三、論陰陽生死
五行干支之說，已詳論于干支篇。干動而不息，支靜而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓絕系焉。
陽主聚，以進為進，故主順；陰主散，以退為退，故主逆。此長生沐浴等項，所以有陽順陰逆之殊也。四時之運，功成者去，待用者進，故每流行于十二支之月，而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運也。即以甲乙論，甲為木之陽，木之枝枝葉葉，受天生氣，是故生于午而死于亥.夫木當亥月,正枝葉剝落,而內(nèi)之生氣,已收藏飽足，可以為來春發(fā)泄之機，此其所以生于亥也。木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死？卻不知外雖繁盛，而內(nèi)之生氣發(fā)泄已盡，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝葉繁盛，即為之生，亥月枝葉剝落，即為之死。以質(zhì)而論，自與氣殊也。以甲乙為例，余可知矣。
支有十二月，故每干長生至胎養(yǎng)，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復盛，逐節(jié)細分，遂成十二。而長生沐浴等名，則假借形容之詞也。長生者，猶人之初生也。沐浴者，猶人既生之后，而沐浴以去垢,如果核既為苗，則前之青殼，洗而去之矣。冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也。臨官者，由長而壯，猶人之可以出仕也。帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也。衰者，盛極而衰，物之初變也。病者，衰之甚也。死者，氣之盡而無余也。墓者，造化收藏，猶人之埋于土者也。絕者，前之氣已絕，后之氣將續(xù)也。胎者，后之氣續(xù)而結(jié)聚成胎也。養(yǎng)者，如人養(yǎng)母腹也。自是而后，長生循環(huán)無端矣。
人之日主，不必生逢祿旺，即月令休囚，而年日時中, 得長生祿旺，便不為弱，就使逢庫，亦為有根。時說謂投庫而必沖者，俗書之謬也.但陽長生有力，而陰長生不甚有力，然亦不弱。若是逢庫，則陽為有根，而陰為無用。蓋陽大陰小，陽得兼陰，陰不能兼陽，自然之理也。
簡注：
五行本為一氣，而五行之間再分陰陽，則甲木與乙木本為一木也。甲木為漸盛之木也，而乙木則為漸衰之木也?；蛘哒f甲木為木陽性的一方面，而乙木則為木陰性的一方面，所以二者一為陽木，一為陰木。其他天干與此相同。
至于十二長生之說則不必分陰陽而論，既然甲木與乙木同為木，故十二長生只以五陽論，即木長生在亥，或者說亥為木之長生地，甲木與乙木相同。十二長生與?周易?中的十二消息卦有相通之處，甲乙木合在一起即表示木之陰陽消息之象。
此章最后一段劃線之處為極重要之內(nèi)容，有根就難以從弱。下面就將命局中各個天干之根加以介紹。
1、日主之根為八字旺衰強弱的判斷依據(jù)，所以什么為根，以及根幫助日主力量的大小就極為關(guān)鍵。
2、其他天干之根是其他天干力量最重要來源部分，是它們發(fā)揮作用的能力大小或者對命局中其他字影響力大小的根本。
3、是否通根極為重要，天干在外，主動，可以發(fā)揮作用。地支在內(nèi)，主靜，難以發(fā)揮作用。地支要發(fā)揮作用，必須在天干透出，然后才可以發(fā)揮作用?；蛘叩刂г诖筮\中透清，才可以發(fā)揮作用，這一種情況將在后文中講解。但是天干要發(fā)揮作用，必須有一定的力量，此力量一般來說即來自于地支。所以古人說“干以通根為美，支以透出為貴”。比如命局為四辛卯、四丙申，雖然天干同為一氣，但是仍然按日主無力論。
4、天干在地支之根具體講說如下：四支之中，祿、旺、長生、余氣、墓庫皆為天干之根，換句話說，地支之中含有哪一種五行，就可以作為哪一種五行之根。通根力量與位置有關(guān)，同一種根以通根月令力量最大，其次為坐支。通力量大小從大到小可以依次排列為旺、祿、長生、余氣、墓庫。年月日時四個天干之通根都是如此。
5、支中藏干：子（癸） 丑（己癸辛） 寅（甲丙戊） 卯（乙） 辰（戊乙癸） 巳（丙戊庚） 午（丁己） 未（己丁乙） 申（庚壬戊） 酉（辛） 戌（戊辛?。?nbsp;亥（壬甲）
6、金之祿旺在申酉、長生在巳、余氣在戌、墓庫在丑
木之祿旺在寅卯、長生在亥、余氣在辰、墓庫在未
水之祿旺在亥子、長生在申、余氣在丑、墓庫在辰
火之祿旺在巳午、長生在寅、余氣在未、墓庫在戌
土很特殊，附火與水而生。丑辰未戌皆為其旺地，巳午火亦為其旺地，寅申為 長生之處，巳亥為當旺之處。但是由于申金泄土，亥中不蔵土，故對土幫力不大。又 由于土處五行之中，無余氣，土位其他五行之庫，故土自身無庫。
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