武式太極拳為我國傳統(tǒng)太極拳五大流派之一，其理法原理豐富完整又邃密細(xì)膩，“以求太極（內(nèi)形）為主，走 內(nèi)勁 ，以意行氣，練精、氣、神三者合一”。其技藝特點(diǎn)是“因敵變化、借力打人”，用意氣的變換來支配外形的運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)走內(nèi)勁而不露外形，達(dá)到人為我制，而我不為人制的神奇境界。
武式太極拳是武禹襄先生在趙堡太極拳和楊式太極拳的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身練功方面的感悟而創(chuàng)編的拳式。該拳小巧緊湊，集強(qiáng)身、防身、修身為一體，是更適合文人修煉的太極拳，后人稱之為武式太極拳。武禹襄先生在對這套拳法身體力行的實(shí)踐中，形成了簡煉精要、無一浮詞的經(jīng)典之作——武式太極拳論。 武式太極拳，樸實(shí)無華，人稱干枝老梅。與人交手，不重招數(shù)外形，注重接勁打勁。練習(xí)中要求用意氣的變換來支配外形的運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)走內(nèi)勁而不露外形，以達(dá)到制人而不傷人的神奇境界。
武禹襄（1812~1880）武士太極拳創(chuàng)始人，姓武，名河清，字禹襄，號廉泉，河北省永年縣人。祖輩世代傳文習(xí)武，兄弟三人，兩兄皆進(jìn)士后任職，禹襄自幼習(xí)文好武，性孝友，俠尚義，鄉(xiāng)秀才，廩貢生，候選訓(xùn)導(dǎo)。約1850年同鄉(xiāng)楊露嬋（1799~1872）自河南溫縣陳家溝學(xué)藝返鄉(xiāng)，禹襄兄弟愛其術(shù)而從學(xué)陳氏老架太極拳，得其大概。1852年禹襄親赴河南，從溫縣趙堡鎮(zhèn)陳青萍學(xué)習(xí)陳氏新架太極拳二路月余，得其精妙，并從長兄武澄清處得王宗岳《太極拳譜》，讀后大悟。在鉆研太極拳陳氏新老架勢的基礎(chǔ)上，結(jié)合《太極拳譜》之精華，通過自身練拳體會(huì)，融會(huì)貫通，創(chuàng)出姿勢緊湊，動(dòng)作舒緩，身法端正，步法輕靈并要求內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)，以氣成式的太極練法。此式既不同于陳使老架和新架，也不同于楊氏大架和小架，自成一派，后人稱之為“武氏太極拳”。
武氏研究太極拳，創(chuàng)試驗(yàn)之法，每招致鄉(xiāng)勇以自驗(yàn)其技，并反復(fù)筆錄修訂，故拳式中式勢可用，無一空架。武氏一身雖然研究太極拳術(shù)最為精深，但終以教讀自任，故此拳傳人甚少，只傳其甥李經(jīng)綸（字亦畬）技藝最精。
武氏論著較多，先著后有《十三式行功要解》《太極拳解》《太極拳論要解》《十三式說略》《四字秘訣》《打手撒放》《身法八要》等，武氏著作皆根據(jù)其本身體驗(yàn)而寫成，所以已故著名武術(shù)家顧留馨先生稱武氏著作為“簡練精要，無一浮詞”。
李亦畬（1832~1892）是繼太極哲人武禹襄后，為太極拳理論于實(shí)踐的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)的一代宗師。
李先生名經(jīng)綸，字亦畬。河北永平人。咸豐元年（1851）為歲貢生，候選訓(xùn)導(dǎo)，同治舉人；性敏慧，工小楷，得其書者，多珍之。父名世馨，字詒齋。同治間軍興永年修城竣池，舉辦團(tuán)練，世馨助之力為多。亦畬有弟承綸（字啟軒）、曾綸和兆綸。亦畬和啟軒皆從母舅武禹襄習(xí)太極拳，亦畬最有成就，啟軒其次。亦畬于1853年始從剛由河南之行返里的禹襄習(xí)拳，興趣盎然，精心鉆研，以至致放棄仕進(jìn)，身體力行數(shù)十年而能神乎其技。
郝少如先生生前論太極拳藝時(shí)，常以亦畬先生舉例，嘗曰：“太極拳不在先天之力大小，而在天之巧，能備‘引進(jìn)落空，四兩撥千斤’之技，則能以己之小勝彼之大，亦能以耄耋之年勝力大氣勇的青壯年”。此說，以亦畬先生的拳藝為最有力之證。亦畬身材短小，高僅1.60米，且雙目高度近視，然拳藝精微巧妙，打手發(fā)人備極分寸，能置靠椅尋丈外，發(fā)勁投入安坐之上既無跌落，又不使椅搖動(dòng)，與人打手，全以意氣之變化令力大氣勇者騰空而出，使人無不心悅誠服。經(jīng)過亦畬千錘百煉的實(shí)踐驗(yàn)證所鑄成的拳論，亦是其駕馭精湛太極拳藝的體現(xiàn)。
亦畬出生望族，且為文人，不以拳師自居。放棄仕進(jìn)后，以經(jīng)商為業(yè)。后又從次弟曾綸習(xí)種牛痘技術(shù)，因二兄弟救活患兒甚多，而得廣平府太守為其開診行醫(yī)，先后20余年。故其一生授術(shù)極少，惟同邑郝和（字為真）能傳其精微巧妙。當(dāng)郝和技成后，亦畬每遇來訪比試者，輒令其相試。
亦畬于1880年、1881年間，將王宗岳、武禹襄拳論及其心得親筆手抄三本：一自存，一交弟啟軒，一交傳人郝和。近代太極拳界各流派人奉之為經(jīng)典和極其重要的史料，為我國留下了一筆珍貴的財(cái)寶。
李寶讓，字遜之．生于l882年，卒于l 944年。李亦畬先生的次子，是武式太極拳的代表人物。由于李亦畬晚年得子，對遜之倍加體貼和愛護(hù)，并把武式太極拳藝和秘訣全部授于遜之。因此，在拳藝上遜之的造詣是相當(dāng)深的，加之遜之先生天生悟性好，父親的言傳身教，傾心相授，使遜之完全繼承了武式太極拳的衣缽，并發(fā)揚(yáng)光大。
李遜之不滿6歲，便在父親的督促下開始學(xué)練武式太極拳。開始因年幼貪玩，常受到亦畬先生的訓(xùn)導(dǎo)和體罰。但不久遜之就迷上了太極拳。每日上午習(xí)文，下午習(xí)武，常常與哥哥李石泉推手較技，精于拳藝。李家世代書香門第，平時(shí)給人的印象又似個(gè)文弱書生，都以為他不懂太極拳，其實(shí)遜之的功夫早已達(dá)到上乘水平。
遜之先生平時(shí)為人和藹可親，平易近人，不少鄉(xiāng)鄰要拜師學(xué)藝．在選擇學(xué)生的時(shí)候，遜之首先注重人品的好壞，他不但傳學(xué)生們武功，而且教他們做人要孝順父母，尊敬師長，忠誠老實(shí)，不說假話，學(xué)太極拳是為了強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)，不可好勇斗狠，打架鬧事，使學(xué)生懂得學(xué)武的目的，要求學(xué)生繼承和發(fā)展武式太極拳，不能讓拳藝失傳。教導(dǎo)學(xué)生們要勤學(xué)苦練，多加揣摩，嚴(yán)守身法，保持先輩們的特點(diǎn)。并且明確指出有了正確的練功方法，只有下苦功夫去練，沒有什么近路可走，功夫是在老師經(jīng)常的指導(dǎo)下苦練出來的。李遜之在自己的練功過程中，不斷地總結(jié)新的內(nèi)容和練功方法，比如用繩子系住雙手固定在脖子上，不用伸縮來發(fā)放人。他講出武式太極拳的抽絲勁和纏絲勁是相互之間聯(lián)系的，能掌握抽絲就有了纏絲勁。從神氣方面講抽絲是直的，可是這一轉(zhuǎn)手，一轉(zhuǎn)身，腿轉(zhuǎn)、腰轉(zhuǎn)、兩臂也隨之轉(zhuǎn)了，就形成了纏絲，產(chǎn)生了勁路。
李遜之先生身杯絕技，拳藝卓越，但從未仗武欺人。他待人熱情，為人和藹可親。他最得意的門徒 是他的族孫李錦藩，并將其畢生所學(xué)毫無保留地傳給了他，使武式太極拳后繼有人。李遜之在晚年時(shí)仍不斷地探討新的內(nèi)容，研究拳法的奧妙所在，著有《初學(xué)太極拳練法述要》，《不丟不頂淺釋》，《授藝精言》等拳論。是文武并重，德才兼?zhèn)涞囊淮珮O拳大師。
郝為真（1849~1920）名和，字為真，河北永年人。他體貌魁偉，敦厚堅(jiān)毅，嗜好武術(shù)。觀看李亦畬打手后，遂改從李亦畬學(xué)習(xí)太極拳。他勤學(xué)苦練，六年如一日，李亦畬觀其誠篤，遂悉心授。自此，郝為真功力日進(jìn)。民國初年，郝為真去北京訪親友楊健侯等，臥病逆旅，孫祿堂為其延醫(yī)治療，郝為真感其誠，遂授以武氏太極拳。郝為真有四子，惟郝月如得其拳藝。當(dāng)時(shí)武、李兩家為書香門第，不以傳拳為業(yè)，很少有傳人。郝月如則開始以教拳為業(yè)，武氏太極拳得以通過郝家父子向外傳播。如今，郝為真所傳太極拳經(jīng)過發(fā)展創(chuàng)造己自成一體，人們稱其為郝氏太極拳。
孫祿堂天資聰穎，勤奮好學(xué)，9歲喪父，家中一貧如洗，由老母撫養(yǎng)成人。他喜愛武術(shù)，曾拜一位江湖拳師學(xué)習(xí)少林拳術(shù)，時(shí)間雖短，但他好學(xué)苦練，練得一身好功夫。11歲時(shí)背井離鄉(xiāng)，去保定一家毛筆店做學(xué)徒。13歲時(shí)孫祿堂拜河北省名拳師李魁元為師，學(xué)習(xí)形意拳，同時(shí)文武兼學(xué)。兩年后，孫的武藝出類拔萃，李魁元便把他推薦給自己的師傅郭云深繼續(xù)深造。
不久他便把形意拳的真功學(xué)到手。然而他并不滿足，還繼續(xù)尋師學(xué)藝，到北京跟八卦掌名師，程廷華學(xué)藝，由于孫祿堂本來功底深厚，又得程師竭力指教，苦練年余，盡得八封掌的精髓。為使他經(jīng)風(fēng)雨見世面，廣識神州武林各派之精華，追本求源，掙脫師法樊籬，日后自成一家，便誠懇地勸他離師門去四海訪藝。1886年春，孫祿堂只身徙步壯游南北11省，期間訪少林，朝武當(dāng)，上峨嵋，聞?dòng)兴囌弑卦L之，逢人較技未遇對手。1888年他返歸故里，同年在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了蒲陽拳社，廣收門徙。
孫祿堂早年精研形意拳，師從李奎元，復(fù)從郭云深，共十一年，其間又得宋世榮、車毅齋、白西園諸前輩親授，加之孫祿堂天資彌高、性情恬淡，故孫之形意拳功夫能超逸前代，功臻沖空化境。繼而孫祿堂為了研究拳與《易》之關(guān)系，又從程廷華研習(xí)八卦拳數(shù)月，多有心得，技藝精深，但絲毫無自得之意。年余后，程廷華稱贊道：“吾授徒數(shù)百，從未有天資聰慧復(fù)能專心潛學(xué)如弟者。吾與弟意氣相投，故將余技盡傳之。弟生有宿慧始能達(dá)此。
1907年東三省總督徐世昌久聞孫祿堂武功絕倫，由此聘他為幕賓，同往東北，1909年孫隨徐返回北京。1912年孫祿堂在北京遇太極名家郝為真。郝將自己所習(xí)太極拳之心得傳于孫祿堂。此時(shí)孫祿堂武功卓絕，德高望重，譽(yù)滿京城。1918年孫祿堂終于將三家合冶一爐，融會(huì)貫通，革故鼎新，創(chuàng)立了孫氏太極拳，卓然自成一家。同年徐世昌請孫祿堂入總統(tǒng)府，任武宣官。1928年3月，南京中央國術(shù)館成立，孫受聘為該館武當(dāng)門門長，7月，又被聘為江蘇省國術(shù)館副館長兼教務(wù)長。孫祿堂晚年，正值列強(qiáng)環(huán)伺，國力衰微，民族危亡日趨嚴(yán)重，在外侮面前，孫大義凜然，在他年近半百時(shí)，曾信手擊昏挑戰(zhàn)的俄國著名格斗家彼得洛夫，年逾花甲時(shí)，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，古稀之年，又一舉擊敗日本5名技術(shù)高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)，故在武林中不虛有虎頭少保，天下第一手的美稱。
郝文桂（1877~1935）字月如，少時(shí)體質(zhì)孱弱，三歲猶傾欹 ，及十余歲，習(xí)太極拳，穎悟異常，體力轉(zhuǎn)強(qiáng)。月如既得家傳，又從李亦畬讀書，常觀其演勢及打手，益有所悟，年二十，已通曉太極拳之意，練習(xí)之不若其父之勤。其后，或在軍幕，或司稅收，所至輒思物色穎悟弟子盡授以學(xué)，不可得。1929年，孫祿堂任江蘇國術(shù)館副館長于鎮(zhèn)江，薦月如為教習(xí)，年余，共事者或嫉之，月如乃辭職去南京。時(shí)南京有為真之弟子李香遠(yuǎn)，1930年至南京授拳，江蘇張士一和陜西馮卓從學(xué)焉。1931年，月如至南京。人莫知其拳之內(nèi)蘊(yùn)，惟士一于卓識為真?zhèn)?，二人既從受學(xué)，且為揄揚(yáng)，從學(xué)者日眾，然或月余即去，惟張士一、徐震、馮卓相從為久。1935年春，由士一言于中央大學(xué)校長，得聘為兼職教員。其年秋，患足腫，至11月而劇，子少如方在上海授拳，聞?dòng)嵢ツ暇┦碳?，半月而月如歿，年僅59。
月如教人之法，謂須先求處處協(xié)于規(guī)矩，久之習(xí)慣成自然，明規(guī)矩而守規(guī)矩，脫規(guī)矩而合規(guī)矩，自能應(yīng)敵從容而運(yùn)動(dòng)如轉(zhuǎn)圜。所謂規(guī)矩者，即武、李所傳之身法。身法之目有十：一曰提頂，二曰吊襠，三曰裹襠，四月護(hù)肫，五曰松肩，六曰沉肘，七曰含胸，八曰撥背，九曰閃戰(zhàn)，十曰騰挪。十者皆得而協(xié)調(diào)，則一舉一動(dòng)，十三勢俱備。十三勢者，以扌朋扌履擠按、扌采挒肘靠為定向，進(jìn)退顧盼定為因循，開合虛實(shí)，純?nèi)巫匀?。十者皆得而協(xié)調(diào)，則一舉一動(dòng)，無時(shí)不中正，而身體各節(jié)亦無處不靈活。因此，月如授初學(xué)者專重矯正姿勢，以外引內(nèi)，由內(nèi)及外，使內(nèi)外合一，少有不合，輒令更演，以此授動(dòng)作甚少，常于三五日內(nèi)止授一式，而仍以欲速則不達(dá)為言。學(xué)者不解其意，不耐久習(xí)，以是中輟者累累，然月如終不改其教學(xué)方法。遺稿有《太極拳圖解》約七萬言。
魏佩林中國武式太極拳第四代傳人現(xiàn)代太極拳名家魏佩林先生傳略魏佩林先生是繼郝為真、李遜之之后承前啟后的一代太極名師。魏佩林先生（1913年—1961年）河北省永年縣廣府東街人氏，兄弟四人，排位第三，兩個(gè)哥哥兒時(shí)因病早逝，自己也少年體弱，令尊讓其練拳習(xí)武，強(qiáng)身健體，早年曾習(xí)多種拳術(shù)。
1932年經(jīng)趙俊臣先生（趙蘊(yùn)園之父）介紹，與劉夢筆、趙蘊(yùn)園、姚繼祖，從學(xué)于武式太極拳同創(chuàng)人李亦畬之子，近代太極拳名家李遜之先生門下，修練武式太極拳。
魏佩林在老師的嚴(yán)格要求和精心指導(dǎo)下，練拳非?？炭?，架子天天數(shù)十遍，桿子天天粘纏抖，推手處處意在先。每晚從師父家回來后仍不休息，在自家院內(nèi)直練到后半夜，一招一勢反復(fù)琢磨，務(wù)求精湛。就是在生活最困難時(shí)期，仍堅(jiān)持每晚練拳到五更天，功夫豁然貫通后仍然如此，數(shù)十年如一日。
魏佩林先生一生沒有從事過其他工作，專研太極拳，把練習(xí)太極拳視為己任，把傳承太極功夫視為夙愿，把自己的畢生精力全部用在拳藝上。因此深得武式太極拳精髓，有“臂上困鷹、指震黃牛”之太極上乘功夫。達(dá)到與人推手，能隨心所欲，對手像皮球一樣任期拍來拍去，身不由已。如要發(fā)放挨手似觸電，放人有方向，跌位在意中，能輕、能重的太極高深造詣。在永年一帶被視為傳奇人物。
1959年邯邢武術(shù)比賽，先生被聘為副總裁判長，同年被國家體委聘為太極拳教練，準(zhǔn)備次年赴京就任，不幸于1961年初英年早逝。
魏佩林先生生前身懷六大絕技：
1、有臂上困鷹，極精微卸勁的隨動(dòng)功夫；
2、有指震雄牛，無堅(jiān)不摧的深厚內(nèi)力功夫；
3、有拍皮球，無立錐之地的填空入骨功夫；
4、有出手扔人放人如觸電的驚彈功夫；
5、有搭手制人，拿人不能動(dòng)的陰陽平衡功夫；
6、有隔肉振骨，隔肌傷內(nèi)的透內(nèi)功夫。
魏佩林先生一生研習(xí)和傳播武式太極拳，常往返于邯鄲、邢臺、峰峰、雞澤等地傳藝，在本縣劉營、劉宋寨、馬軍營一帶長期義務(wù)授拳。針對學(xué)員在推手中勁路單一、顧此失彼的情況，創(chuàng)編“渾圓活步推手法”。結(jié)合教拳實(shí)際，改進(jìn)教學(xué)方法，如“太極拳身法尺度”“發(fā)勁準(zhǔn)頭法”“身體相應(yīng)法”“內(nèi)勁陰陽互變法”“見勁找勁法”等。
姚繼祖（1917~1996） 永年城內(nèi)人，邯鄲地區(qū)太極拳研究會(huì)副會(huì)長，中國太極拳十三名家之一，自幼酷愛武術(shù)，早年曾在永年國術(shù)館隨郝月如學(xué)太極拳，郝師南下后，便拜太極名家李遜之為師，學(xué)習(xí)武式太極拳，為人謙和謹(jǐn)慎，文武并茂，拳技精湛，拳理妙通，平時(shí)授徒，接見來訪者總是平易近人，循循善誘，深入淺出誨人不倦，多次發(fā)表論文，提出改進(jìn)太極拳的教法和做法。著有《太極拳拾遺》《論內(nèi)外三合》等，他授徒頗多。
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