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楊柳依依寄深情（教育日記294）

——漫話古代文人筆下的柳（一）

2008年5月6日

    柳，是我們今天綠化所見到的最普通的一種樹，它雖無讓人欲醉的馨香，也無嬌艷絢麗的奇葩，但它以枝葉婆娑的姿態(tài)、婀娜多變的造型，歷來受到人們的喜愛，也是歷代文人騷客歌詠的對象。作為生活在農(nóng)村的人們，童年的記憶中總少不了柳樹的一筆：是它，在春風(fēng)的吹拂下，長出鮮嫩的小芽，最早向人們傳遞春姑娘的訊息，孩子用它的枝葉制成柳笛，吹出了一年的希望；夏天，它綠葉如蓋，參差披拂，灑下濃蔭，讓辛勞的游子和勞作的人們在其樹下休憩；秋風(fēng)吹起，它悄悄褪去一身繁華，把全身的樹葉奉獻給母親大地；冬季雪花飄舞的時候，它苦守緘默，暗暗孕育新的生機，渴望著生命的又一次輪回。當(dāng)我們漫游郊野，綠柳那輕盈婆娑的豐姿，展示著意態(tài)萬千、欣欣向榮的青春氣息，把大千世界裝飾得嫵媚動人。

    柳屬于楊柳科，品種繁多，據(jù)知已有3000多種，遍布世界各地。我國的柳樹品種也多達50余種，尤以垂柳、河柳、旱柳、杞柳、黃花柳、長葉柳居多。柳樹可種可插，極易成活?！?/span>有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”，從這句俗語中我們可以看出柳的生命力多么旺盛。柳樹姿態(tài)優(yōu)美、秀色可餐，深得文人墨客的喜愛。自古以來，我國人民就很喜歡柳樹，人們借柳抒情，通過感情渲泄，以柳入詩，寫下了不知多少美妙動人的詩篇。   

    柳能寄托人們的思念之情

    作為我國古代的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，就已經(jīng)有了“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”（《小雅·采薇》）詠柳名句，作者借助柳絮依依，寄托懷往之情。從此，柳便與人間的離別結(jié)下了不解之緣，到漢代即有折柳贈別的風(fēng)俗。據(jù)《三輔黃圖》中記載，漢人送客至灞橋(在古長安、今陜西西安市東)，往往折柳贈別，即折柳用以牽系行人(“柳”與“留”諧音)，表示送行者依依不舍的別情。相傳為唐代大詩人李白所作《憶秦娥》一詞中的“年年柳色，灞陵傷別”，也即指此事。唐代詩人戎昱《移家別湖上亭》云：“柳條藤蔓系離情?！?/p>

    古詩詠柳常常與抒寫離情別緒融為一體。樂府橫吹曲辭中有《折楊柳》，所收大抵是漢魏六朝時的作品，其內(nèi)容不外是寫折楊柳贈別，所謂“曲城攀折處，唯言怨別離”(南朝·陳·岑之敬：《折楊柳》)。唐代大詩人白居易、劉禹錫等也都作有《楊柳枝詞》，內(nèi)容承繼樂府舊曲《折楊柳》，而又有所創(chuàng)新，白居易在《楊柳枝詞八首》(之一)中便寫道：“古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》”。我們從白居易《楊柳枝詞八首》(之八)“人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷，彼此應(yīng)無續(xù)得期”，又可看出這類詩作的確是詠柳與抒寫離情別緒水乳交融在一起的。

    折柳贈別，多在春天。桃紅柳綠，鶯歌燕舞的春景與無計可消除的離情別緒相互映襯，令人更覺離愁無限，更行更遠，所以唐代詩人王維《送沈子歸江東》詩寫道：“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。唯有相思似春色，江南江北送君歸”。

另外，柳絲柔長，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，因此詩人也常借柳表達依依不舍之情。如雍裕之的《江邊柳》：“裊裊古堤邊，青青一樹煙。若為絲不斷，留取系郎船?！?/span>詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。

    柳能引起人們無限的想象

在眾多樹木中，因為楊柳抽絲發(fā)芽是較早的，因而常被敏感的詩人拿來作為報春的多情使者。

    古代詩人以其生花妙筆著意描繪春來柳樹發(fā)芽染綠、裝點春色的景致，南朝梁元帝蕭繹的《綠柳》可謂這方面較早出現(xiàn)的力作之一：“長條垂拂地，輕花上逐風(fēng)。露沾疑染綠，葉小未障空?！?/span>

最著名的詠柳詩作當(dāng)屬賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”這首婦孺皆知的千古名篇運用了擬人手法，形象地刻畫出楊柳曼長的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人姿態(tài)。

再如王維的《田園樂》：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?！?/span>詩中碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，與春雨洗過的粉紅色桃花相映成趣，構(gòu)成了一幅陽春三月、生氣盎然的景象。

    唐宋八大家之一的韓愈，觀察柳絮形狀很細致，他的《池上絮》堪稱鞭辟入里之作：“池上無風(fēng)有落暉，楊花晴后自飛飛。為將纖質(zhì)凌清鏡，濕卻無穹不得歸?！边@里，楊花即柳絮。夕陽胡畔柳絮滿天，楊花飄落水面，被水浸濕再也不能飛起來。詩人通過這一細節(jié)描繪，體現(xiàn)出陶醉于旖旎的大自然風(fēng)光的情趣。

柳枝纖細苗條，柳葉瘦長微翹，這些都與美女的身材、眉毛特征相吻合，所以古人也多以楊柳來描摹美女。“依舊桃花面，頻低柳葉眉”，以柳葉喻女子漂亮的眉毛，多有特點，以至成了人們贊美女子容貌的習(xí)慣用語。如白居易在《楊柳枝》詞中唱道：“依依裊裊復(fù)青春，勾引春風(fēng)無限情。白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯?！?/span>就把柳綠比作婀娜多情的少女，勾勒出一幅美妙的春景圖。 

    柳枝柔軟細長，春風(fēng)吹拂，宛如妙齡女子翩躚起舞，婀娜多姿，故古代詩人稱之為“柳腰”，并常以此形容女子纖柔的腰身，這從北周詩人庾信的“上林柳腰細，新豐酒徑多”(《和人日晚景宴昆明池》)與唐代詩人韓偓的“藥訣棋經(jīng)思致論，柳腰蓮臉本忘情”(《頻訪盧秀才》)便可窺見一斑。

春風(fēng)楊柳美景，又是戀人們談情說愛的最佳去處，明月作證，楊柳為媒，楊柳自然也就成了愛情的象征。歐陽修的《生查子》：“月上柳梢頭，人約黃昏后”，寫出了一對情人幽會時的甜美，表達了對自由愛情生活的向往。難怪婉約詞人柳永在酒醒之后，發(fā)出了“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的千古喟嘆。

但柳絮飄忽無定，正如剪不斷、理還亂的愁緒，因此楊柳還是古代文人筆下的閑愁象征。賀鑄的《青玉案》詞：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨。”用煙草、飛絮、梅雨來狀寫多而不斷、纏纏綿綿的閑愁。

柳條冉冉，隨風(fēng)曼舞，多是借助風(fēng)的力量使然，敏感細膩的詩人也往往用楊柳諷喻依附權(quán)貴而得勢的小人。如曾鞏《詠柳》：”亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！?/span>詩人以柳喻人，把那些倚仗別人權(quán)勢而倡狂作態(tài)的小人，描繪得淋漓盡致。

柳花，其色如鵝黃，成子后，上有白色絨毛，隨風(fēng)飄落為柳絮。古代詠柳詩不僅描寫柳絮隨風(fēng)飄動的情景，而且以此狀寫他物。南朝宋劉義慶《世說新語·言語第二》記載了這樣一則小故事：晉謝安在寒冷下雪之日與兒女們議論文學(xué)方面的事情。謝公即景而問：“白雪紛紛何所似？”其侄謝朗接著道：“撤鹽空中差可擬。”而其侄女謝道韞則說：“未若柳絮因風(fēng)起?！边@則小故事膾炙人口，而謝道韞以“柳絮因風(fēng)起”狀寫白雪隨風(fēng)飄落的情景，繪形繪色，貼切新奇，尤其為后人所稱道。