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《紅樓夢》中的性科學(xué)微觀

《紅樓夢》中的性科學(xué)微觀

(2012-09-07 15:09:14)



作者:暴連英等

 

  《紅樓夢》被譽(yù)為中國封建社會“生活的百科全書”。作為一代文學(xué)巨匠,曹雪芹在描寫寶黛愛情故事的同時,對清代性科學(xué)作了全方位的記錄。筆者認(rèn)為,在中國傳統(tǒng)性文化史上《紅樓夢》樹起了一座豐碑,書中有關(guān)性醫(yī)學(xué)、性心理學(xué)、性民俗學(xué)、性隱語的描述,豐富多彩,耐人尋味,不論是在古典文學(xué)還是傳統(tǒng)性學(xué)的青史上,都堪稱經(jīng)典之作。

 

  性醫(yī)學(xué)的醫(yī)案

  在《紅樓夢》中,曹雪芹塑造了眾多的鮮明而富有個性的婦女群像。與蘭陵笑笑生不同,他沒有通過妻妾成群的赤裸裸的性行為的敘述來揭示主題,而是寫性言情,說病喻性,擅于性心理的刻畫,注重性與愛的美學(xué)統(tǒng)一。在寧榮府女性們婦科疾患的描寫中,可透視他豐厚的中醫(yī)性醫(yī)學(xué)的素養(yǎng)。

  秦可卿的月經(jīng)病

  按照原書中的判詞,這位寧府的少婦是與公公賈珍私通,淫喪天香樓的。據(jù)說曹雪芹聽從脂硯齋的建議,增刪中由實(shí)到虛,將淫喪改為病死。秦氏的月經(jīng)病,從“ 常長”到“??s”,病情日益加重,有著不可忽視的情志方面的原因。儒醫(yī)張友士診脈后,說她“ 憂慮傷脾,肝木忒旺,經(jīng)血不能按時而至?!遍_了一劑完整的湯劑處方“ 益氣養(yǎng)榮補(bǔ)脾和肝湯”。書中說秦氏心性高強(qiáng),“ 是個用心太過的人”,實(shí)際上,性心理的壓抑是她患病的因素之一。秦可卿是從“養(yǎng)生堂”抱來的孤兒,靠姿色成為寧府的蓉大奶奶,在扒灰的扒灰、養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子的賈府(焦大語,魯迅先生稱他為賈府的屈原),她小心翼翼,曲意迎逢,被賈母稱為“重孫媳婦中第一得意人?!钡?,在這虛假的榮華富貴之后,卻是情感的失落和性的壓抑。丈夫賈蓉是個紈绔子弟,他和嬸母王熙鳳的關(guān)系曖昧,曾經(jīng)公開調(diào)戲姨母尤二姐,而公公賈珍又是個好色縱欲之徒,因此,她的月經(jīng)病原由輕到重,以至于不治而殞亡,性心理的重重矛盾起著催化的作用。

  鳳姐的“血山崩”

  王熙鳳是“ 粉脂堆里的英雄”,賈府的鐵腕人物,可她卻患著婦科重癥“ 血山崩”即崩漏。崩漏是指不在月經(jīng)期的血流不止或淋漓不盡。鳳姐患病的起因是“ 小產(chǎn)”,書中第55回有載。第72回,從平兒與鴛鴦的對話中,得知她行經(jīng)后,“ 竟一個月瀝瀝淅淅沒止住”。書中寫道“爭強(qiáng)斗智,心力更虧”,是鳳姐崩漏之疾屢發(fā)的原因。鳳姐擅玩性權(quán)術(shù),毒設(shè)相思局,與賈蓉賈薔串通,弄得天祥公賈瑞神魂顛倒,一病不起。賈璉偷娶尤二姐后,她不動聲色,把尤二姐騙入大觀園,授意秋桐、善姐使壞,折磨苦尤娘。而她的“下紅”癥的每次發(fā)作,都與情志不節(jié)、性心理的過度應(yīng)激有關(guān)。尤二姐與張華的婚事,抄檢大觀園事件,以至寶玉婚姻的干預(yù)等,可謂“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”。

  尤二姐的惡阻

  妊娠后出現(xiàn)惡心嘔吐,頭暈厭食,或食入即吐,中醫(yī)婦科稱為“惡阻”。中醫(yī)認(rèn)為是沖脈之氣上逆,胃失和降所致。曹雪芹描寫了尤二姐患此病的原因、體癥、誤治經(jīng)過等,相當(dāng)準(zhǔn)確。尤二姐解除了與張華的婚約,嫁給賈璉為妾,賈璉卻移情秋桐,尤二姐遭其冷落,性心理的挫傷是巨大的,鳳姐又設(shè)計(jì)迫害她,這都加劇了她妊娠反應(yīng)的程度。心境不快,情感失落,有欲無情的夫妻生活,使尤二姐臥病不起。庸醫(yī)胡君榮的一劑“虎狼藥”,使她墜胎小產(chǎn),最后為賈璉生兒子的一線希望也破滅了,只得吞金自盡。

  香菱的閉經(jīng)與不孕

  香菱是甄士隱的獨(dú)生女,薛蟠之妾,曹雪芹筆下的“薄命女”。她被拐賣薛家,成了“ 呆霸王”泄欲的工具。書中寫道,她雖與薛蟠同房數(shù)年,卻并無胎孕。后來在夏金桂的折磨下,又患上了“干血癆”即經(jīng)閉。曹雪芹在書中寫道“氣怒傷肝,內(nèi)外折挫”是香菱發(fā)病的原因,頗有見地?,F(xiàn)代心身醫(yī)學(xué)認(rèn)為心理情緒影響內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能,常是婦科疾病的誘因之一。而香菱“對月傷悲,挑燈自嘆”的處境,正說明了這一點(diǎn)。

  綜而言之,《紅樓夢》中有關(guān)婦科病的章回,涉及經(jīng)、孕、胎、產(chǎn)、不孕等疾病,是研究清代性醫(yī)學(xué)史的經(jīng)典素材。

 

  性心理的描寫

  曹雪芹是一位擅長心理學(xué)描寫的大師。在《紅樓夢》中,他洞觀世態(tài)人情,渲染心境情緒,詳盡描述了筆下各類人物的心理行為。特別是性心理的描寫,更是入木三分,僅舉三例,便可以斑窺豹。

  賈瑞的虛勞

  賈瑞是位家道淡薄卻荒淫無恥的輕浮子弟。他誤入鳳姐設(shè)下的相思局,沉湎其中而不能自拔。幾番長夜空待,畫押欠債的被捉弄后,所欲不遂,憂思驚恐內(nèi)傷臟腑,風(fēng)寒淫邪外襲于表,大病一場:“下溺遺精,驚怖異常”。書中寫他兩次汗津津地滑精的癥狀,正是他虛勞病久治不愈,腎虛亡陽的體癥之一。賈瑞的遺精,亦可屬中醫(yī)男科病的范疇。曹雪芹從情志內(nèi)傷的病因,寫到臟腑虛弱的癥狀,再言及治療方藥等,絲絲入扣。特別是賈瑞癡迷的性心理的揭示,性幻覺的描述等,更為耐人尋味。

  寶玉的痰迷

  《紅樓夢》第六回,賈寶玉神游太虛境。初試云雨情,情竇初開而遺精。書中的環(huán)境、氛圍、心理描寫都相當(dāng)準(zhǔn)確:寶玉睡在秦可卿的房內(nèi),唐伯虎的春宮畫,以及寶鏡、金盤、木瓜、寶榻、鴛枕等,都內(nèi)涵著古代香艷的典故軼史。在這樣的性氛圍中,因夢見“ 警幻仙子”而夢遺,是很自然的事。寶玉把女人比作“ 水做的骨肉”,主張“德乃天理,色是人欲”的性愛觀,在大觀園的粉黛群釵中,對黛玉是一片真情。書中第57回,寫他聽到紫鵑說的林妹妹要回蘇州的玩笑話,如雷貫耳,“ 一頭熱汗,滿臉紫脹,”患了痰迷癥。御醫(yī)王濟(jì)仁診脈后,說寶玉是“急痛壅塞而患痰迷”,病因是情志惱怒、氣機(jī)郁滯。在人欲橫流的賈府,寶玉的愛情觀是脆弱孤獨(dú)的,在傳統(tǒng)和世俗的婚姻觀的雙重夾擊下,他的性心理被挫傷害和愛情的渺茫是必然的。林妹妹要走的傳聞,導(dǎo)致他“ 痰迷癥”的發(fā)作就不足為怪了。

  妙玉的走火入魔

  妙玉是枕翠庵的道姑,祖上為仕宦之家。因自小多病,才帶發(fā)修行。身伴青燈黃卷,卻心系紅塵知己,用惜春的話說,她是“塵緣未斷”的人。書中第87回,寫她在蓼風(fēng)軒見到寶玉后,臉紅心動,若有所思。當(dāng)晚,坐禪打坐時,卻怎么也難以入靜。秋涼如水,一片靜寂中,兩只貓兒又在嬉鬧廝叫。想起寶玉日間之言,妙玉不覺心跳耳熱神不守舍,出現(xiàn)了公子王孫強(qiáng)娶她的性幻覺。她因坐禪出現(xiàn)的精神障礙,實(shí)際上正是她春心未泯,性心理的壓抑在坐禪中失控釋放的結(jié)果。正如書中所說的,“ 欲潔何曾潔,云空未必空?!?/p>

  從以上三個病例的解析,我們不難看到曹雪芹對性心理失常導(dǎo)致的各類軀體疾病的機(jī)理何其明徹,真是“人情練達(dá)即文章”。

 

  性民俗的記載

  民俗屬于文化學(xué)的范疇,《紅樓夢》中諸多的性民俗的細(xì)節(jié)的描寫,細(xì)致入微,以小涵大,對我們了解清代性文化的流布是大有裨益的。

  繡春囊

  《紅樓夢》第73回,傻大姐在大觀園掏蟋蟀無意中拾到一個繡春囊,以為上面繡的是兩個赤條條的妖精在打架,由此引起抄檢大觀園的一場風(fēng)波。香囊書中又稱“十綿春意香袋”,是司棋的表兄潘又安送給她的禮物。香袋是一種貼身的衛(wèi)生保健品,內(nèi)裝芳香的中藥,可免疫除穢。但是在香袋兩面繡上男女交合之類的圖像,便成為性民俗的小玩藝,故稱“ 繡春囊”。從性教育的角度說,它可謂民間市井流傳的性啟蒙的信物。

  隔房

  《紅樓夢》第21回,寫鳳姐之女巧姐出天花,鳳姐令人打掃房間,供奉“ 痘疹娘娘”,并與賈璉分房而居。隔房屬于性禁忌的一種。清代,由于天花病的流行,兒童死亡率極高。人們懼怕忌諱這種烈性傳染病,常把男女之事視為對神圣的不恭,是于病不利的禁忌。實(shí)際上,隔房作為性禁忌,對成年患者來說,也是相當(dāng)重要的。中醫(yī)認(rèn)為病中節(jié)欲,其性養(yǎng)生學(xué)的內(nèi)涵更是顯而易見。

  行酒令

  中國的酒文化是豐富多彩的,而飲酒時行令則是民俗之一?!都t樓夢》第28回寫薛蟠等人飲酒行令,則洋溢著濃厚的性文化的色彩。如妓女兒說的酒令是:“ 女兒樂,住了簫管弦索”,薛蟠說的酒令是:“ 女兒悲,嫁個男人是烏龜”。用的都是性隱語。他如念血盆經(jīng)( 第15回),開臉(第16回),坐床撒帳(第96回)等,都是清代性民俗的細(xì)節(jié)流露。

 

  性隱語拾零

  《紅樓夢》中,使用了相當(dāng)多的性術(shù)語和性隱語,足以反映清代性文化的氛圍。如賈蓉一幫公子哥兒的“ 龍陽之興”,寶玉寶釵新婚,“ 二五之精合而凝”等,都內(nèi)融性學(xué)之理。

  聚麀

  古書上用“麀”代指母鹿,也泛指母獸。節(jié)中64回用“聚麀”指賈珍、賈蓉父子共同玩弄尤三姐的丑惡行徑。

  出門

  《紅樓夢》第47回,雙性戀者薛蟠調(diào)情遭苦打。書中寫柳湘蓮設(shè)計(jì)哄騙呆霸王,說家中有兩個“ 沒出門的好孩子”。曹雪芹寫賈府的浪蕩公子好男風(fēng),正是清代男風(fēng)盛行的縮寫。出門一詞,指的是出外應(yīng)酬客人的相公,即孌童或男妓。

  人事

  《紅樓夢》第六回,當(dāng)寶玉遺精后,寫比他大兩歲的襲人知此事后,粉臉羞得飛紅。書中說她“ 漸醒人事”,是指男女相互愛悅以至交合之事。

  上手

  指男女性行為。書中15回寫道,秦鐘和饅頭庵的智能兒相好。二人雖未上手,卻已情投意合。

  其他如偷期、賞花玩柳、偷狗戲雞等,都是常用的性隱語。《紅樓夢》中的性科學(xué)的記載還有很多,比如鳳姐與賈璉的“改個樣兒”的夫妻生活的描寫,以及男女同性戀的記載等,都有著不可低估的史料價值。

 

 

 

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