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王國維說：“客觀之詩人不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也?！彼J為，真性情的詩歌應(yīng)是涉世不深的人才容易達到的境界，經(jīng)歷的人情世故多了，作品反而不純。他所說的客觀與主觀，我粗略地將之理解為理性與感性。理性是一種高度，而感性未必不是一種高度。但這兩種高度是否能夠結(jié)合在一起成為第三種高度呢？
我們通常說，要寫好詩歌，應(yīng)多讀書，多到生活中汲取人生經(jīng)驗，這樣一來，深度和廣度都會有的。這大概就是王國維說的“閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化”。但其實，很多寫詩的人，他們喜歡一首詩歌，不會因為詩歌的作者是誰，是“不求甚解”的；他們寫一首詩，也不會在意詩歌的各種技巧，更不刻意尋求生活經(jīng)驗；他們率性而為，不需要人評價好壞，而這樣的人，往往能夠?qū)懗鲇|及人心的詩歌來。這大概是“閱世愈淺，則性情愈真”。

事實上，我們生活在這個世上，已經(jīng)不可能“不多閱世”了。當(dāng)下，社會環(huán)境復(fù)雜多變，我們每一天都在追趕時代的腳步，生怕一旦落后，就會“挨打”。不可能再有一個人能夠像李后主一般，身穿黃袍而不理天下世事。人，不可能獨自在地球上生存，實際上，獨自是不能生存的。我們只能培養(yǎng)獨立的個性，但絕不可能獨自生活，我們每天都需要與這個世界打交道，那么我們閱世必定越來越深。

總體而言，詩人的主觀性確實強于小說家、散文家。我們說，當(dāng)下詩歌越來越散文化、小說化，這樣的現(xiàn)狀也許就是閱世越來越深，越來越客觀的緣故。人們喜歡把一句話打亂來說，一個句子被斷行或分為多行，目的就是要通過字詞之間的間斷，引起視覺上的注意，引起思維上的思考，實質(zhì)上就是一篇散文或者小說。因為這些作品大部分是形散而神聚的，大部分囊括了一件事情或多件事情的起因、經(jīng)過、高潮與結(jié)果。至于談到張力與彈性，談到各種表現(xiàn)手法和藝術(shù)手段，不獨詩歌才能具有。所以，在一定程度上說，當(dāng)下所謂的很多詩人，早已因為閱世太深而偏離了詩歌了。

可是，“閱世”越深就代表越不“主觀”了嗎？這也未必。浪漫主義詩人中，就有大部分是閱世深而主觀性強的，比如李白。閱世越深，固然容易做到“愈變化”，而在閱世深的角度上，去保持真性情還是可以做到的。在感性之中生發(fā)一些理性，或者在理性之中保持一定程度的感性，這種中庸的態(tài)度本身就是中國的傳統(tǒng)人文精神，只是我們沒太注意而已。所以，這或許也是值得我們今天去探討和研究的問題吧。