蔡金存 字存之,號(hào)簫泉。廣東茂名人。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、詞、曲譜、散文等作品散見(jiàn)于海內(nèi)外多種報(bào)刊,并入選各種選集,享有嶺南大才子之譽(yù)。書(shū)畫(huà)作品被多家美術(shù)館和私人機(jī)構(gòu)收藏。曾修學(xué)于中國(guó)藝術(shù)研究院。中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員,國(guó)學(xué)叢刊《藝衡》執(zhí)行編輯,《道庫(kù)》副主編,中原文化研究院理事?,F(xiàn)供職于榮寶齋畫(huà)院。出版有《書(shū)法篆刻藝術(shù)》《窮技·蔡金存書(shū)畫(huà)印詩(shī)文曲譜集》《余音·蔡金存詩(shī)草印痕卷》《傳承·經(jīng)典——2013中國(guó)當(dāng)代中青年核心畫(huà)家—蔡金存》等個(gè)人專(zhuān)集。北京是全國(guó)金融中心,也是文化中心,可謂藏龍臥虎、人才濟(jì)濟(jì)。來(lái)京尋夢(mèng)的人常被稱(chēng)為“北漂”,這部分人大多選擇被動(dòng)性的隨波逐流,的確,很難想象盲目地漂泊和僅有夢(mèng)想與成功之間有什么必然的聯(lián)系?!斑_(dá)則兼治天下,窮則獨(dú)善其身”,然而卻有極少數(shù)人是屬于“北伐”的,他們身懷絕技,不用見(jiàn)刀光劍影硝煙戰(zhàn)火,即可在其所從事的領(lǐng)域占有一席之地。蔡金存就是一位在傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域任重道遠(yuǎn)的“北伐”者。蔡金存的身份很復(fù)雜,他所從事的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同齡人所能掌握的范疇。廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),極容易讓人產(chǎn)生文化貧乏的想象,蔡金存是個(gè)例外;如今眾多人倡導(dǎo)“專(zhuān)一”,反對(duì)“跨界”泛涉,蔡金存是個(gè)例外;廣東人養(yǎng)尊處優(yōu),在北京常抱怨氣候苦寒、飲食粗糙,而能將日子享受得如此滋潤(rùn)的,蔡金存又是個(gè)例外——眾多例外構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的蔡金存:空靈淡雅的繪畫(huà),古拙靈動(dòng)的書(shū)法,靜穆深邃的篆刻,意境深遠(yuǎn)的詩(shī)文,凄美飄逸的歌曲,清微淡遠(yuǎn)的琴技……一個(gè)獨(dú)特的“北伐”者。把自己的生命完全投入到藝術(shù)中的人,絕對(duì)是為藝術(shù)而生的人。蔡金存的謙謙君子、博學(xué)多聞,很容易讓人把他和弘一法師聯(lián)系在一起。蔡金存出生于一個(gè)貧寒家庭,然而卻自小與藝術(shù)結(jié)緣。書(shū)畫(huà)、篆刻、詩(shī)詞、律呂等,二十多年來(lái)其堅(jiān)持程度近于執(zhí)著。其實(shí),這些對(duì)于蔡金存來(lái)說(shuō)不應(yīng)稱(chēng)之為堅(jiān)持,因?yàn)檫@是他的一種生活方式,或許他的前身是畫(huà)師,是詩(shī)人,是傳道者,他就是為此而生的。蔡金存說(shuō):“對(duì)于書(shū)畫(huà)而言,專(zhuān)一并不是指專(zhuān)攻一門(mén),而是在學(xué)一門(mén)的同時(shí),還要多方面的學(xué)識(shí)修養(yǎng)來(lái)支撐。其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)也一樣,兼收并蓄,積小以高大,該汲取就汲取,潘天壽‘畫(huà)家不必三絕,而須四全’正是如此”(山雨:《“嶺南大才子”蔡金存訪(fǎng)談》);“書(shū)畫(huà)本同源,若只求專(zhuān)一技,胸中無(wú)幾卷書(shū),眼內(nèi)不容旁物,即便窮年累月匍伏案前揮汗呵凍,終一匠人而已,是為專(zhuān)乎?技進(jìn)乎道,故以雅博養(yǎng)氣非為不智,以詩(shī)書(shū)養(yǎng)性非為不專(zhuān),以律呂養(yǎng)心非為不善也?!保ú探鸫妗跺\灰札記》)。在這個(gè)思想為經(jīng)濟(jì)、物欲所左右,文化極度潰乏的時(shí)代,正因?yàn)橹T多方面的營(yíng)養(yǎng)汲取,使得蔡金存踏出了一條不同尋常的路。蔡金存曾在南方某大城市當(dāng)過(guò)教師,后來(lái)?xiàng)壣碛谠O(shè)計(jì)行業(yè),再后來(lái)建立了個(gè)人工作室。近年,北京有投資商多次應(yīng)許可以為其建立個(gè)人藝術(shù)館卻被其婉卻。早年,對(duì)于一個(gè)農(nóng)家孩子來(lái)說(shuō),利用技能改變自身境遇和家庭狀況是件迫在眉睫的事情,尤其在廣東這樣商業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū),蔡金存完全可以就此停住腳步,過(guò)一種滿(mǎn)足于物質(zhì)上的幸福生活。然而,他卻總用半年的時(shí)間來(lái)工作,換取另一個(gè)半年的充足時(shí)間來(lái)讀書(shū)寫(xiě)字畫(huà)畫(huà),內(nèi)心所向只有藝術(shù),他耐住孤獨(dú)、寂寞的考驗(yàn),也經(jīng)起了物質(zhì)生活的誘惑。清·方亨咸說(shuō):“繪事,清事也,韻事也。胸中無(wú)幾卷書(shū),筆下有一點(diǎn)塵,便窮年累月,刻畫(huà)鏤研,終一匠作耳,何用乎?此真賞者所以有雅俗之辨也。”中國(guó)文人心性的修煉,是一個(gè)曠日持久的修煉過(guò)程,蔡金存以以退為進(jìn)的方式,旁通博涉,積小以高大,多年以來(lái)的沉淀,打下了金字塔式的堅(jiān)實(shí)根基,如今,蔡金存已開(kāi)始領(lǐng)跑于同齡畫(huà)家群。清·邵梅臣《畫(huà)耕偶錄》說(shuō):“昔人論作書(shū)作畫(huà),以脫火氣為上乘。夫人處世,絢爛之極,歸于平淡,即所謂脫火氣,非學(xué)問(wèn)不能?!辈探鸫娴乃?huà),體裁廣泛,以書(shū)法入畫(huà),活潑溫潤(rùn),筆筆精到,不染一點(diǎn)煙火氣和習(xí)氣。畫(huà)面往往簡(jiǎn)約淡雅,以禪宗式的以少勝多,空靈悠遠(yuǎn),畫(huà)家繪畫(huà)時(shí)的心境匯貫著佛家的出世與道家的入世,在畫(huà)中彰顯無(wú)遺,在當(dāng)下以矜奇賣(mài)巧、艷麗甜俗為時(shí)尚的繪畫(huà)中獨(dú)具一格。他的書(shū)法泛臨諸家、以資我用,或篆或隸,或真或行,平淡天真,古拙而靈動(dòng),這歸功于他自幼以來(lái)的勤耕不綴。篆刻直追秦漢,靜穆渾厚,俊逸靈動(dòng),這又得力于他的書(shū)畫(huà)功底。硯耕之余,蔡金存也寫(xiě)詩(shī)填詞譜曲,在字句與音符的約束之間表達(dá)不受約束的情感,詩(shī)歌無(wú)論如何“放浪”,他依然是謙謙君子。蔡金存總是那么中庸、謙和,平靜地享受著他的藝術(shù)世界,他的書(shū)畫(huà)詩(shī)文傳達(dá)出的內(nèi)心的安寧超越了畫(huà)家的年齡。難怪沒(méi)見(jiàn)面前,連散文大家陳善壎、劉荒田等先生都曾誤以為蔡金存是一位老者。宋葉以后,文人士大夫一直以“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”或“琴棋書(shū)畫(huà)”作為修養(yǎng)目標(biāo),歷代大凡有成就有影響的藝術(shù)家無(wú)不如此,如蘇東坡、石濤、吳昌碩、黃賓虹等。有詩(shī)曰:“畫(huà)好時(shí)防俗手題”。這是書(shū)畫(huà)同源的另一驗(yàn)證,沒(méi)有好的書(shū)法根基,畫(huà)畫(huà)只會(huì)露于表面,而不好的書(shū)法題在好的畫(huà)上,好畫(huà)也遭到破壞。清·王原祁《麓臺(tái)題畫(huà)稿》:“畫(huà)法與詩(shī)文相通,必有書(shū)卷氣,然后可以言畫(huà)。右丞‘詩(shī)中有畫(huà)’‘畫(huà)中有詩(shī)’,唐、宋以來(lái)悉宗之。若不知其源流,則與販夫牧豎何異也?”這是詩(shī)與畫(huà)的密切聯(lián)系,畫(huà)不盡言之意,詩(shī)來(lái)補(bǔ)之,正是如此。元、明之后,印章成了書(shū)畫(huà)的重要組成部分,風(fēng)格統(tǒng)一,能更好地突顯相益相彰和起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。蔡金存是當(dāng)今能把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、律呂等集于一身的極其少見(jiàn)的藝術(shù)家,在他的畫(huà)作中,所見(jiàn)到的基本一畫(huà)一詩(shī),所鈐印章亦全為自己操刀,自用姓名印近兩百枚,這些無(wú)形中透出一股難以言喻的能量。于是,又想起有人說(shuō)的:“蔡金存是來(lái)‘北伐’的?!倍嗄陙?lái),蔡金存相繼編著了《書(shū)法篆刻藝術(shù)》、《窮技·蔡金存書(shū)畫(huà)印詩(shī)文曲譜集》、《余音·蔡金存詩(shī)草印痕》等作品集。在藝術(shù)創(chuàng)作之外,他還參與編輯曾被馮其庸先生在其文集中撰文高度評(píng)價(jià)的國(guó)學(xué)叢刊《藝衡》和書(shū)畫(huà)集數(shù)十種,這愈加彰顯了他深厚的文學(xué)功底和過(guò)人的綜合修為。焚香撫琴,吟詩(shī)唱和,賞花品茗……閑暇時(shí)的修身養(yǎng)心,使蔡金存不受塵囂干擾,一如既往地保持著從容堅(jiān)定的步伐。(楊利軍)
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