霍松林先生的宋學(xué)研究有著悠久的學(xué)術(shù)淵源。1946年，霍松林先生就讀于南京中央大學(xué)，師從陳匪石學(xué)習(xí)宋詞，師從汪辟疆研究宋詩；汪先生特意將所選宋詩朱筆加圈，再讓霍先生以毛筆小楷謄抄紙上，以此強(qiáng)化他對(duì)宋詩的學(xué)習(xí)，是為學(xué)林佳話?；粝壬乃螌W(xué)研究在大家引領(lǐng)下起步，又經(jīng)閱世事，因此較之常者具備了更為宏闊的學(xué)術(shù)視野和深重的歷史責(zé)任感。
第一個(gè)“雙年期”為1958年和1959年。在此期間，霍先生一連發(fā)表了《西昆派與王禹偁》（《人文雜志》）、《論蘇舜欽的文學(xué)創(chuàng)作》（《文學(xué)遺產(chǎn)》）、《論梅堯臣詩歌題材風(fēng)格的多樣性》（《文學(xué)遺產(chǎn)》）這三篇宋學(xué)論文。本雙年期內(nèi)，先生的宋學(xué)研究從文學(xué)外部走向文學(xué)的內(nèi)部，“為生民立命”的吶喊逐漸沉郁為學(xué)術(shù)探討的底蘊(yùn)，研究重心遷轉(zhuǎn)到對(duì)文學(xué)規(guī)律、語言形式等理論的探索之上。顯然，這種學(xué)術(shù)規(guī)范化的進(jìn)程是主動(dòng)追隨時(shí)代走向、自覺深化理論研究、隨時(shí)調(diào)整研究方向的結(jié)果。兩年間，文獻(xiàn)發(fā)表雖謂密集，但著述成果步步遞進(jìn)，呈現(xiàn)出清晰的進(jìn)化層次，無疑是不作單一水平的重復(fù)研究，不斷超越自我、推陳出新的最好證明。
第二個(gè)“雙年期”為1983年和1984年。此期之內(nèi)，霍先生的宋學(xué)研究主要集中在宋詩鑒賞領(lǐng)域，先后發(fā)表《蘇詩例釋》等六篇鑒賞文章，并出版專著《唐宋詩文鑒賞舉隅》。宏觀而言，其治學(xué)方略似乎從純粹的理論探討，轉(zhuǎn)向了文教大眾的“非專業(yè)”陣地；實(shí)際的鑒賞路徑卻與此相反，恰恰是經(jīng)歷了從“體感性”認(rèn)知到“學(xué)理性”抽繹的學(xué)術(shù)化進(jìn)程。發(fā)表于1983年5月的《感、視、聽的交替與綜合——說陳與義〈早行〉詩的藝術(shù)特色》（《文藝?yán)碚撗芯俊罚?，僅從基礎(chǔ)直觀的感知層面切入鑒賞，通過體感代入與視聽模擬，闡發(fā)詩作的藝術(shù)特色；其后發(fā)表的《蘇詩例釋》（《文史哲》）、《陸詩鑒賞兩題》（《山西師院學(xué)報(bào)》），鑒賞重心便深入遷移至詩作的語言形式，通過“憑空提起”“逆起”“二句一夾束”等句法與章法的解析，闡明“形式”造就的閱讀效果和文學(xué)審美的內(nèi)在規(guī)律，賦予詩作鑒賞以理論深度；再到《說陸游〈劍門道中立微雨〉》（《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》），處理方法就更為專業(yè)化，通過文獻(xiàn)考證與邏輯推演，將詩句書寫置入生平境遇與家國時(shí)運(yùn)的大背景之下進(jìn)行考察，以純?nèi)坏膶W(xué)術(shù)手段和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史眼光審視詩作的文史意義及審美效果。1984年發(fā)表的《宋詩鑒賞二題》（《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》），更是將人文情境與理學(xué)興味融為一體，完成感性審美與學(xué)理審釋兼?zhèn)涞蔫b辨賞析。
霍先生的宋詩鑒賞憑借豐富的歷史細(xì)節(jié)，超越了一般層面的語言審美；更以深廣持重的生命體悟，引領(lǐng)后人在文史交疊處探尋文藝真諦。從專業(yè)性的學(xué)術(shù)論斷到審美鑒賞，霍先生的宋學(xué)研究似乎采取了一條“接地氣”的大眾路徑，但個(gè)中內(nèi)容卻是經(jīng)過了高度的學(xué)術(shù)淬煉?；粝壬鷳{借一身學(xué)養(yǎng)，對(duì)既有的文學(xué)體裁“鑒賞”進(jìn)行了規(guī)范與升華，將其變成復(fù)合文學(xué)學(xué)術(shù)和日常審美為一身的文藝載體。
霍先生的宋學(xué)研究集成階段是在20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)。本時(shí)期內(nèi)，霍先生的宋學(xué)著述成果陸續(xù)結(jié)集出版。1994年出版《宋詩三百首評(píng)注》；1999年出版《唐宋名篇品鑒》；2011年出版《宋詩鑒賞舉隅》；2015年出版《宋詩舉要》。鑒賞專著的成書發(fā)行，將原本束之高閣的古典文學(xué)帶向大眾，在整個(gè)社會(huì)中形成現(xiàn)象級(jí)的文學(xué)審美熱潮。其鑒賞著述未嘗局限于具體作品，亦不作泛于表面的介述，而是憑借詳實(shí)考證和縝密推論，以身作渠，銜通古今，將蘊(yùn)藉豐厚的宋詩寶藏引入當(dāng)下的日常生活，灌溉培育了民族幾代人的古典文學(xué)素養(yǎng)。該時(shí)期內(nèi)，霍先生還同鄧小軍、張小麗等共同發(fā)表論文《論宋詩》（《文史哲》）及《論王安石的晚年禪詩》（《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》），其中關(guān)于宋詩的論斷“自然意象的淡化，人優(yōu)勢(shì)的提升，規(guī)范了宋詩淡樸無華的基本風(fēng)貌；崇尚品節(jié)涵養(yǎng)的精神與藝術(shù)上的創(chuàng)新，決定了宋詩瘦硬通神的風(fēng)格要素；富于人文修養(yǎng)的情致，產(chǎn)生了宋詩淵雅不俗的風(fēng)味。因此，淡樸、瘦硬而有味，是宋詩的總體風(fēng)格”，至今仍是學(xué)術(shù)界關(guān)于唐詩、宋詩區(qū)別的具有總結(jié)性的結(jié)論和認(rèn)知。
綜觀先生的宋學(xué)研究歷程，最令人動(dòng)容者是霍先生治學(xué)的思想內(nèi)核：立命于民。他的研究從來不只局限于紙上，霍先生的治學(xué)格局從未囿于書齋，而是將學(xué)術(shù)目標(biāo)與時(shí)代需求緊緊相連，突破相對(duì)狹隘的專業(yè)“桎梏”，回到文學(xué)文本本身。集成期的種種著述，除見霍先生腕底波瀾、胸中巖壑，更是填補(bǔ)了民族整體文化素養(yǎng)亟待提升的巨大需求空間。從前至今，霍先生從未忘卻生民之需，在新的歷史時(shí)期，仍然不斷探尋更加適宜、合理的文化方式去服務(wù)民眾。從充滿歷史回響的學(xué)術(shù)探索，到審美余韻繞梁的文學(xué)賞鑒，霍先生的治學(xué)歷程始終堅(jiān)守著文學(xué)本位，并不斷向文學(xué)內(nèi)部深化，從中亦可管窺我國學(xué)術(shù)研究從新中國成立伊始的格局初具到后期體系成熟的發(fā)展過程，也從一個(gè)側(cè)面反映了古代文學(xué)研究的當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展史。
霍先生的宋學(xué)研究校正了早期“崇唐絀宋”的學(xué)術(shù)局面，更新了學(xué)術(shù)研究的有效方法，引領(lǐng)后輩學(xué)人不斷拓展宋學(xué)的研究范圍，為新中國成立以來的宋代文學(xué)研究發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
原創(chuàng)： 陳可 馬茂軍
（作者單位：華南師范大學(xué)文學(xué)院）
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