美麗的巢城之東，是巢湖六個街道辦事處之一的亞父街道，因秦末謀士范增而得名。這里不乏名人，有范增、童雪鴻；這里不乏典故，有許由洗耳、成湯放桀；這里名勝薈萃，洗耳池、放王崗自古聞名，人文資源豐富；這里山水兼具，亞父山、抱書河兩相映照，自然環(huán)境優(yōu)美。

○ 范增，公元前（278-公元前204年），秦末項羽的主要謀士，名政治家，項羽尊稱他為“亞父”，受封位歷陽侯?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》：“居巢人范增，年七十，素居家，好奇計。”其故里，即亞父街道。這一帶，至今存有亞父山、亞父井、范增墓等文物古跡。

○ 童雪鴻，（1909～1966），原名鴻彥。1909年出生在放王崗?fù)掖?。民?4 年（1925年）考入上海美術(shù)?？茖W(xué)校，師事黃賓虹、劉海粟、潘天壽、鄭曼青等。民國18年畢業(yè)于上海新華藝術(shù)大學(xué)。此后近40 年一直從事美術(shù)教學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作活動，是著名的書畫、篆刻家。

○ 傳說，許由為表示避讓天下的決心，跑到穎水之濱，用河水洗耳朵，借以表達(dá)自己的高尚情操。誰知剛剛比畫著，被巢父碰到了，認(rèn)為許由做作，不以為然說，“真要?dú)w隱，不在乎形式，像你這般，水不足以飲牛！”說罷扭頭而去。從此，巢城東門有了牽牛巷和洗耳池。

緊鄰洗耳池的是北山頭和東山頭。北山頭曾經(jīng)出土戰(zhàn)國古墓，發(fā)掘出大量的精美文物；東山頭則是許由棄瓢之處，也是古代東圣宮所在。如今，洗耳池已經(jīng)建設(shè)成為城區(qū)重要的城市園林，是市民休閑娛樂的良好場所。

○ 東山頭望東北二三里，有一條南北向的土崗，它就是放王崗。相傳，商湯將夏桀流放到了巢湖。圈禁于此，后人雖稱之為放王崗，崗子上的桀王墳是縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。前些年考古發(fā)現(xiàn)，放王崗存在一個大型漢墓群?，F(xiàn)建有漢墓博物館、巢湖市博物館，是展示、宣傳巢湖歷史的文化基地。

○ 東山頭東邊抱書河上，有一座著名的古橋——抱書橋。抱書橋之名，緣起于宋代名士呂士元抱書自沉一事，始建無考。清代重修抱書橋，巢邑庠生楊于芳作《重修抱書橋記》。將呂士元比作屈原、賈誼，稱呂士元“負(fù)經(jīng)濟(jì)才略，讀古人書，見圣人心，慨然以天下為己任?！?/p>

小橋被人格化，被寄托了歷代仁人志士的報國情懷，巢湖聯(lián)壇某方家因之撰聯(lián)：“唯愛國憂民，非屈子亦能千古；只吟風(fēng)弄月，來斯橋應(yīng)愧三分?！睍r至今日，抱書橋不再是行人腳下簡單的石橋，它已成為南巢士人精神的有形載體，與毗鄰的洗耳池并列為巢城兩大底蘊(yùn)深厚的人文景點(diǎn)，共同向世人訴說當(dāng)?shù)亍笆可袣夤?jié)”的傳統(tǒng)美德。

○ 廣義的亞父山，包括兩座小山，即鼓山和旗山。鼓山，以山形渾圓得名，與旗山相對，巢湖俗語“鼓打旗搖鳳點(diǎn)頭”，即指此，有旗鼓相當(dāng)之意。

明代，鼓山建有福應(yīng)寺，后毀廢。經(jīng)過多年建設(shè)，鼓山已經(jīng)變身為國家2A級風(fēng)景名勝區(qū)，是巢湖市重要的城市山林。2016年11月1日起，鼓山景區(qū)免費(fèi)對游人開放。

旗山，形若戰(zhàn)旗，為秦末范增故里。因項羽尊稱范增亞父，所以旗山又名亞父山，即狹義上的亞父山。山頂有寺廟，山腰有范增墓?，F(xiàn)正籌備建設(shè)“亞父文化主題公園”。自2012年起，巢湖市連續(xù)召開了五屆亞父紀(jì)念節(jié)暨文化學(xué)術(shù)研討會，關(guān)于亞父研究和公園建設(shè)的相關(guān)工作，正在有條不紊推進(jìn)。

亞父山下蘆葦香，

高士一去有余傷。

傳得千年名猶在，

回首人間天地康。

文中圖片取自網(wǎng)絡(luò)