于右任的書法雄豪婉麗，沖淡清奇，晚年草書更進入到出神入化的境界，字字奇險，絕無雷同。于右任將草書熔章草、今草、狂草于一爐，時呈平穩(wěn)拖長之形，時而作險絕之勢，時而與主題緊相粘連，時而縱放宕出而回環(huán)呼應，雄渾奇?zhèn)ァt灑脫俗、簡潔質(zhì)樸，給人以儀態(tài)萬千之感。
于右任書法，早年書從趙孟頫入，后改直接取法北碑，精研六朝碑版，在此基礎上將篆、隸、草法入行楷，獨辟蹊徑，中年變法，專攻草書，參以魏碑筆意，自成一家。于右任行草書法，開張奇逸、自然率真，筆畫雖有古意但又不墨守古法，結(jié)體看似險絕，又巧妙舒展、欹正相倚。于右任先生學識淵深，胸襟博大，所以他的書法也有一種豪邁之氣?！队胰文墶分杏衅渥宰髟娙眨骸俺R石門銘，暮寫二十品。辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕?！背恕妒T銘》與《龍門二十品》，他對《張猛龍碑》、《元逵墓志》、《元廷墓志》等大量碑刻都有相當精深的研究。
于右任書法作品欣賞
于右任書法作品最大感覺就是爛漫天真、意趣盎然。先生書法的最大魅力就在于此：不求美而自美，無意佳乃大佳。于右任書法在北魏楷書中融入了行書和隸書的筆意，可謂融碑帖于一爐，形成他獨特的書作。自鴉片戰(zhàn)爭以來，清廷腐敗，國力漸衰，中華民族受到列強侵略。他所以喜歡魏碑，是因為魏碑有“尚武”精神，有粗獷豪放之氣。他懷有一種憂國憂民的意識，以圖喚起中華民族的覺醒。這從他寫的一首詩中可以得到反映?！俺R石門銘，暮寫二十品，辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕?！狈駝t，如果只是臨習書法，是無須“夜夜淚濕枕”的。他曾說過，“有志者應以造福人類為己任，詩文書法，皆余事耳。然余事亦須卓然自立。學古人而不為古人所限。”他正是這樣，博觀約取，以個人審美原則取舍，形成了自己的行楷書，得以在千載書史上“卓然自立?！?div style="height:15px;">
二十世紀三十年代后期，于右任先生擅魏碑與行書、章草結(jié)合的行草書，首創(chuàng)“于右任標準草書”，在社會上引起極大的反響。他從歷代名家的草書體勢中歸納整理創(chuàng)立了一套規(guī)范化的“草書”，以符合他所提出的草書四個標準“易識、易寫、準確、美麗”。作到筆筆隨意，字字有別，大小斜正，恰到好處。結(jié)體重心低下，用筆含蓄儲勢，出神入化。其也當之無愧的被美譽為“當代草圣”、“近代書圣”、“中國書法史三個里程碑之一”（另外二位為顏真卿、王羲之）。當然，若從純藝術(shù)的角度來說，草書雖有它的規(guī)律，但又不宜大家都以一種規(guī)范的模式為限。然而，從普及推廣并使書法藝術(shù)走向通俗大眾化的觀點出發(fā)，他的《標準草書》還是功德無量的。
于右任從浩繁的歷代書法名家的作品中，遴選出符合標準的字，集成《標準草書》千字文。當然，若從純藝術(shù)的角度來說，草書雖有它的規(guī)律，但大家不適合都以一種規(guī)范的模式為限。然而，從普及推廣并使書法藝術(shù)走向通俗大眾化的觀點出發(fā)，他的《標準草書》還是有一定的影響。這也成為現(xiàn)代中國文字學研究上的偉大創(chuàng)造，也是草書發(fā)展史上的新高峰，更是中國書法藝術(shù)發(fā)展史上新的里程碑。
草書給人的感覺就是沒條理，放蕩不羈，一點也不講究橫平豎直的，要了解才體會其奧妙精髓。如圖有一幅扇面書法，如果單個字一一取出來看，也許你并不覺有什么好，然而作為完整的一件作品卻是那樣的生動富有美感。在傳統(tǒng)書法上有著極其深厚根抵的于右任先生，自五十歲以后其技法日臻成熟，已入化境，所以他的作品給人最大感覺就是爛漫天真、意趣盎然。一首小詩，每列或四字三字，或一字二字，如信手撒珠，看似每列都不規(guī)整，但在他的筆下，則處理得相當妥帖與自然。先生書法的最大魅力就在于此：不求美而自美，無意佳乃大佳。
關(guān)于于右任的故事很多，現(xiàn)來講兩個故事。
故事一：于右任先生長髯飄胸，有“美髯公”之譽。據(jù)說曾有一位小女孩問他：“于伯伯，您這么長的胡須，睡覺時是放在被子里還是放在被子外?’不料于伯伯一下竟被問倒，半晌也答不上來。只能說：“待我明天告訴你。’可是這天晚上，于右任失眠了，他先讓胡須放在被褥外，想想不太好，又把胡須放在被里，感覺又不對勁，如此一來，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，折騰了大半夜。后來疲勞了迷糊人睡，幾次醒來，發(fā)覺胡須或內(nèi)或外，于是他終于有了答案，第二天告訴女孩說：“順其自然?！?這則故事固然有趣，也從中道出了藝術(shù)最崇尚的就是自然，唯有自然、不做作，方顯和諧，有親切感的真諦。比如，“小紅低唱我吹簫’，寫的就是這種境界。
故事二：于右任確是一個相當有意思的人，據(jù)說他的第二個女兒出生時。夫人向他求名字，他說想想。但老半天也沒想出一個好名字，結(jié)染，索性把女兒的名字就叫“想想”了。后有人問其出處，只見于老脫口便說：“‘云想衣裳花想容”，李白的名句中不就用了兩個‘想’嘛!”可見其文學造詣很高。
于右任（1879年4月11日~1964年11月10日），陜西省三原縣人，祖籍陜西涇陽斗口村，政治家、活動家、“當代草圣”，杰出藝術(shù)家、教育家、詩人，也是中國近現(xiàn)代高等教育奠基人之一。其二十四歲就中了舉人，曾于一九零五年協(xié)助恩師馬相伯創(chuàng)立復旦公學(今復旦大學)。
于右任原名伯循，號騷心、髯翁等。他自取別號“騷心”，還是源于“十個胡子九個騷”這樣一句俗語。二十世紀以來，他是一位眾所認可的書法大師。其還是近代民主革命先驅(qū)、詩人、政論家，是沉雄博大的一代書法大師。
1949年，于右任被裹挾到臺灣，而結(jié)發(fā)妻子和兒子卻留在大陸，從此天各一方。當他獨自滯留孤島，對大陸情念頗深。在1962年1月24日時，于右任作了一首《望大陸》，其表達對大陸祖國深深的思戀和無奈，深藏了刻骨銘心的身世之痛，祖國統(tǒng)一，是其一生所追求的。
“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤?！逼溧l(xiāng)思之苦，溢于言表，成為千古絕唱。
