于右任先生
學(xué) 人 之 長(zhǎng) （三）
——于右任
阿 迪
于右任是繼趙之謙、沈曾植、康有為之后的又一位碑學(xué)大師級(jí)人物，他以碑法入行、入草，將碑體行書(shū)和碑體草書(shū)的發(fā)展推向了一個(gè)嶄新的高峰，特別是他的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的創(chuàng)立，無(wú)論在文字改革史、書(shū)學(xué)演變史上，還是文化發(fā)展史上都有著里程碑式的意義。于右任草書(shū)是繼“二王”、旭素、王鐸之后出現(xiàn)的巔峰，至今仍無(wú)出其右者。但特殊的歷史原因塵封了這位百年巨匠，以致今天人們尚未深入認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)于右任的書(shū)法史地位。
于右任草書(shū)簡(jiǎn)約大氣，圓渾厚重。造型典雅，整體和諧。用筆純用中鋒，體勢(shì)開(kāi)張，非深厚的魏碑功底不能為之。于右任草書(shū)，膽怯者、力弱者、胸襟不闊者不能學(xué)也。學(xué)之有成就者當(dāng)推胡公石、王學(xué)仲、吳丈蜀等二三人耳。
所以，于氏的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)卻始終為書(shū)壇難以接受，學(xué)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)者更是寥寥無(wú)幾。因?yàn)閮H從于氏草書(shū)的外在形式上看，他的草書(shū)字形過(guò)于簡(jiǎn)單，點(diǎn)劃線條也過(guò)于單調(diào)，筆墨也顯得不夠豐富，多認(rèn)為“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”限制了草書(shū)的藝術(shù)性。其實(shí)，這里就有一個(gè)“學(xué)而”問(wèn)題。鋼琴的每個(gè)音都由校音師按標(biāo)準(zhǔn)校定好，誰(shuí)彈發(fā)出的音都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音，可同一首曲子，理查德·克萊德曼、郎朗、劉詩(shī)昆、李云迪演繹出不一樣風(fēng)格情調(diào)。再者，篆刻家在方寸之間走刀，又何不是戴著“鐐銬”跳舞呢？但于氏草書(shū)關(guān)注的不僅僅是技術(shù)，更強(qiáng)調(diào)的是文化功能，因?yàn)樵?shī)、書(shū)法僅僅是這位大政治家實(shí)施其文化抱負(fù)的工具手段而已。
于右任在《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)序》中說(shuō)：“文字乃人類表現(xiàn)思想、發(fā)展生活之工具。其結(jié)構(gòu)之巧拙，使用之難易，關(guān)乎民族前途者至切！現(xiàn)代各國(guó)印刷用楷，書(shū)寫用草，已成通例；革命后之強(qiáng)國(guó)，更于文字之改進(jìn)，不遺余力?！睂⒉輹?shū)的使用與推廣和國(guó)計(jì)民生聯(lián)系在一起，古往今來(lái)也就于氏一人也。如今的書(shū)法家們的書(shū)法更多是小資情調(diào)，或急功近利，或孤芳自賞，或糊涂亂抹，或獵奇自慰，缺少的恰恰文化擔(dān)當(dāng)和審美引領(lǐng)的責(zé)任。
于右任標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的普及，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是藝術(shù)大眾化的一次成功的嘗試。為了讓傳統(tǒng)藝術(shù)深植民眾土壤，于右任提出了草書(shū)四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗，時(shí)間是1936年。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)涵蓋了藝術(shù)、文化、社會(huì)、歷史等相關(guān)范疇，是實(shí)用性與藝術(shù)性的對(duì)立統(tǒng)一至高要求，藝術(shù)一旦脫離了民眾基礎(chǔ)，也就開(kāi)始走向枯萎滅亡了。所以，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的意義影響是深遠(yuǎn)的，即使在今天的書(shū)法界，呼吁“書(shū)法家”們把法度“標(biāo)準(zhǔn)”一下，也并非過(guò)時(shí)。我就多次在展廳觀看書(shū)法草書(shū)作品，在沒(méi)有釋文的情況下辨識(shí)很吃力或根本讀不懂，但許多人卻叫好，說(shuō)是“名家”作品。我不語(yǔ)，我只嘆己才疏學(xué)淺，好在我不會(huì)不懂裝懂的！
于右任書(shū)法氣局博大，吞吐古今。于右任用毛筆在絹素上“刻碑”，毛筆如同石匠手中的鏨子，直入平出，簡(jiǎn)捷厚重。運(yùn)筆之妙兼及“帖法”，書(shū)寫意味臻于完美，具有沉著的筆致美。紙張?jiān)谟诶瞎P下宛如摩崖碑版，任憑其剪裁布置，正中求奇，密中求疏，放中求收，熟后求生，凸顯著靈動(dòng)的結(jié)構(gòu)美。由于于右任有著從戎的社會(huì)閱歷、詩(shī)人的個(gè)性氣質(zhì)、學(xué)者的文化素養(yǎng)和書(shū)家的書(shū)藝傳統(tǒng)，這使其書(shū)法在氣格上具有兼容性，表現(xiàn)上更趨洗練化，集中為于右任書(shū)法的美學(xué)特征：易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗。
藝術(shù)即人，風(fēng)格即人。道法自然、大巧若拙。于右任書(shū)法威而不猛，大氣磅礴，實(shí)具巍巍浩浩之正大，黃河華岳之氣象，即髯翁仙風(fēng)道骨之寫照也。
“葬我于高山之上兮，望我大陸，大陸不見(jiàn)兮，只有痛哭·····”大師遠(yuǎn)去矣，仰望星空，那顆巨星，依然格外耀眼！
2017-11-24 病筆
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