【原文】
用之于人①，則量智能、權(quán)財(cái)力、料氣勢(shì)，為之樞機(jī)②以迎之隨之，以箝和之，以意宜之，此飛箝之綴③也。用之于人，則空往而實(shí)來(lái)④。綴而不失，以究其辭。可箝而從，可箝而橫；可引而東，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。雖覆能復(fù)，不失其度⑤。
【注釋】
①用之于人：將“飛箝術(shù)”用于人際一一交一一往。
②樞機(jī)：指事物的關(guān)鍵。樞，門(mén)軸。機(jī)，樞紐?！兑住は缔o》：“言辭，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。”
③綴：連接。也可解釋為補(bǔ)充。用之于人，謂用飛箝之術(shù)于諸侯也。陶弘景注：“量智能、料氣勢(shì)者，亦欲知其智謀能否也。樞所以主門(mén)之動(dòng)靜，機(jī)所以主弩之放發(fā)，言既知其諸侯智謀能否，然后立法鎮(zhèn)其動(dòng)靜，制其放發(fā)，猶樞之于門(mén)，機(jī)之于弩，或先而迎之，或后而隨之，皆箝其情以和之，用其意以宜之。如此則諸侯之權(quán)，可得而執(zhí)，己之恩又得而固，故曰飛箝之綴也。謂用飛箝之術(shù)連于人也。”
④空往而實(shí)來(lái)：用好聽(tīng)的空話(huà)，套取對(duì)方的實(shí)情。陶弘景注：“用于人，謂以飛箝之術(shù)任使人也。但以聲譽(yù)揚(yáng)之，故曰空往，彼則開(kāi)心露情，歸附于己，故曰實(shí)來(lái)，既得其情，必綴而勿失，又令敷奏以言，以究其辭，如此則縱橫東西，南北反覆，惟在己之箝引，無(wú)思不服?！?/p>
⑤雖覆能復(fù)，不失其度：運(yùn)用飛箝術(shù)和人溝通一一交一一流，只要善于引導(dǎo)就可使對(duì)方受我控制。陶弘景注：“雖有覆敗，必能復(fù)振，不失其節(jié)度，此箝之終也?！?/p>
【譯文】
運(yùn)用“飛箝”的方法游說(shuō)他人，要衡量對(duì)方的智慧和才能，權(quán)衡對(duì)方的實(shí)力，估量對(duì)方的氣勢(shì)，這是至為關(guān)鍵的事。進(jìn)而運(yùn)用“飛箝”的方法迎一合對(duì)方，順從對(duì)方，從而控制對(duì)方，用對(duì)方的意圖來(lái)宣傳自己，這就是妙用“飛箝”以控制他人的手段。
運(yùn)用“飛箝”的方法游說(shuō)他人，實(shí)際上是用言辭來(lái)套取對(duì)方的實(shí)情?？刂茖?duì)方可以用合縱的方法，也可以用連橫的策略；可以引對(duì)方向東，也可以引對(duì)方向西；可以引對(duì)方向南，也可以引對(duì)方向北；可以使對(duì)方從原路回去，也可以再引導(dǎo)他回來(lái)。當(dāng)然，運(yùn)用這種方法靈活恰當(dāng)，即使對(duì)方有所反復(fù)，自己也可加以控制，使之恢復(fù)，這便是“飛箝”的準(zhǔn)則。
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