【原文】五行干支之說(shuō)，已詳論于干支篇。干動(dòng)而不息，支靜而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓絕系焉。
這一篇章是講“十二長(zhǎng)生”的。
到底是天干的十二長(zhǎng)生還是地支的十二長(zhǎng)生呢？嚴(yán)格意義上講，應(yīng)該叫做天干在地支的十二長(zhǎng)生。因?yàn)椋焊蓜?dòng)而不息，支靜而有常。要深刻理解天干和地支的關(guān)系，地支在十二個(gè)月固定不變，而十天干要像數(shù)字排列一樣流動(dòng)于十二個(gè)月份上。這是天干怎么落到地支的問(wèn)題。那么落上之后產(chǎn)生什么結(jié)果呢？這個(gè)結(jié)果就直接體現(xiàn)出天干的力量變化，因?yàn)樘旄珊偷刂еg是有影響的，就像甲木落在春天、落在夏天、落在秋天、落在冬天，包括落在同一季節(jié)的每個(gè)月份呈現(xiàn)的表象都是不一樣的，也就是力量旺衰是不一樣的。
于是，十個(gè)天干在每個(gè)月份上都會(huì)有不同的力量，就有十二個(gè)不同的名稱(chēng)與之對(duì)應(yīng)，這就是生旺墓絕的由來(lái)。
【原文】陽(yáng)主聚，以進(jìn)為進(jìn)，故主順；陰主散，以退為退，故主逆。長(zhǎng)生沐浴等項(xiàng)，所以有陽(yáng)順陰逆之殊也。四時(shí)之運(yùn)，功成者去，等用者進(jìn)，故每流行于十二支之月，而生旺墓絕，又有一定。陽(yáng)之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運(yùn)也。即以甲乙論，甲為木之陽(yáng)，木之枝枝葉葉，受天生氣，已經(jīng)收藏飽足，可以為來(lái)克發(fā)泄之機(jī)，此其所以生于亥也。木當(dāng)午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死？卻不是外雖繁盛，而內(nèi)之生氣發(fā)泄已盡，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝葉繁盛，即為之生，亥月枝葉剝落，即為之死。以質(zhì)而論，自與氣殊也。以甲乙為例，余可知矣。
周易的陰陽(yáng)概念中，陽(yáng)的特性就是上升、活力、前進(jìn)；陰的特性與陽(yáng)相對(duì)，下降、安靜、后退。所以說(shuō)陽(yáng)代表順?lè)较虻?，陰就代表逆方向，這依舊是相對(duì)的。在十二長(zhǎng)生的排序上，也就是天干的力量變化上，因?yàn)樘旄申庩?yáng)的不同而產(chǎn)生方向的不同，陽(yáng)天干的力量變化是順?lè)较虻?，陰天干的力量變化就是逆方向的?/p>
從四季輪換的自然規(guī)律來(lái)說(shuō)，冬去春來(lái)，冬就是功成者，它完成了自己的使命，而春天就要為用了，所以天干在十二個(gè)月份的旺衰情況又是一定的。
從陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的角度來(lái)看，陰陽(yáng)不能孤立存在，其發(fā)展變化也符合自然之理，陽(yáng)之極而陰生，陰之極而陽(yáng)生，這也是四季輪轉(zhuǎn)的原因。
段末以甲乙木做例子論述陰陽(yáng)生死的含義。甲為什么以亥為長(zhǎng)生？即甲生于亥？因?yàn)榧资顷?yáng)木，是木之生氣，一生就收藏飽足了，可以或者說(shuō)必須要來(lái)泄耗其印，所以生于亥。到了午月，枝葉繁茂，是木之形態(tài)最旺的時(shí)候了，其實(shí)是甲之氣已經(jīng)完全消耗殆盡，處于死的位置，所以甲死于午。乙木相反，一是陰陽(yáng)相對(duì)來(lái)說(shuō)，陽(yáng)死陰生，陰死陽(yáng)生，所以乙生于午，死于亥。其他天干以此類(lèi)推。
【原文】支有十二月，故每干長(zhǎng)生至胎養(yǎng)，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復(fù)盛，逐節(jié)細(xì)分，遂成十二。而長(zhǎng)生沐浴等名，則假借形容之詞也。長(zhǎng)生者，猶人之初生也。沐浴者，猶人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既為苗，則前之青殼，洗而去之矣。冠帶者，形氣漸長(zhǎng)，猶人之年長(zhǎng)而冠帶也。臨官者，由長(zhǎng)而壯，猶人之可以出仕也。帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也。衰者，盛極而衰，物之初變也。病者，衰之甚也。死者，氣之盡而無(wú)余也。墓者，造化收藏，猶人之埋于土者也。絕者，前之氣已絕，后之氣將續(xù)也。胎者，后之氣續(xù)而結(jié)聚成胎也。養(yǎng)者，如人養(yǎng)母腹也。自是而后，長(zhǎng)生循環(huán)無(wú)端矣。
十二長(zhǎng)生與十二地支相對(duì)應(yīng)。
十二長(zhǎng)生的名字是根據(jù)天干在十二月份的力量變化，并用十二個(gè)非常形象和擬人化的手法起的名字。
長(zhǎng)生：初生。
沐?。撼跎筱逶。慈ヌダ飵?lái)的污物。就像種子發(fā)芽，沖破或去除青殼而成為幼苗。
冠帶：年長(zhǎng)戴上帽子，已經(jīng)成年了。
臨官：壯年之時(shí)，可以進(jìn)入仕途、拓展事業(yè)，施展報(bào)復(fù)了。
帝旺：事業(yè)大成、人生巔峰，拋物線(xiàn)的頂端。
衰：開(kāi)始走下坡路了，人不可能一輩子都出在巔峰。
?。耗昀象w衰，疾病叢生，自然之理。
死：氣數(shù)已盡。
墓：死后入墓，也是收藏之意。
絕：骨灰都沒(méi)有了，但是卻滋養(yǎng)了土地，開(kāi)始孕育新的生命。
胎：生氣凝結(jié)，受孕而成胎。
養(yǎng)：十月懷胎，胎在母親肚子中成長(zhǎng)。
十二長(zhǎng)生如此迭代循環(huán)，諸如四季循環(huán)之理。
【原文】人之日主，不必生逢祿旺，即月令休囚，而年日時(shí)中, 得長(zhǎng)祿旺，便不為弱，就使逢庫(kù)，亦為有根。時(shí)謂投庫(kù)而必沖者，俗書(shū)之謬也，但陽(yáng)長(zhǎng)生有力，而陰長(zhǎng)生不甚有力，然亦不弱。若是逢庫(kù)，則陽(yáng)為有根，而陰為無(wú)用。蓋陽(yáng)大陰小，陽(yáng)得兼陰，陰不能兼陽(yáng)，自然之理也。
人之日主，是指日柱天干，并不一定非要生在祿旺之位，即便是月支不當(dāng)令（也叫失令，就是沒(méi)有出生在日主天干五行對(duì)應(yīng)的月份），而在年、日、時(shí)的地支中有祿旺位，那么日主的力量也不弱。
庫(kù)，這個(gè)概念非常重要?？梢越柚凇暗刂龝?huì)”這個(gè)概念理解五行之庫(kù)。
申子辰，三合水局，那么辰就是水庫(kù)；寅午戌，三合火局，那么戌就是火庫(kù)；巳酉丑，三合金局，那么丑就是金庫(kù)；亥卯未，三合木局，那么未就是木庫(kù)。
水逢辰，就是逢庫(kù)，就是有根，水的力量就不弱。
沖庫(kù)之說(shuō)是錯(cuò)誤的，大可不必理會(huì)。
十二長(zhǎng)生中，陰和陽(yáng)也有力量的差別，陽(yáng)的力量大于陰的力量，但陰的力量也不弱。陽(yáng)庫(kù)有根，陰庫(kù)無(wú)用。
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