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淺析西晉越窯青瓷獅形燭臺(tái)

2016.10.15

　　“越窯”以產(chǎn)地在古越州而命名，是越州窯青瓷窯場(chǎng)的統(tǒng)稱。其范圍包括紹興、上虞、余姚、寧波、鎮(zhèn)海等地窯場(chǎng)，中心窯場(chǎng)早期在曹娥江流域，唐、宋時(shí)則在慈溪的上林湖一帶。越窯自東漢至宋延續(xù)千余年，越窯燒造的瓷器主要是青瓷，早期釉色青中略閃黃，至唐、五代時(shí)已達(dá)鼎盛時(shí)期，此時(shí)已能燒造出如湖水般的湖綠色，釉面瑩潤(rùn)，如冰似玉，代表了當(dāng)時(shí)的最高水平，其產(chǎn)品不僅是朝廷貢品，而且還遠(yuǎn)銷國(guó)外。
　　上個(gè)世紀(jì)九十年代，筆者因公出差，去浙江紹興市，辦公之余，經(jīng)當(dāng)?shù)赜讶私榻B，有幸在當(dāng)?shù)匾晦r(nóng)戶手中購(gòu)得一件青瓷獅形燭臺(tái)，據(jù)該農(nóng)戶講此物出土于當(dāng)?shù)匾惶幗ㄔ烊斯ず墓さ厣稀?/span>
　　該器長(zhǎng)２６厘米，高１６厘米，造形為蹲獅狀，獅背上馱有一圓筒形管狀物，獅身為兩邊模印貼合而成，沿背中心線可見明顯粘貼痕。全器施青釉，露胎處呈灰色，整器分量較重，器身剔刻寬邊線條獅毛紋，獅身兩肋處刻畫雙翅，獅面部制作尤其逼真，眼球外凸，獠牙齜咧，四爪粗壯有力，給人一種隨時(shí)準(zhǔn)備騰躍而起，撲向獵物的感覺。全器集刻畫、堆塑、鏤雕等多種技法于一身，且刀法精湛，一絲不茍，雖然經(jīng)過近二千年的地下埋藏及土壤的酸堿作用，獅身部分釉面的土蝕現(xiàn)象較重，但仍不失為一件西晉時(shí)期的越窯青瓷精品?！　?/span>
　　我國(guó)用燭照明的歷史非常悠久，《楚辭》：“室中之觀多珍怪、蘭膏亮明燭華容備，”《文子》：“鳴鐸以聲自毀，膏燭以明自銷?！睉?zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)已鑄有各式精致的青銅燭臺(tái)。如現(xiàn)藏河北省博物館《銀首人俑銅燈》為戰(zhàn)國(guó)青銅燈具，１９７６年河北省平山縣三汲中山王墓出土，高６６．４厘米，燈形制作一穿古袍男子執(zhí)燈，人首系銀質(zhì)，雙目嵌黑寶石，粗眉，高鼻，作微笑狀，左右手握蛇，蛇托頂燈盞，錯(cuò)銀龍紋的燈柱上鑄一攀援狀猴，該燈構(gòu)思巧妙，意趣盎然，是諸多戰(zhàn)國(guó)青銅燈具中一件頗具匠心的藝術(shù)珍品。
　　該館還藏有一件西漢時(shí)期的青銅燈具“長(zhǎng)信宮燈”，此物１９６８年出土于河北滿城西漢中山靖王劉勝墓，全器為青銅鎏金，造型為一跪著的宮女，左手執(zhí)燈盤，右臂上舉，袖口下垂成燈罩，燈盤中心有一釬是用來(lái)插蠟燭的，燈盤和燈盤上面的弧形屏板可以開合，用以調(diào)節(jié)燈光的角度和照明的方向。宮女那寬大的衣袖則用來(lái)存放蠟燭燃燒而產(chǎn)生的煙塵，以保持室內(nèi)的清潔，該器設(shè)計(jì)造型優(yōu)美，構(gòu)造奇巧，令人嘆為觀止，是西漢時(shí)期青銅燈具的代表作品。
　　三國(guó)、西晉時(shí)隨著制瓷工藝的發(fā)展始用瓷質(zhì)燭臺(tái)。三國(guó)時(shí)有羊形燭臺(tái)，到了西晉時(shí)則盛行獅形燭臺(tái)，獅形燭臺(tái)過去有藏家定為“水注”，認(rèn)為是盛水的文具，其主要的理論根據(jù)是在對(duì)許多西晉時(shí)期的墓葬考古發(fā)掘中，常可見到獅燭臺(tái)與當(dāng)時(shí)盛行的蛙形水盂，斂口扁圓腹水盂一塊出現(xiàn)，那么獅形燭臺(tái)也就可能是“水注”一類的文具了。此理論是否正確我們可以暫時(shí)不去評(píng)論，其實(shí)只有搞清楚以下兩個(gè)問題，那么究竟應(yīng)該是“水注”還是“燭臺(tái)”的問題就可以迎刃而解了。
　　一，獅形燭臺(tái)的成型方法與當(dāng)時(shí)盛行的蛙形水孟，斂口扁圓腹水盂完全不同，后者都是拉坯成形，并都有一個(gè)器壁簿而光滑的扁圓形腹以貯水，獅形燭臺(tái)是用模印法成型，器身較厚重，內(nèi)壁凹凸不平，背部雖有管狀口而無(wú)流，既不方便盛水，也無(wú)法出水。
　　二、文房用具一般都講究小巧，精致使用方便，獅形燭臺(tái)如果作為水注使用則顯得笨重，和其他文具如水滴、硯臺(tái)，筆筒等放在一起也不相匹配，從實(shí)用、形態(tài)和體重等諸多方面來(lái)看，都應(yīng)該以插燭照明為宜。

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