楚漢英雄項(xiàng)羽的謀士范增在家鄉(xiāng)巢湖有神奇?zhèn)髡f
楊 茂 林
在我們巢湖提到歷史人物范增，眾人皆知，然而范增家鄉(xiāng)在哪里？他的身世如何？其歷史地位怎樣？卻是一個(gè)值得探究的課題。
范增與巢湖有著怎樣的情緣？又有著怎樣的不為人知的秘聞，本文就這以上幾點(diǎn)加以剖析探究并談?wù)勛约簩?duì)這位歷史人物的看法和觀點(diǎn)。
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。
安徽電視臺(tái)去年播放了80集電視連續(xù)劇《楚漢傳奇》，我看完全劇，頗受感動(dòng)。不由得讓我聯(lián)想到與我們巢湖有關(guān)的楚漢英雄傳說和有趣的歷史地名遺跡。筆者經(jīng)過實(shí)地考察和走訪，取得了部分材料，現(xiàn)將本人所獲資料摘錄整理奉獻(xiàn)給廣大愛好者，以便商榷指正。
首先要介紹的就是楚漢第一英雄項(xiàng)羽的謀士范增：
在安徽巢湖常能聽到這樣的兩個(gè)詞語：一個(gè)是成語“旗鼓相當(dāng)”；意思是：比喻雙方力量不相上下。另一個(gè)是：“鼓打旗搖鳳點(diǎn)頭”兩個(gè)詞語里面都含有同一個(gè)山的名字，那就是“旗山”。旗山又叫“亞父山”，根據(jù)史書記載，此山為西楚霸王項(xiàng)羽的謀士范增故里，因項(xiàng)羽尊稱范增為“亞父”，遂得名“亞父山”。
巢湖市東郊可以看到有這樣兩座風(fēng)景秀麗的小山，南側(cè)一山形如旌旗，名曰：“旗山”；北側(cè)一山狀似巨鼓，名曰“鼓山”；兩山相對(duì)，山勢(shì)高峻一般，故稱“旗鼓相當(dāng)”。在旗、鼓山之西，還有一座山形似鳳凰的小山，名曰：“鳳凰山”，三山聚首，鼓動(dòng)旗搖，鳳凰展翅，在古代文人交談中卻有“鼓打旗搖鳳點(diǎn)頭”的流傳之說。那么楚漢英雄項(xiàng)羽的謀士范增與巢湖有著怎樣的聯(lián)系呢？
范增出生于楚國歷陽郡，居巢縣旗山范家莊（現(xiàn)今巢湖市亞父辦事處旗鼓村）。少年時(shí)師從楚國大夫屈原族弟屈斗，后入楚令尹春申君黃歇門下為客。公元前225年被楚王封為左司馬，領(lǐng)吳越諸軍西進(jìn)抗秦，協(xié)項(xiàng)燕、屈定在西陵魯臺(tái)山大敗秦軍大將李信20萬大軍。隨后奉昌平郡，抗秦于蘭陵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于天臺(tái)。當(dāng)楚國被秦滅后，于公元前222年，范增返居巢“旗山”（今亞父山）隱居。
秦滅六國后，年過六旬的范增胸懷復(fù)楚大志，在隱退故里居巢縣（今巢湖市城東鼓山東徐家洼一帶）時(shí)，招兵買馬，屯兵操練，以圖復(fù)楚大業(yè)。他命人在軍營駐地打了七口井，形成“七星拱月”之態(tài)勢(shì)，寓意秦月被圍，必將西沉。現(xiàn)在巢湖市城東的落城圍一帶當(dāng)年是茫茫一片草原，正好成了軍營天然的放馬場，方圓百里牧場綿延到太湖山麓的林頭鎮(zhèn)，這里可是優(yōu)越的天然藏兵之地啊。
在裕溪河岸邊的落城圍，至今還有“老大門”的村莊，住著上百戶的人家，這就是當(dāng)年范增招兵買馬，南來北往投軍的人，進(jìn)入軍營的“軍營大門”遺址，現(xiàn)尚存有“門檻石”有遺物佐證。
公元前208年，陳勝、吳廣起義失敗，范增聞?dòng)嶍?xiàng)梁在山東召集各路起義軍將領(lǐng)，商議設(shè)立新楚王。當(dāng)即就去山東薛地投靠項(xiàng)梁。楚國老將桓楚熟知范增，并向項(xiàng)梁介紹：“范增居巢人，好奇計(jì)、為人杰?！表?xiàng)梁思賢若渴，立即出門迎接。當(dāng)范曾被引進(jìn)大廳就坐，項(xiàng)梁說：“久仰先生大名，今日相見，乃三生有幸；我想先生此次遠(yuǎn)道而來，必有賜教?！狈对鲈唬骸袄闲嗖徊?，不敢賜教。只因?qū)④娂易迨浅氖来髮④?、忠貞英烈。我是敬慕將軍而來，與將軍共商抗秦除暴的大計(jì)。”接著范增對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭形勢(shì)作了詳細(xì)分析，項(xiàng)梁聽了連連點(diǎn)頭稱贊。
后來項(xiàng)梁還讓侄兒項(xiàng)羽依照昔日周武王拜姜尚之禮，遂拜范增為亞父。從此，范增輔佐項(xiàng)羽，定下破釜沉舟之計(jì)，大破秦軍主力于巨鹿，殺蘇角、虜王離、降章邯。立下了赫赫戰(zhàn)功，被后人視為人杰，有史以來百姓十分崇敬范增。
最后由于劉邦的謀臣陳平用計(jì)，離間項(xiàng)羽與范曾之間的關(guān)系，致使項(xiàng)羽猜忌范增而削弱了他的兵權(quán)。使范增心灰意冷，并辭別項(xiàng)羽說：“天下大事定矣，君王自為之，吾愿賜骸骨歸卒伍”。居然在氣怒之下返故里居巢，不幸途中發(fā)病身亡，留下了滿腹的遺憾。
對(duì)于范增之死，亦另有傳說，當(dāng)年范增沒有死，而是詐死。他離開了項(xiàng)羽從彭城乘云舟來到浙江天臺(tái)，隱居九遮山住在一個(gè)溶洞里，范增常常在山上采藥草為當(dāng)?shù)匕傩罩尾?，修路、筑橋，垂暮之年為百姓做了許多好事，深受百姓的愛戴。如今天臺(tái)仍有民間傳說：“范增老人時(shí)常佇立于山坡，凝望遠(yuǎn)方喟嘆。后來聽到項(xiàng)羽烏江自刎的消息，他嚎啕大哭，數(shù)日不進(jìn)食，”悲嘆：“豎子不聽吾言，終有今日呀！”·····
歷史上浙江天臺(tái)縣百姓，為了紀(jì)念隱居九遮山的范增，把他曾經(jīng)住的山洞稱為“望楚洞”并為他修祠建廟，奉范增為仙皇佛祖，百姓時(shí)常來此祭祀拜謁。
公元2003年，浙江天臺(tái)縣隆重舉行了范增誕辰2280年慶典活動(dòng)，還特邀范增故里，家鄉(xiāng)巢湖市派代表參加慶典活動(dòng)。此后，天臺(tái)縣又多次派代表來巢湖拜謁亞父山的“范增塑像”并走訪亞父鄉(xiāng)老者，研討挖掘范增文化。
關(guān)于范增的歷史，史書上有這樣的記載：范增（公元前277——公元前204）漢族，秦末居鄛（今安徽巢湖市亞父鄉(xiāng)，）人。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中為項(xiàng)羽主要謀士，被項(xiàng)羽尊為“亞父”。公元前206（漢元年）隨項(xiàng)羽攻入關(guān)中，勸項(xiàng)羽消滅劉邦勢(shì)力，未被采納。后在鴻門宴上多次示意項(xiàng)羽殺劉邦，又使項(xiàng)莊舞劍，意欲借機(jī)行刺，終未獲成功。漢三年，劉邦被困滎陽（今河南滎陽東北），用陳平計(jì)策離間楚國君臣關(guān)系，被項(xiàng)羽猜忌，范增辭官歸里，途中病死。蘇軾曾經(jīng)著《范增論》，有較詳細(xì)記載。
如今在巢湖市市政府廣場的名人墻上，第一位歷史名人就是楚漢英雄項(xiàng)羽的謀士范增。范增故里的亞父山腳下，有個(gè)小村叫亞父村，村里至今尚存有兩口“亞父井”的古井遺址，鼓山的半山腰上又建有范增的塑像，山頂還建有“亞父亭”并且還能看到“范增墓”的遺跡。古代巢縣亞父山的“范增祠堂”，在宋朝、明朝時(shí)期還作為官府縣衙辦公的場所，（《清康熙巢縣志》有載）
由此可見：范增和現(xiàn)今的巢湖有著怎樣的歷史淵源，以及巢湖的百姓對(duì)范曾的崇敬之意如何，確是一個(gè)清楚的史實(shí)。
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