來源｜何日君回來（ID：sichengji233）
01
《紅樓夢》因為提出了“意淫”的緣故，又借寶玉之口說，女兒便是好的，女人便是不好的，由此有不少人推測，曹公有“潔癖”，對OOXX行為有天然的反感，不然何以寶黛之戀干凈純情至此呢？
甚至有小伙伴提出，寶玉跟寶釵婚后也不應(yīng)該發(fā)生性關(guān)系。
幸虧，我們看到了尤三姐。
曹公對尤三姐的定位是怎么樣的呢？
賈璉的小廝興兒嘴里說的，林姑娘么，面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是體弱多病...
在俗人們譏諷寶玉是個呆子的時候，三姐是這樣說的，他在女孩兒面前總是過得去的，只是不合外人的式吧。
橫豎就只與寶玉見過一面兩面，三姐竟對寶玉有如此評價，這不，赫然又是一個“林妹妹”！
《紅樓》版本眾多，關(guān)于賈珍和三姐的筆墨也有些不同，有些要干凈些，有些要臟些，我是以脂評版本為寫文基礎(chǔ)的。
尤三姐和賈珍的關(guān)系有沒有實錘呢？
這正是書的有趣之處。
尤二姐尤三姐第六十三回亮相時：
“賈蓉當(dāng)即也下了馬，聽見兩個姨娘來了，便和賈珍一笑”。
賈蓉跟二姨娘說：“二姨娘，你又來了，我們父親正想你呢”...
又和三姨搶沙仁吃，尤三姐嚼了一嘴渣子，吐了他一臉。
這話給讀者的感覺，是這兩位姨娘行事為人等都是一體的，輕佻下流，不是什么正經(jīng)人。
直到賈璉出場，勾搭二姐后，三姐的“不同處”才慢慢顯示出來。
曹雪芹在行文上，出乎讀者意料，本來以為這人就是這樣的，誰知偏偏不是，這樣文章就好看了。
三姐的不同，讓賈璉賈蓉賈珍也頗為意外。
后面尤三姐大罵賈璉與賈珍時，任憑他兩人的花月老手也招架不住，因為他們之前誤讀了“三姐”，畢竟賈璉輕輕松便弄了二姐在手上，他們以為三姐也好著手，不料其剛烈如此。
賈璉偷娶了二姐后，賈珍有天又溜達過來，剛巧兒，賈璉到家了，二姐跟賈璉招了從前的事兒，自己過去“失了腳兒”，有“淫”罪，賈璉安撫她說，人哪沒有過去的錯事呢，讓二姐不要上心！
02
二姐過去若有，三姐豈無呢？
而當(dāng)二姐被王熙鳳騙入賈府，二姐吞金自殺，臨死前夢到三姐說，過往你我姐妹犯了“淫”罪兒，今日事是報應(yīng)來了。
賈珍賈蓉過往與三姐的“實錘”基本落實了。
而至于三姐的“淫”？用書中的話說是，仿佛不是男人淫了她，而是她嫖了男人。
大家不可錯漏三姐說的關(guān)鍵那句話：不尋歡作樂，豈不是白臭了這名兒？
這句話是晴雯臨死前把指甲剪給寶玉，又把貼身衣服換給寶玉說的那句話，回去了你只管是我給的，也免得我白擔(dān)了這狐媚子勾引你的罪名。
晴雯即尤三姐，賈雨村所謂之“易地而同人也”。
柳湘蓮聽聞三姐是賈珍的小姨子便要退婚，說那府里頭除了那石獅子，就沒有一個干凈的東西。而寶玉竟然也不敢辯。
畢竟，若說身子，尤三姐確實不干凈，柳湘蓮倒也沒有誤會她。
三姐聽聞柳湘蓮要退婚，就知道他從別處聽說了她從前的聲名，一句話不辯，直接揮劍自刎了。
柳湘蓮其人，一貫放蕩不羈，行俠仗義，視富貴如糞土，自認為清高脫俗，此時才發(fā)現(xiàn)自己竟然有眼不辯這“清與濁”，這些年來竟然都是被這世界包裹的各種假象迷了雙眼，痛定思痛，便徹底大悟了，從此墮入空門。
柳湘蓮的“悟”可反襯“妙玉”的不“悟”。
妙玉嫌棄鄉(xiāng)下人劉姥姥用過的杯子臟，要扔了，這行徑正是開悟前的“柳湘蓮”。
而寶玉則好聲氣的跟妙玉討了那杯子來，拿給劉姥姥回家去了，合該她貧苦人是用得上的。
所以寶玉日后也悟了，妙玉則最后落得下場凄慘。
是偏見，執(zhí)念，分別心這些個東西，迷了世人的眼睛，使我們常常只看到了最表面的一層。
柳湘蓮是從三姐身上才悟出，什么叫“身在污泥心潔凈，白璧無瑕待郎君”。
所以，從尤三姐視角看曹雪芹，他認為的“臟”，“淫”，“下賤”這些，跟俗世的概念根本不一樣。
一般人認為劉姥姥鄉(xiāng)下人用的杯子是臟的，曹雪芹不這么看。認為尤三姐是淫的，曹雪芹不這么看，認為戲子娼妓奴才是下賤的，曹雪芹不這么看。
曹雪芹反對的根本不是OOXX行為本身，不然林黛玉不會聽《牡丹亭》聽得出神，要知道《牡丹亭》是個什么故事啊!
一個“春情故事”，杜麗娘游園回去夢到了一俊美書生，夢中與她OOXX，醒后杜麗娘癡了，為這書生生而死，死而復(fù)生。
杜麗娘游園方才驚夢，我一天所愛是天然，這園子里的花花草草，這春光，這少年的書生，竟是一體的。
包括寶黛之戀，他們的“干凈”不是因為沒有發(fā)生性關(guān)系，甚至他們發(fā)生過。
只是那是前一世發(fā)生的：
神瑛侍者卻常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于離恨天外，饑餐秘情果，渴飲灌愁水。只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。常說：‘自己受了他雨露之惠，我并無此水可還。他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。’
古人形容性事便是“巫山云雨”，“雨露滋養(yǎng)”“灌溉”，皆是非常明確的性特征，當(dāng)這性事，有了眼淚的償還（情），便不臟不臭，而竟是絕美了。
03
所以寶黛的感情，絕對是經(jīng)得起推敲的，根本不是很多人說的《紅樓夢》不過寫的一段青春故事，性欲都無的小兒女愛情。
曹雪芹鄙薄的只是無情之“純粹肉欲”，用警幻仙子的話就是：
如世之好淫者，不過悅?cè)菝?，喜歌舞，調(diào)笑無厭，云雨無時，恨不能天下之美女供我片時之趣興：此皆皮膚濫淫之蠢物耳。
而尤三姐，雖則是，過往曾與蠢物“失了腳兒”，卻依然能劃入黛玉的另一個分身。
再回頭看賈雨村當(dāng)日的話：
若生于富貴公侯之家，則為情癡情種；若生于詩書清貧之族，則為逸士高人；縱然偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名娼。
有人說，曹雪芹真是厲害啊，在他那個年代，他就看出了同樣的一個人，在不同的環(huán)境里會有不同經(jīng)歷和命運：
我覺得這話應(yīng)該反過來說：
曹雪芹真是厲害啊。在他那個年代，他竟然能看透人們表面地位的“高貴與低賤”，提煉出他們的精神質(zhì)感的一致性。
唱戲的，娼妓，當(dāng)丫鬟，做奴隸的，在他的眼里，竟然也能譜出壯麗的人生悲歌。
僅憑這一點“不勢利”，就把很多寫文章的庸俗之輩拋到腦后了。
尤三姐的宣言是：手撕渣男，人人有責(zé)！
對于尤三姐，你有什么高見？
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