”，顏真卿“忠義光明”，柳公權(quán)“心正則筆正”，蔡襄“才德俊偉”，黃道周“不諧流俗”令人高山仰止。這些史傳佳話隨同他們的書法名作在中華民族文化史上一并閃著耀眼的光華。在書法教學時，教師有意識地用生動的語言敘述，介紹中國歷史上頂天立地、堅貞不屈、英勇頑強、勇于抗爭外辱，敢于為民請命、解困，且書法上有一定造詣的英雄人物、著名政治家、知名學者，如顏真卿、岳飛等的故事，激發(fā)培養(yǎng)學生崇高的民族氣節(jié)和正確的人生觀、是非觀，形成良好的思想品德。通過講述這些，可以引導學生向人書俱佳的書家學習，不斷提高道德修養(yǎng)，塑造自己美好的心靈，從而影響學生在書法練習過程中，不知不覺地沉著冷靜，堅持習字，克服心浮氣躁地毛病，從而培養(yǎng)了學生做事有始有終、勤動腦、善觀察的良好品質(zhì)。
二、欣賞書法之美、陶冶高雅情操
魯迅先生有言：“中國文字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”寫字是書法的基礎(chǔ)，書法是寫字的升華。書法是高雅的藝術(shù)，它通過黑白線條和空間的運動產(chǎn)生出無窮的意境，可展現(xiàn)出書者的胸懷和襟抱，表現(xiàn)人生命的活力、意志以及無限的情愫。不同的書體，如篆書的古雅樸厚，隸書的沉雄遒勁，楷書的嚴整瑰麗，行書的秀娟活潑，草書的奔放奇逸，傳遞給人們不同的情感信息。欣賞者、學習者在欣賞學習時，與書法藝術(shù)產(chǎn)生一種心靈的交流，情感的共鳴，精神得以升華，情感得到愉悅，性靈得以陶冶，情操得以培養(yǎng)?！稅蹏髁x教育實施綱要》中提到：“學校是對青少年進行教育的重要場所，要把愛國主義教育貫穿到幼兒園直至大學的教學、育人全過程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學主渠道的作用”。因此，在進行書法欣賞教學中貫徹愛國主義教育不失為一種良好的形式。由于書法本身所具有的特殊美，所以，我們可以指導學生從優(yōu)秀的書法作品中體察提按、轉(zhuǎn)折等用筆的美；剛?cè)?、粗細等線條的美；濃淡、枯潤等墨色的美；俯仰、向背等結(jié)構(gòu)的美；疏密、穿插等章法的美。另外，我們還可以在教學過程中引領(lǐng)學生從不同的書體中汲收營養(yǎng)，感受各家書體的美，如先秦書法的稚樸古雅，魏晉書法的奇逸開張，唐楷書法的法度森嚴，明清書法的個性張揚，直到現(xiàn)代書法的異彩紛呈。通過對優(yōu)秀書法作品的學習、觀賞和評點，既可以豐富學生的美感，培養(yǎng)學生的審美和鑒賞能力，還可以在指導學生讀貼時欣賞到字的結(jié)構(gòu)美，從而在書法實踐中產(chǎn)生審美體驗，進而也就起到了陶冶情操、培養(yǎng)高雅情趣的作用。
三、臨摹書法作品，樹立健康人生觀
《愛國主義教育實施綱要》中明文規(guī)定：“提倡在大中小學的教室、圖書館、禮堂等場所，懸掛為中華民族的發(fā)展作出杰出貢獻的領(lǐng)袖、先烈和名人的畫像、詩詞、格言?！睍ㄋ囆g(shù)的表現(xiàn)形式是以書寫漢字為基礎(chǔ)，要達到漢字書寫形式與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，歷代書法家都作了大量的有益探索，留下了許多傳世之寶。同時，古代許多著名書家往往又是文學史上重要的人物，如王羲之、蘇軾、鄭板橋等，因而學生在臨摹書法作品，完成作業(yè)直至比賽中，大量接觸的是歌頌祖國、歌頌人民、弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、積極向上的經(jīng)典詩詞、名人名言、智人睿語，能使學生在親身實踐中汲取有益的營養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高精神境界，凈化心靈，樹立起健康向上的人生觀。同時教師在指導學生臨募書法作品時，要求他們能平心靜氣地考慮好作品的布局安排，有效地控制好心情，眼到、心到、手到，心手相應(yīng)則字的筆畫線條就有輕重、粗細、深淺、斂舒、險麗之變化的效果，最終達到抒情達意、精神愉悅、心專意暢的最佳目標，收到由書法養(yǎng)性到健腦、健體的最佳效果。
四、堅持書法訓練，塑造健全人格
現(xiàn)代研究證明，健康的良好的心理素質(zhì)對人的成功起決定作用?！懊總€人都在某種程序上具有創(chuàng)造稟賦，但只有心理正常、健康的人才會把創(chuàng)造潛力付諸實現(xiàn)?！笔紫?，書法訓練過程可以培養(yǎng)學生高度認真的精神。一位心理學家講：調(diào)整學生的心理素質(zhì)、規(guī)范其行為有兩種好辦法，一是練習平衡木，二是練習書法。這兩種練習均能使學生進入到一種相對靜止的心理狀態(tài)。經(jīng)常進入這種靜止狀
態(tài)，性格就會可能改變。練習書法，必須進入一個全身心的投入狀態(tài)，這種狀態(tài)叫靜止狀態(tài)。只要這種狀態(tài)能持之以恒，就能使學生養(yǎng)成逢字不茍、動筆必矩、嚴謹認真的好習慣。寫字前，要求用10秒鐘時間就把筆、墨、紙、水瓶放得有條不紊；下課后離開座位，手與桌面上不留一滴墨跡和水跡，這對培養(yǎng)學生動作的準確和迅速及謹慎細致的心理很有好處。正如郭沫若同志在1962年給《人民教育》的題詞中說的：“這種養(yǎng)成習慣有好處，能夠使人細心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨行專斷，是容易誤事，練習寫字可以逐漸免除這些毛病。” 其次，書法訓練可以培養(yǎng)學生堅忍不拔，不怕困難的優(yōu)良心理素質(zhì)。實踐表明，學習書法急功近利，反而欲速則不達。要心靜氣和、端正姿勢、持之以恒地苦練。如果沒有長期艱苦的磨煉，就無法領(lǐng)悟到藝術(shù)真諦，難以敲開藝術(shù)之門?！芭R池學書，水為之黑，”在課堂教學中，我們經(jīng)常以名家刻苦練字的故事教育學生，如：唐代的懷素，因家貧買不起紙筆，便種下三萬株芭蕉，采芭蕉葉練字。老葉摘完了，新葉還小，舍不得采摘，干脆就在嫩頁上懸臂練字，終于成為一代書法家。鄭虔家貧，練字常常沒錢買紙，聽說長安城南恩寺里貯藏著幾屋子柿葉，于是就住在寺里，以柿葉當紙練字，正面用完用反面，竟把幾屋子柿葉全寫完了。后來，把自己寫的詩和畫合成一卷獻給皇上，唐玄宗稱之為“鄭虔三絕。”北宋的歐陽修，小時候家貧如洗，沒錢買紙筆，母親見他好學，就教他用蘆桿在沙地上練字。由于他勤奮刻苦，書法也很有成就。正是在這漢字一筆一畫的書寫練習中，學生獲得了韌勁與耐力，形成了鍥而不舍、精力專注、耐心細致、不怕困難的優(yōu)良品質(zhì)。
總之，在書法教學中如果能注重充分挖掘這些德育因素，并恰當將其融合、滲透在教學當中，充分發(fā)揮書法藝術(shù)美的育人宗旨，使學生心智與德行一同成長對培養(yǎng)學生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識水平會大有裨益。
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