神龍?zhí)祚R聯(lián) 于右任
“葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘……”一首《望大陸》是中國民主革命先驅(qū)于右任先生晚年思念故土的絕唱。于右任不僅是中國民主革命先驅(qū)，還是中國近代書法史上的書法藝術(shù)大家，曾率劉延濤、胡公石等弟子潛心研究歷代草書和民間書法作品及論著，編著出版了以“易識、易寫、準確、美麗”為原則的《標準草書》 ，在當時書壇引起極大震動。近日，由中國國家畫院主辦，中國國家畫院書法篆刻院、中國標準草書學(xué)社、臺灣“中國標準草書學(xué)會” 、日本高崎書道會、臺灣劉延濤文教基金會承辦的紀念于右任誕辰140周年系列活動在中國國家畫院美術(shù)館舉行。中國書協(xié)顧問申萬勝認為，《望大陸》是對于右任一生經(jīng)典的概括，家國情懷、赤子之心貫穿了他的一生，作為后輩緬懷他時要站在這樣的精神高度仰望這位世紀偉人。
本次紀念活動包含了于右任書法研討會、“于門四杰”書法展、胡公石作品捐贈儀式。展覽共展出作品44幅，其中包括于右任作品4幅，“于門四杰”劉延濤、胡公石、李普同、金澤子卿的作品各10幅。在4件于右任的參展作品中，由于右任之子于中令帶來的草書長卷《第二次大戰(zhàn)回憶歌》難得一見。胡公石后人還將其生前創(chuàng)作的40余幅書法作品及大量手稿等捐贈給中國國家畫院，既為國家增加了藝術(shù)財富，也為后輩學(xué)習和研究標準草書提供了第一手資料。據(jù)中國標準草書學(xué)社副社長凌建平介紹，此次于中令從洛杉磯帶來的于右任自書《第二次大戰(zhàn)回憶歌》長卷，原創(chuàng)于1947年10月南京，當時第二次世界大戰(zhàn)已結(jié)束兩年多，出于對紛擾時局的憂慮，于右任先生夜不能寐，依枕寫就1800余字的長篇紀實敘事詩，表達以史為鏡、渴望和平的心聲。這幅長卷歷時兩年書寫完成，以楷書起首，以標準草書結(jié)尾，讓觀者欣賞到了于氏雄奇開張的碑意楷書、行書和小草，也領(lǐng)略到了于右任飛動精絕的標準草書，以及這位太平老人宏闊的精神世界。這幅作品具有極高的史料性、藝術(shù)性。
于右任早年書從王羲之、趙孟頫，后改攻北碑，精研六朝碑版，在此基礎(chǔ)上將篆、隸、草法入行楷，獨辟蹊徑，中年變法，專攻草書，參以魏碑筆意，加之個人品質(zhì)修養(yǎng)和才情智慧的非凡，創(chuàng)造了許多書法藝術(shù)經(jīng)典之作。于右任在書法藝術(shù)之路的艱苦探索，被后人視為楷模。痛感于文字書寫費時、識難用遲，草法多樣、學(xué)用皆難，歷來推而不廣，與社會需要不適應(yīng)，于右任于1932年集合有志于草書改革的同仁在上海創(chuàng)立了標準草書社，親自主持和領(lǐng)導(dǎo)草書社，將歷代草書進行了系統(tǒng)的整理和總結(jié)。自云：“所謂標準，是拿古人的草書做標準的，是從先古圣哲千余年的演進當中，歸納出來有條不紊，易識、易寫、準確、美麗的草法。 ”因此，“廣草書于天下，以求制作之便利，盡文化之功能，節(jié)省全體國民之時間，發(fā)揚民族傳統(tǒng)之利器，豈非當今急務(wù)歟！ ”從而確立了“易識、易寫、準確、美麗”之四原則，以《千字文》為底本，全面系統(tǒng)整理歷代草書法帖，“唯期以眾人之所欣賞者，還供眾人之用。并期經(jīng)此整理，習之者由苦而樂，用之者由分立而統(tǒng)一，此則作者唯一希望也” 。由此解決了草書產(chǎn)生與“準確”書寫的關(guān)鍵性問題，集成《標準草書》千字文。
中國國家畫院書法篆刻院執(zhí)行院長曾來德認為，“為萬世開太平”是于右任理想、抱負的集中體現(xiàn)，“為往圣繼絕學(xué)”是他人生的格言和藝術(shù)上的追求，他在書法上也有兩句話—— “為過去草書做一總結(jié)賬，為未來草書開辟新道路” ，而“朝臨石門銘，暮寫二十品，辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕”則是于右任對藝術(shù)的投入，對藝術(shù)的態(tài)度。尤其于右任專注于草書的研究，致力于草書標準化、規(guī)范化的工作，為草書的規(guī)范化與標準化作出了不可替代的貢獻。申萬勝表示，從書法藝術(shù)的角度如何認識于右任，對今天學(xué)習研究創(chuàng)作書法有重要的現(xiàn)實意義?！翱v觀于右任書法藝術(shù)，有兩點特別值得我們繼承，一是深入傳統(tǒng)的自學(xué)精神，一是創(chuàng)立標準草書的創(chuàng)造精神。 ”申萬勝說。據(jù)有關(guān)資料記載，于右任為了標準草書的創(chuàng)立，深入傳統(tǒng)，從大量浩如煙海的典籍當中遴選草書法帖，涉及古籍、墨跡、典籍100多種，涉及書法史上的書家140多位。標準草書的創(chuàng)立使得草書從歷史上的小眾走向大眾，從文人書齋走向社會。
在中國國家畫院研究員李曉軍看來，于右任書法實踐的重要成果在于碑帖結(jié)合，碑帖相互幻化的書寫精神。碑學(xué)發(fā)展到今天很難解決的一個問題，就是通過刀鋒看筆鋒，參悟刀和筆相互之間的關(guān)系。于右任通過實踐，把碑學(xué)的博大與帖學(xué)的精致結(jié)合到一起，這種結(jié)合最重要的是使中國書法在碑學(xué)體系中能夠更容易、更有可能地使自己的人生狀態(tài)自然流入筆端和書寫體系當中。碑學(xué)在刀鋒過程當中有刻意的成分，這些刻意的成分有可能阻止作者心境的融入，于右任在碑帖結(jié)合的道路上解決了這一問題，是他對碑帖結(jié)合作出的最大的貢獻。
“于門四杰”在于右任標準草書研究的基礎(chǔ)上對草書的推廣和拓展工作同樣功不可沒，展覽上展出的劉延濤、胡公石、李普同、金澤子卿的作品使得本次紀念活動更加豐富。劉延濤之女、臺灣“中國標準草書學(xué)會”顧問劉彬彬在展覽研討會上介紹了一些有關(guān)《草書通論》的情況，“于右任一直督促父親劉延濤寫中國草書史，但沒有出版，只是在草書卷刊上連載，當時因為抗日戰(zhàn)爭，連載還沒結(jié)束就中斷了，后來到重慶，于右任讓他再寫一次，因為資料不完整，故稱之為《草書概論》 ，但一直沒有完成，直到1952年才出版，更名為《草書通論》 ，之后就絕版了。最近重新出版的《草書通論》 ，介紹了張草、經(jīng)草、黃草和標準草書的啟蒙和發(fā)展。有人開玩笑說，在寫標準草書或者研究標準草書的時候這本書可以節(jié)省10年的工夫，我想這個對大家來說是有用的。 ”
于右任及其弟子為后世留下了大量的書法精品，其風格與藝術(shù)成就，為后來者提供了廣闊的習學(xué)空間與深厚的創(chuàng)作源泉。他們的藝術(shù)成就不僅具有一定的學(xué)術(shù)研究價值，同時對于當代中國書法創(chuàng)作也有著很好的啟示意義。（作者：丁薇）
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