中國是詩詞的王國，是歌的王國。從詩經(jīng)、楚辭、漢樂府，到唐詩宋詞以及元曲小令，中國古典詩詞已經(jīng)有近三千年的歷史。古詩詞也是中國獨(dú)有的一種文化現(xiàn)象，我這我的母語感到自豪，我為唐詩宋詞而驕傲。下面，我站在一個詩詞愛好者的角度，非專業(yè)地、大眾化地說說我對格律詩相關(guān)的思考。
01：詩詞的創(chuàng)作要不要講究格律？
當(dāng)然要講的。所謂格律，無非是字?jǐn)?shù)、句數(shù)、對仗、平仄、押韻等方面的格式和規(guī)則。我的觀點(diǎn)是，既然你是在寫唐詩宋詞，自然是要把格律放在第一位考慮的，要盡量遵守。但有時，也會出現(xiàn)沒辦法的時候，個別地方也是可以不遵照的，古有之，今有之，但一般情況下，非大家不可為，否則別人不認(rèn)??！這個“盡量”，就看你的能耐了，依各人的寫作水平而定。但出律多了就不是唐詩宋詞了。
有的人對詩詞的格律很是不滿，認(rèn)為很拘束，不能暢快地表達(dá)思想，不必要遵守，這是一個極端，我不贊成。為什么呢，所謂詩詞，其實(shí)它的最內(nèi)在的屬性是“歌”，歌者，和也樂也。有了平仄就有了韻，才有起伏才有節(jié)奏，這便是旋律便是美。不遵守格律結(jié)果，是音頻音高完全沒有，一馬平川，毫無風(fēng)景。要不然，你叫它新詩（或自由體）好了，這個屬于個人自由，沒人說你什么不是。
02：是不是講了格律就是格律詩詞了？
我的回答是：肯定不是！文章有章法，詩詞也有章法。
在現(xiàn)代詩中，有個戲虐的說法，叫作：多敲幾個回車鍵便是詩，這在古詩詞創(chuàng)作中不好使！無論是詩還是詞，都還是要講個“起、承、轉(zhuǎn)、合”的，這便是詩詞的章法。不講章法無法營造出詩意的，當(dāng)然也就算不上詩詞了?？匆皇自娀蛟~寫得好不好，往往不是看一句或兩句就可斷定的，而是要看全文。看它的起、承、轉(zhuǎn)、合，關(guān)鍵在“轉(zhuǎn)”與“合”上。能給人多大的想象空間就看“轉(zhuǎn)”與“合”，當(dāng)然也與“起”的“造境”有關(guān)，可以說這是一個評判標(biāo)準(zhǔn)。
看看下面一首詩：
生平不見詩人面，一見詩人丈八長。
不是詩人長丈八，如何放屁在高墻？
——從格律上論，沒毛病，但它算不算絕句？我想，但凡寫詩的人都不會說它是絕句，最明顯的是它不符合詩詞的審美要求而更具有打油詩的特點(diǎn)。所以，筆者以為它充其量是一首打油詩而已（非貶低打油詩的意思）
03：打油詩與格律詩有何區(qū)別？
打油詩與格律詩的本質(zhì)區(qū)別在于：一是不拘于平仄韻律，二是多用俚俗語，明白如話，沒有“彎彎繞”。正是因?yàn)檫@兩點(diǎn)，讓它不符合格律詩的美學(xué)特點(diǎn)。三是其創(chuàng)作特點(diǎn)往往是，拙中見巧，俗中藏雅，機(jī)巧有趣，這一點(diǎn)使它有別于順口溜。打油詩多用于譏諷。
唐人張打油不過是一般的讀書人，有人說他是個農(nóng)民，總之是個無名小卒。但他的《詠雪》：
江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。
此詩一鳴驚人，開創(chuàng)了一個嶄新的打油詩體。此詩描寫雪景，由全貌而及特寫，由顏色而及神態(tài)。通篇寫雪，不著一“雪”字，而雪的形神躍然。遣詞用字，十分貼切、生動、傳神。用語俚俗，本色拙樸，風(fēng)致別然。格調(diào)詼諧幽默，輕松悅?cè)?，無不叫絕。后世則稱這類出語俚俗、詼諧幽默、小巧有趣的詩為“打油詩”。
前面提到的譏諷到處亂題壁的詩人的一首打油詩，它是遵從格律的，但它更符合打油詩的特點(diǎn)。我這么說，也許有人不認(rèn)可，那這樣說來，我們寫許多詩不都是打油詩了？是的，沒錯！但我沒有貶低打油詩的意思，既符合格律又具打油詩的特點(diǎn)，不是更生活更情趣嗎，挺好！這會讓我們的詩生活不那么孤獨(dú)和清苦。
另外，有時作者作詩自嘲，或出于自謙，也稱之為“打油詩”。
04：怎樣看待古詩詞對于美的要求？
美是詩詞的屬性之一，從這個角度說，不美便不是詩詞。個人以為，古詩詞的美，無非就是：詞句美，意境美，情緒美，通暢美，理性美等等。當(dāng)然，不要求它們在同一首詩詞兼得，這要看詩詞的內(nèi)容而定。
詞句美：詞句不美的表現(xiàn)是，一是俗（不是通俗），二是艱澀，三是過“重”。俗了就有傷大雅，艱澀就不通暢，“重”了就不和弦。
意境美：意境美則有味有趣。營造意境靠的是詞語，技巧性很強(qiáng)。說白了，就是要構(gòu)建一個生長“情”和“意”的空間（土壤），為情和意服務(wù)。這個土壤不肥沃，如何長好東西來，這個空間太小，情和意如何飛揚(yáng)？
情緒美：主要是說作者給與讀者的一種獨(dú)特的、無可言狀的、甚至是莫名的一種感受，是情的美并非物或事的美。
通暢美：這是詩句的最基本要求，主要是指氣和韻。第一層面，就是語句要通順，通了順了才可能有氣有韻，氣韻不通怎可為歌？不通順就是病句不是詩句。第二層面，是指在意和情上要通達(dá)，主要是指內(nèi)在東西，而非詞句的表面，此句言東彼句言西也是可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在通達(dá)的，這與遣詞造句的技法密切相關(guān)。
理性美：是指詩意或詩情的內(nèi)在邏輯性，無論你以多么高超的技巧表達(dá)，詩的內(nèi)在邏輯性不能丟，否則，只是流于取巧，就成文字游戲了。總之，詩之美，就是要努力做到“畫里有畫、畫里有話、話里有畫、話里有話”，當(dāng)然，不一定要兼得。如此，必定是上乘之作！
還有就是，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@類詩詞，追求華麗，不講章法，辭藻堆砌，像是一個插滿各種各樣鮮花的“花瓶”，的確好看，但毫無生機(jī)與神韻。讀下來，空空如也，索然無味。所以，追求意韻美更重要。
05：如何看待用典和生僻字詞？
的確，典故用得好的確對詩是有好處的，有利于委婉含蓄的表達(dá)、幫助意境的構(gòu)建、增強(qiáng)藝術(shù)感染力、擴(kuò)大表意容量等。但是，不用典就沒有好詩嗎？恰恰相反，在唐詩宋詞中，大多數(shù)流傳千古的名句名篇，是沒有用典的?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”、“誰言寸草心，報得三春暉”、“不識廬山真面目，只緣身在此山中”、“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”、“月出驚山鳥，時鳴春澗中”……這些詩句有典故嗎？有傳說嗎？沒有！全都是“家常話”，但是，它所表現(xiàn)出來的情境意趣又是多么的優(yōu)美清新啊。
可見，用不用典，與詩詞的好壞高下沒關(guān)系，更與學(xué)問大小沒關(guān)系。若用得不貼切，反會讓人感到莫名其妙，甚至出現(xiàn)完全反向的表達(dá)，鬧出笑話。所以，在格律詩詞中用典，不應(yīng)該成為古詩詞創(chuàng)作者的追求！
有的人對生僻字詞有偏好，好像讓人不認(rèn)識或是看不懂才是真的古詩，把一首詩詞弄的不明不白，當(dāng)然，也許是出于對古文化的熱愛和崇拜吧。于詩詞愛好者而言，亦無可厚非，無可當(dāng)事說，在此以詩言詩而已。
這個不好，也可以說是今人作古詩詞的一個弊端。特別是初學(xué)寫詩者，該怎么說就怎么說，能講究技巧更好，通俗也一樣出好詩，但切不可艱澀。艱澀了，就不靈動、不通暢，這還是歌嗎？能用來唱嗎？。我們可以看看，但凡是流傳至今為人津津樂道的古詩詞，幾乎是沒人讀不懂的。李白的《靜夜思》，明白如話而又詩意盎然！這樣的例子很多，特別是使用白描手法創(chuàng)作的詩詞更是多見。
所以，生僻字詞還是盡量少用或不用為妙。一是不利于通暢，二是容易出現(xiàn)自造詞，表意錯亂，三是不利于讀者。語言只是一種載體，語言的背后，是作者對人生、對自然獨(dú)到的理解和人格魅力的彰顯，所以重在讓人理解，讓人共鳴。
06：為什么說詩有別才詩有別情？
中國文化一直強(qiáng)調(diào)天道酬勤，勤能補(bǔ)拙。但幾乎所有和藝術(shù)相關(guān)的東西還是需要天賦的，這個勤補(bǔ)拙只能局限在一定層次上。一些熟練工種，只要日復(fù)一日年復(fù)一年的練習(xí)，肯定會有大的進(jìn)步。但是，藝術(shù)創(chuàng)作不是熟練工種，不是說你天天練，你就一定會成功。換句話說，藝術(shù)創(chuàng)作需要勤奮，但更要天賦。
有人一生寫詩成就不大（其中包括我），有人很年輕就有很大的成就；有人一生寫快樂詩，有人一生寫苦情詩；有人一生苦吟苦作，有人一生樂吟樂作。唐朝詩人盧延讓《苦吟》詩云：“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”，而相傳著名的苦吟詩人賈島更是在他的《送無可上人》一詩下加注一首小詩：“兩句三年得，一吟雙淚流”。包括杜甫，都留下過不少苦吟苦作的不少的傳說，他對詩是極度認(rèn)真和極度崇拜的，那么凄涼的境遇，還要對詩歌朝圣般苦苦追隨。與之形成鮮明對比的是李白，李白作詩，憑一時興起，信馬由韁、狂放恣肆、霸氣淋漓、一泄千里，他從來不需要什么輾轉(zhuǎn)反側(cè)、字斟句酌。所以，李白是詩仙，而杜甫是詩圣。這與其說是對他們才能的肯定，不如說是對他們的性情與人生的寫照。
我這里并非說沒有寫詩天賦的人就不能寫詩，相反，我認(rèn)為人人可以嘗試著寫詩并堅持，詩能讓我們的人生多一分淡定多一種情懷。但能寫到什么程度不重要，重要的是要有這個認(rèn)識，并且還要清楚，自己為什么寫詩？自己適合寫什么樣的詩？如果一個人一生堅持寫打油詩或順口溜，那一定是一件美好的事情。不要對自己太苛刻，弄的像個苦行僧似的。也許這樣反而會寫出更好的詩來。
再一個就是，不能靜下心來、沒有寫作的沖動，就不要強(qiáng)迫自己寫。詩詞是心靈活動的產(chǎn)物，是高級精神活動的產(chǎn)物，詩從來就是孤獨(dú)、優(yōu)雅的，你整天忙于應(yīng)酬，吃吃喝喝，哪里來的高級精神活動？沒有思考，缺乏獨(dú)處的時間，耐不住寂寞，永遠(yuǎn)寫不出漂亮的、能打動人心的詩詞來。
07：通俗語句（有些情況下也稱白描）可否入詩？
通俗（并非俗）與詩詞沒有矛盾，甚至從一定角度上說，通俗到極致便是神奇，當(dāng)然這是有條件的。有人說，詩以曲為美，我以為不盡然，曲有曲的美，但不曲并非不美。此所謂梅以曲為美、竹以直為美。
我們來具體看看李白的《靜夜思》是如何成為名篇？
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
——初看，是不是有點(diǎn)順口溜的感覺，全詩明白如話，也沒有華麗的辭藻。從床前的月光開始，這是起，到地上霜這是承，霜里有苦悶，霜里有憂愁，與后面的“思”暗合。僅這兩句可以說算不上詩句，一個比喻句而已！但“舉頭望明月”這一“舉”，轉(zhuǎn)到天上去了，這不僅僅是一個視覺的轉(zhuǎn)換，更是一個“情”與“意”的轉(zhuǎn)換。“低頭思故鄉(xiāng)”這一“低”，不是回到“床前”的月光，而是到了故鄉(xiāng)。此時，我的故鄉(xiāng)也應(yīng)該有一輪明月?。?/span>
由“地”到“天”，“境”到“情”，給人留下不盡的想象空間，韻味無窮。轉(zhuǎn)與合的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)是非?！熬o密”，同時又是極具張力的。這個轉(zhuǎn)既為下一句作了足夠的鋪墊，構(gòu)建了一種“勢”，“畫”與“話”深度契合，畫中藏話，話里有畫，這便構(gòu)建了一種天上人間的意境，悠遠(yuǎn)而深長。也正是這一轉(zhuǎn)一合，變平淡、通俗為神奇，這便成了詩！可見，通俗的語句是可以入詩的。
08：學(xué)習(xí)寫古詩詞的必由之路是什么？
第一個是“多讀”。唐宋朝的詩詞為什么好，為什么有那么多人寫詩填詞，其實(shí)，與當(dāng)時的社會風(fēng)氣有關(guān)，詩得到重視，讀詩的人多。“書讀百變，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。都是說讀的重要性，這就是一個積累的問題，此所謂：厚積薄發(fā)任收放，書畫功夫看平常。
第二個是“訪寫”。從古到今，沒有哪一個人詩詞名家不訪寫前人的詩的，只有在訪寫中才能領(lǐng)悟詩詞的章法與遣詞句法。
特別是現(xiàn)代人的生活，早已失去了古人的那份精致、閑情與從容，更是缺少了古人那份對生活的細(xì)膩感觸和詩情畫意。古人水岸修禊、竹林集會、曲水流觴、飲酒扁舟、長亭折柳送友、一曲琵琶夜生歌……興之所至擊節(jié)而和，今人想來，無一不是令人作羨的真性情，但這都不是我們的生活，只作白云千載空悠悠罷了！
詩言志言情言事，發(fā)乎內(nèi)心。詩寫幽情大義，生于現(xiàn)實(shí)?！@個自然是真理。但在學(xué)習(xí)階段，是沒必要較這下真的，那還是以后事。此階段，還是建議你還是穿越到唐宋吧，過過唐宋人的生活，因?yàn)樵娫~是他們留給我們的。而且只有這樣，才能更好地領(lǐng)略詩詞的真味。
第三個是“修改”。這個修改，是反復(fù)的，是持續(xù)的，不是修改一兩沒次就完事的。這樣的典例在唐宋詩人當(dāng)中太多了，這里說不舉例了。在這里，我看到有不少詩友有個好習(xí)慣，發(fā)布作品時，把原稿也發(fā)上，這對不僅對自己有例，對讀者也有例。寫詩，有一種“思維障礙”現(xiàn)象，就是說，當(dāng)你陷入一種“情緒控制”或“思維定勢”時，你找不到好的恰當(dāng)?shù)脑~句，或者找到了又不合律，苦苦尋覓終不得，只好退而求其次了。沒關(guān)系，就此打住吧，別折磨自己了，我的生活沒古人那么悠情，你可到外面走走了！也許，在某個不經(jīng)意的時候，驀然回首，那詞卻在此刻凝眸處！但這里有一前提，那就是要經(jīng)常對自己的詩詞回頭審視。
09：我們應(yīng)該以怎樣的心態(tài)看待詩友們的詩？
在這里寫詩詞的人，大概兩類，一類是做學(xué)問的，一類是尋樂子的。我以為，這都無可厚非，更沒必要窮究其理甚至口誅筆伐了。
就詩來說，有學(xué)究式的、有口號式的、有打油式的……不管什么式，個人以為，這不是很重要。一首詩的好壞高下，不是誰說了算的，此所謂蘿卜白菜，各有所愛，你有你的道理，我有我的講究?，F(xiàn)在是快餐時代，也是文化多元時代，做學(xué)問與尋樂都是一種健康的生活方式。一首詩好也罷，平庸也罷，甚至打油或編順口溜什么的，都沒什么的，只要自個滿意就行！再說了，看打油詩或是明白如話的詩，比看那些看不懂的詩詞舒服多了，這可是個大實(shí)話！
所以說，喜歡做學(xué)問的做學(xué)問，喜歡打油的就打油，我們沒有理由厚此薄彼，亦無法拒絕（如果你是真心想幫助別人，不必指責(zé)，指出就好，也可以私聊交流探討）我們唯有以寧和的心態(tài)、欣賞的眼光，為其點(diǎn)贊、加油。悅?cè)藧偧?，怡樂身心。我想，這既是一種修養(yǎng)，也是一種智慧。
好了，拉拉雜雜，想哪寫哪。有好為人師之嫌。不過，我只是以一種閑散的、非專業(yè)的方式，記錄自己的思考而已，不可較真的哈！
最后來一首七言四句，你認(rèn)為是七絕呢還是打油？
詩盲趁夜作詩章，寫寫停停戰(zhàn)戰(zhàn)惶。
喔喔三聲雞叫了，烏呼馬上要天光。
作者：李凱 著
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