太極拳作為中華民族的一張亮麗名片，超越了民族、宗教、文化、地域的界限，正在向全世界廣泛傳播，這真是人類文明史上的一大奇觀。這一歷史現(xiàn)象說明太極拳文化真是博大而精深，說明太極拳文化具有無窮的魅力；說明太極拳真的能給人類帶來恩惠！
太極拳的文化積淀之所以深不可測，妙不可言，是數(shù)百年來不同歷史階段的武術(shù)大師志士仁人用心血加以鑄就的結(jié)果。有的精英人物甚至，傾注了自己畢生的聰明才智，耗費(fèi)了萬貫家產(chǎn)。這其中，武禹襄昆仲三兄弟，李亦畬李啟軒家族的數(shù)代傳人，值得我們深懷敬意刻骨銘心，永世不忘。
武禹襄一家，祖上是山西太谷人，明永樂時遷居直隸永年。至武禹襄時是第七代早已是永年名門望族。歷史上，家族中文武官員多位。武禹襄這輩，兄弟三人，個個卓然不群。他們都以習(xí)文為主，家族崇尚“有文功者必有武備”，也都兼習(xí)武藝。
長兄武澄清（1800—1884）字霽宇，晚號秋瀛。咸豐壬子（1852）進(jìn)士，官河南舞陽縣知縣。政聲遠(yuǎn)播，文武兼?zhèn)?。他在任上，聞北舞渡鹽店存有《山右王宗岳太極拳論》，乃求而得之，悉心研讀，心領(lǐng)神會，茅塞頓開。澄清依據(jù)自己多年的洪拳基礎(chǔ)，加上公余對太極的朝夕鉆研不息，以聰慧之天賦，撰有《釋原論》、《打手論》經(jīng)典。他把山西王宗岳《太極拳譜》贈與幼弟禹襄帶回永年，遂公開傳世，習(xí)太極拳者奉為經(jīng)典，太極拳之名也風(fēng)靡于世。
次兄武汝清（1803—1886）字酌堂，號蘭畹。道光庚子（1840）進(jìn)士，官刑部四川司員外郎。曾為太史何子貞所推薦，“極言公剛正，宜加敬禮”。精洪拳、太極拳；著作有《太極拳結(jié)論》。值得提起的大事件，是武汝清的引薦，才有歷史上的楊露禪進(jìn)京，于京西小府（地名）張宅及旗營教拳，才有楊式太極在陳氏太極基礎(chǔ)上的飛躍和發(fā)展，才有太極拳走出山野農(nóng)村，由京城，到江浙滬、到珠江兩岸，到走向世界。否則，囿于一隅之拳種，很可能湮滅。
宗師武禹襄，（1812—1880）名河清，號廉泉，廩貢生，候選訓(xùn)導(dǎo)，贈封中憲大夫兵部郎中加二級。咸豐初，與曾國藩齊名的呂賢基時任工部左侍郎奉旨去安徽督辦團(tuán)練，鎮(zhèn)壓太平軍。呂“肅書幣”（認(rèn)真修書備錢），邀其與李鴻章參戎機(jī)，不就。后尚書毛昶熙、巡撫鄭元善又皆禮辟，不就?？梢娢溆硐宓牡伦R才學(xué)之高，社會影響之大。他淡于仕途，專心于太極拳。武禹襄作為房東，從租其房的河南溫縣陳家溝“太和堂”藥店處，初識太極拳。但陳家拳輕靈巧妙，奧妙難得。他又與從陳家溝學(xué)成回鄉(xiāng)的楊露禪處，熟悉太極拳，但精微之處，楊不肯輕易示人。1852年，武禹襄奉母之命往河南舞陽探望兄長武澄清，乃攜太和堂店東信函，取道溫縣。此時陳長興已年老，不在授拳。至趙堡鎮(zhèn)。恰逢太極大師陳清平為一案件牽連，日久不能解決。武家與懷慶府知府相交甚厚，經(jīng)武禹襄交涉，代其了結(jié)此案。陳清平為報恩，遂將自己身懷絕技之奧妙所在，悉數(shù)授與武禹襄。在舞陽縣，長兄武澄清把任上所得之《山右王宗岳太極拳譜》贈與武禹襄。武禹襄喜出外望，滿載而歸。
武禹襄與其甥李亦畬、李啟軒，將陳清平所授拳架改革創(chuàng)新，首創(chuàng)“心知，身知”---付諸實(shí)踐。并常召集力大之鄉(xiāng)勇與之相搏；延請本邑之武藝高強(qiáng)者，與之相較，歷經(jīng)十?dāng)?shù)載，武禹襄之拳技遂臻神明，創(chuàng)出了一套獨(dú)特風(fēng)格的拳勢（時稱中捋架）及刀、桿等器械套路。撰寫了《十三勢行動要解》、《太極拳解》、《太極拳論要解》、《十三勢說略》、《四字秘訣》、《打手撒放》、《身法八要》等著名拳論及行拳要旨。為世人留下了一套理論與實(shí)踐結(jié)合完備的太極拳體系。
武澄清、武汝清、武河清三兄弟，以其名門望族的社會地位，深厚的家學(xué)淵源、自幼的尚武家風(fēng)，敏銳的捕捉文化信息的能力，超常的堅韌精神，無名利之謀，無門派之爭，純?yōu)閻酆闷浼妓嚭蛢?nèi)涵的探討，為中華民族留下了價值無比的文化瑰寶，真是值得我們這個民族永遠(yuǎn)紀(jì)念和褒揚(yáng)。
李亦畬、李啟軒，是追隨母舅武禹襄執(zhí)著太極最有成就者。李亦畬（1832—1892），名經(jīng)綸，聰慧超人。武禹襄1852年從溫縣歸來，第二年即絕意科舉，隨母舅研習(xí)太極拳，盡得其傳。平日效仿母舅招致鄉(xiāng)勇，以驗己技。每得一招竅要，即書出貼于座右，反復(fù)推敲，久之乃集成書。李亦畬著有《五字訣》、《走架打手行工要言》、《撒放秘訣》、《虛實(shí)開合論》、《身備五弓解》、《太極拳小序》。李亦畬先生為鄉(xiāng)紳，罕于授徒，弟子僅郝為貞、葛福來二人。其字寶廉寶讓，也深得家傳，精研太極。
李啟軒（1835—1899），名承綸，李亦畬長弟。光緒乙亥年舉人。淡泊名利，無意仕途，與兄同學(xué)太極拳于母舅，與兄齊名，著有《敷字訣》及《太極拳行工歌》。楊班侯曾就學(xué)于武禹襄，啟軒與其同令相若，常在一起切磋拳藝，遂將王宗岳、武禹襄等人所作拳論抄贈班侯，對楊式班侯小架的形成，產(chǎn)生重要影響。啟軒子寶琛精中醫(yī)，有“仙手佛心”美譽(yù)。
武禹襄兄弟三人和外甥李亦畬兄弟二人，經(jīng)兩代人數(shù)十年的苦心實(shí)踐，建立了完備的理論體系和技擊體系。李亦畬把王宗岳、武禹襄及李氏的理論精華，抄寫三本，一本自存、一本贈胞弟、一本贈門人郝和（為貞），這就是被人們稱為經(jīng)典的《老三本》。這是太極拳發(fā)展史上，第一座完備的理論豐碑，既有抽象的哲學(xué)概括，又有操作層面的具體經(jīng)驗指導(dǎo)，對后來的太極拳文化的發(fā)展，產(chǎn)生了重大影響，至今被太極拳研習(xí)者奉為圭臬。兩代人還創(chuàng)編了一路中捊架，二路炮錘、三路小架、活步推手、一時短打、十三刀、十三桿、十三劍、四刀法、四桿法、刀劍對練、四刀對練、四桿對練等套路，使武式太極拳成為當(dāng)時最完備的太極拳文化體系。
武李兩家，執(zhí)迷太極拳，是受此種文化博大精深、奧妙無窮之感召而畢生進(jìn)行實(shí)踐，以探其奧秘。不是想在武林中求得一席之地。他們告誡子弟，要以讀書求學(xué)為主，不以習(xí)武授拳為業(yè)。此觀念一是受歷代“重文輕武”觀念影響，二是深感武林之中，常因門戶之見，抑人揚(yáng)己，高自標(biāo)置，為讀書人之不取。所以武式武術(shù)，僅在自家傳授，而授徒甚少。
李亦畬幼子李遜之，精太極拳，懷藝不矜，鮮為人知，后經(jīng)摯友趙俊臣“脅迫”，始收徒魏佩林姚繼祖等四人。
李氏太極傳承第三代，李啟軒之孫李福蔭，（1892—1943）七歲學(xué)拳，后拜郝為貞為師，精太極。應(yīng)聘授拳于河北省立第十三中學(xué)和永年同術(shù)館，教拳于太極園，竭力推進(jìn)武式太極發(fā)展。1929年，首次將家藏“啟軒本”油印，無償贈送。在日本1931年9.18占領(lǐng)東北后，為雪國恥，衛(wèi)國保家，李家、武家、郝家后代，李福蔭牽頭，武后緒、武常琪、李召蔭、郝文田、冷陰棠，共籌2750銀元，創(chuàng)辦“太極醬園”。其一生，僅收霍夢魁一人為徒?；笔a、棠蔭二人，國難當(dāng)頭之時，以“習(xí)武救國”之熱枕，在山西建立“國術(shù)促進(jìn)會”，從學(xué)者甚眾，但收弟子者甚少。
李家后人公開收徒授拳，是上世紀(jì)八十年代以后的事，始自李錦藩。
至今，以李正藩為代表的李家傳人，仍在吁請：“作為武式太極拳傳人，必須避此弊病，（指，金錢為上、名利居先、浮夸作為、權(quán)謀勝算），以先賢和前輩為楷模，研修其高超拳技，繼承其美德懿行，謙遜禮讓，虛心好學(xué)，勿自標(biāo)榜，勿弄玄虛，專心致志，為提高和推廣武式太極拳技，發(fā)揚(yáng)光大中華固有的傳統(tǒng)文化而竭盡心力，此則為所有武式太極拳傳人的共同意愿也”這真是李家的風(fēng)范。
是李家完整保留、傳承了武式太極拳的傳統(tǒng)套路，是李家整理保存了武式太極文化的理論體系。沒有他們，武式太極文化、甚至王宗岳的太極拳論，都可能淹沒在歷史的塵埃之中，李氏家族的文化記憶，真是功莫大焉！
回過頭來，再來疏理追蹤一下老三本。李亦畬的自存本，現(xiàn)保存在其曾孫李旭藩手中；郝為貞本，現(xiàn)保存在郝少如的義子郝吟如（王慕吟）手中。唯有啟軒本下落不明。
“啟軒本”由李啟軒傳給長子李寶?。?span>1865—1922），寶琛又傳給其子李福蔭。李福蔭在省立十三中任職時，“啟軒本”常被借出。后，李福蔭以“啟軒本”為基礎(chǔ)，參政其他各本，（屬于1881年之后著作，“老三本”中無有者。）將所有拳論編為七章，油印成冊，命各為《廉讓堂太極拳譜》。后又多次油印、石印、增加了不少附錄。
李槐蔭（李亦畬之長孫）1934年從山西返永年故里，與李福蔭，商討出版太極拳譜事，得到支持。1935年，四月在《廉讓堂太極譜》基礎(chǔ)上，增加兩篇序言和“后序”、“緣起”、“武禹襄行略”，以《李氏太極拳譜》，鉛印出版三萬冊。習(xí)慣上，人們?nèi)苑Q為《廉讓堂太極拳譜》。
據(jù)李正藩先生追憶，1934年，其父李福蔭協(xié)助李槐蔭出版《李氏太極譜》時，“啟軒本”還在，但已殘缺。以后“啟軒本”，是與其他各手抄本放置一處，還是另行束之高閣，其父未進(jìn)行交待。李正藩之兄李中藩，少年就讀保定育德中學(xué)，七七事變后，隨校南遷，帶去一本《李氏太極拳譜》。是否將“啟軒本”一起攜去也不得而知。由于永年廣府鎮(zhèn)地處冀南要地，為兵家必爭，經(jīng)過8年抗戰(zhàn)，兩年解放戰(zhàn)爭圍城，李家家破人亡，朝不保夕，“啟軒本”究竟遺失于何時，終成為不解之謎。
李家，詩書傳家，歷代均攻顏氏楷書。李福蔭曾讓賈樸原樣抄錄過“啟軒本”，現(xiàn)在，啟軒的曾孫李正藩先生，以原“啟軒本”的行制、原本的書體，比照賈樸抄本，還原“啟軒本”，真是非常有情趣的一件事。說起賈樸抄本，與我有一段緣分：我與賈老師同居邯鄲，交往甚厚。大概二00八年前后，在賈樸老師家，談到“老三本”，興奮處，賈師把其從李福蔭處譽(yù)寫的“啟軒本”把示與我。正楷雋秀，美不勝收。我征得賈樸老師同意，帶回家中譽(yù)抄。送回時，比照兩種抄件，我對賈樸老師說：我這六十歲的南開大學(xué)生，書法上比不過你十六歲的孤兒院孤兒，真是慚愧。兩人敞懷大笑。李正藩老師，祖上素來專攻顏真卿楷書，他復(fù)抄的“啟軒本”，神采飛揚(yáng)。
我在創(chuàng)辦“中國永年國際太極拳聯(lián)誼會”時，與武李家族，有過一些密切聯(lián)系，至今常在念中。1991年9月底，我懷著敬畏之心，約廣府鎮(zhèn)崔彥彬鎮(zhèn)長，找到南大堡村當(dāng)時挖河的村民，帶到原武氏墳瑩區(qū)，指認(rèn)文革中修渠沖掉的武禹襄墓地的具體位置?，F(xiàn)場議定，我籌資金，崔彥彬鎮(zhèn)長組織施工，在原址西側(cè)的堤岸上，修墳立碑。這樣在1991年十月份的首屆中國永年國際太極拳聯(lián)誼會上，武式太極拳的研修者，才有了燒香磕頭、寄托哀思之處。
李亦畬的曾孫李光藩，在聯(lián)誼會的準(zhǔn)備階段，和我一起到溫縣趙堡鎮(zhèn)，拜訪陳清平所授趙堡太極拳的當(dāng)代傳人王海洲、鄭鈞等人，會議中他與我一起參加會務(wù)；會議后編輯《太極各家談?wù)嬷B》。李啟軒曾孫李錦藩，會議前，參加表演隊伍的培訓(xùn)，臨近會議前數(shù)月，突然去世，引為憾事。
一生與武式太極拳結(jié)緣近八十年的賈樸老師，最后二十年，用來考證武式太極的史料。他在與李正藩老師訂正史料的過程中，情誼趨濃。他們把各自的拳架演練出來，雖數(shù)十年未從悟面，拳架完全一致。賈樸老師親率弟子，到成都讓弟子拜在李正藩先生的門下，李正藩讓自己的得意門生拜在賈樸老師門下，互相托付帶教學(xué)生，情真意切，十分感人。
李正藩，賈樸兩位武式太極大師傾心合著的大作《武式太極拳評注》，出版前著我作序，我得以先睹為快，并參與了部分圖片和文字的編排工作。當(dāng)時，我常住上海，經(jīng)常往返邯鄲與上海之間。成都的李正藩老師處，多由賈樸老師由書信通達(dá)。李正藩與賈樸老師往來的數(shù)十封信函，我均有復(fù)印件?，F(xiàn)在，兩位大師均已作古，這些信函成為細(xì)研武氏太極文化寶貴的原始資料。
武式太極拳，其風(fēng)格上，的確高雅、大氣、簡潔、斯文，像枯枝老梅。它在理論指導(dǎo)上、在肢體語言上，在風(fēng)格描述上，都對陳清平架（我們估切以趙堡太極拳為參照）是一次飛躍。有些，文化內(nèi)涵，為武氏太極所獨(dú)有。比如“節(jié)序”這一范疇，僅見于武家。
郝少如《武式太極拳》第四部分談到，“以四個動作結(jié)為一個起、承、開、合的節(jié)序”。用寫文章的律動，表現(xiàn)太極拳的律動，非常貼切。李正藩先生對此有細(xì)致的解析：“‘起’為引蓄，‘承’為預(yù)發(fā)，‘開’為發(fā)放，‘合’為收合。也就是‘起’時是‘引到身前勁始蓄’；‘承’為在松靜之中勁已蓄足；‘開’是專注一方，發(fā)勁于一瞬之間；‘合’是神聚氣斂，復(fù)歸丹田”。由此，我們看到武氏拳的斯文。
關(guān)于武氏太極拳的整體風(fēng)貌，我們還是用李正藩先生自己的概括更準(zhǔn)確、更深刻、更有感情。李家是作為傳家寶，代代相傳的：“這套拳勢融技擊防身、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、養(yǎng)生醫(yī)療為一體，結(jié)構(gòu)縝密，法度嚴(yán)謹(jǐn)、神形兼?zhèn)洹Ⅲw用兩全，小巧緊湊，不蔓不枝。具體行拳則需以心行氣，以氣領(lǐng)形，內(nèi)固精神，外示安逸；氣勢騰挪鼓蕩，體態(tài)端莊含蓄；起承開合，井然有序；折迭轉(zhuǎn)換，變化神奇。拳架一路行來，古樸高雅，自然飄逸，技高藝強(qiáng)，藏而不露，雖云武術(shù)，卻大有文人雅士之風(fēng)”。
能在夏華文明的百花園中，留下這么一朵“武式太極拳”鮮花奇葩，實(shí)在功莫大焉！我們向永年武氏、李氏家族至以深深的謝意和敬重！
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