一盞幽微油燈一直是文人墨客一唱三嘆的對(duì)象。為了消煙除塵，漢代的青銅燈加裝了導(dǎo)煙管；為了節(jié)省燃料，宋代發(fā)明了夾瓷盞（省油燈）；為了防止老鼠偷吃油，元代設(shè)計(jì)了內(nèi)藏式燈（氣死貓）；為了方便實(shí)用，明清時(shí)利用力學(xué)原理制造了臺(tái)壁兩用燈。最終由于電燈的發(fā)明，跨越數(shù)千年的油燈文明，在二十世紀(jì)退出歷史舞臺(tái)。
■收藏周刊記者 梁志欽 實(shí)習(xí)生 梁婉瑩
三國至宋代是油燈的全面發(fā)展時(shí)期
據(jù)研究顯示，最初的油燈來源于“鉆燧取火”，其中新石器時(shí)代的“陶豆”作為原始的燈具，就是人類文明最初成果的充分反映。我國關(guān)于油燈的記載出現(xiàn)于春秋時(shí)期《爾雅·釋器》中“瓦斗謂之登”，古代的“登”與“鐙”通義，戰(zhàn)國時(shí)期，照明器具稱為“鐙”，這個(gè)“鐙”字，就是后來的“燈”字的鼻祖。
此后，隨著青銅文化的發(fā)展，油燈與當(dāng)時(shí)其它器物一樣，在造型上得到了重要的發(fā)展，春秋至兩漢是油燈高度發(fā)展的階段，中國國家博物館研究員陳履生(微博)研究認(rèn)為，戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的人物形燈以及漢代出現(xiàn)的動(dòng)物形燈，把一定的造型引入到燈具的設(shè)計(jì)中，使之增加了實(shí)用性之外的文化內(nèi)涵，而尺度適宜、結(jié)構(gòu)合理、造型生動(dòng)、裝飾富麗，無不包含了審美的意匠。
與戰(zhàn)國時(shí)期相比，漢代燈具根據(jù)不同的生活需求，大大拓展了燈具設(shè)計(jì)種類，造型也隨之發(fā)生了很大的變化，更趨于精巧實(shí)用。更重要的是，在這一時(shí)期，開始出現(xiàn)脫離原本實(shí)用要求的品類：禮器。據(jù)《楚辭·招魂》載：“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些?！边@是見諸于文獻(xiàn)的最早的照明器具的名稱，意思說用澤蘭煉制成明燭，燈臺(tái)裝飾得非常華麗。這一時(shí)期的油燈功能合理，以陶制或部分掛釉的瓷燈更是當(dāng)時(shí)重要的樣式之一。據(jù)研究表明，漢代的燈具，依據(jù)其造型特征，便可分為器皿形燈、動(dòng)物形燈、人物形燈、連枝燈四大類?？梢哉f，漢代是油燈發(fā)展的繁榮期。
南北朝時(shí)期，青瓷技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展成熟，青瓷燈造價(jià)低廉并且易于普及，就此，青瓷燈開始取代了此前的青銅燈。這一時(shí)期的油燈在體量上變小，造型上出現(xiàn)了像圓雕并帶有動(dòng)物的造型，如“青瓷熊燈”、“青瓷牛燈”等等。有學(xué)者研究認(rèn)為，正是青瓷的普遍使用，才帶動(dòng)了具有一定造型和裝飾的油燈開始為民間廣為使用。
隨著在民間的普及發(fā)展，隋唐五代的油燈出現(xiàn)了多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，瓷油燈具有各地的地方特點(diǎn)?！澳锨啾卑住必S富了油燈形制，而唐三彩的出現(xiàn)，更是為一直是素色的油燈增添了絢麗的外表。值得一提的是，由于唐代大興土木工程，各式燈具在宮廷建筑及上流社會(huì)中大量使用，這為以后燈具由使用品走向裝飾品打下了基礎(chǔ)。
宋代是瓷器的高度發(fā)展時(shí)期，著名的定窯、耀州窯、鈞窯、汝窯、磁州窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯等等，都曾有一些各具特色油燈出品。這一時(shí)期的油燈數(shù)量開始大增，精品與普通都有。據(jù)資料顯示，一些體積較小、高度在4-5厘米之間的油燈也在這一時(shí)期大量出現(xiàn)。這是繼青瓷大規(guī)模運(yùn)用以后，對(duì)于油燈普及的又一重要因素，并且這還影響到后來的基本規(guī)范。
綜上所述可以看到，從三國經(jīng)魏晉南北朝到唐、宋時(shí)期，是中國古代燈具全面發(fā)展時(shí)期，歷經(jīng)文化延城和實(shí)用過程，這個(gè)時(shí)期的燈具從造型到器物的品質(zhì)都有了很大的提高。
元明清時(shí)期的油燈基本延續(xù)宋制
元代油燈基本延續(xù)了宋制。除了在陶瓷器等少數(shù)方面具有時(shí)代特點(diǎn)以外，整體上并沒有突出的變化與表現(xiàn)。
到了明代，油燈變化依舊不明顯，但在工藝上又有了增長。此外，“書燈”的出現(xiàn)，也是明朝的特色之一。這是因?yàn)榭紤]到讀書人熬夜時(shí)間較長，需要省油，所以，在壺形的造型基礎(chǔ)上，加長了燈柱的長度，以起省油的作用。
清代的油燈中，最具時(shí)代特點(diǎn)的當(dāng)數(shù)清代的玻璃燈，在制造工藝上，比起明代有了很大的提高。此外，受到宮廷審美傾向的影響，宮廷油燈的裝飾紋樣變得繁復(fù)，圖案細(xì)密。而民間油燈則呈現(xiàn)出多樣化的取向，造型和實(shí)用結(jié)合，體現(xiàn)出功用上的特點(diǎn)。
可以說，明清時(shí)期的燈具雖然沒有逃出宋代的規(guī)范，但由于社會(huì)的繁榮和發(fā)展，燈具更加注重藝術(shù)性、裝飾性和觀賞性。在制作工藝上越發(fā)繁復(fù)，油燈造型多樣，陶瓷燈、金屬燈、玻璃燈、木器燈更是造型優(yōu)美，豐富多彩。這兩個(gè)朝代的青花和粉彩陶瓷油燈，和這一時(shí)期形成主流的青花、粉彩陶瓷相應(yīng)，表現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)。
晚清以后，由于戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩，制燈業(yè)整體蕭條，在裝飾造型及工藝上趨于簡樸。此外，在晚清與民國以前，由于“洋油（煤油）”的輸入，各種各樣的“洋油燈”開始廣泛使用。
最初進(jìn)入我國的洋油燈樣式變化不大，與我國的油燈結(jié)構(gòu)大致相同，變化僅僅表現(xiàn)在體量之上。后來，在洋油燈經(jīng)過民族化以后，上海的一些民族工廠開始制造“國內(nèi)”洋油燈，而像錢莊、洋行等一些大的公司開始制造屬于自己專有的燈具，目的是為了與上海灘上出現(xiàn)的歐式洋房相匹配。
到了20世紀(jì)中期，電燈開始普及，油燈開始退出實(shí)用領(lǐng)域，隨著近年收藏意識(shí)的興起，油燈被作為收藏品又開始漸漸得到了收藏愛好者的關(guān)注。
吉祥造型理念貫穿整個(gè)古代照明史
過去，由于人們對(duì)黑暗的畏懼，用于照明的油燈、燭臺(tái)等自然而言就會(huì)被塑造成帶有吉祥寓意的造型。當(dāng)時(shí)，為實(shí)現(xiàn)驅(qū)邪、祈愿、祭祀、平安、和善、祝頌等精神上和視覺上的需要，藝人在油燈與燭臺(tái)的制作中，基本上是以“吉祥”為主要造型內(nèi)容，而這些吉祥造型觀念世代流傳，并貫穿了整個(gè)古代照明工具的歷史。
從中國藝術(shù)研究院研究員耿默的研究中可以看出，其中，因?yàn)楠{子為獸中之王，古代官職中有太師和少師的官位，為此在油燈與燭臺(tái)中，以獅子為主題的獅子燈居多。
而早先時(shí)候“羊”字和“祥”字通用，取吉祥之意，所以羊型燈亦有不少。不過羊型燈還是自戰(zhàn)國到漢代較多，以后逐漸減少，主要用于民間。
此外，象形燈也常見，象因其性情溫和，安詳端莊，被百姓視為吉祥物，都愿用象表現(xiàn)君主的賢明，政清民和，天下太平。宋以后的白釉象燈較多，多用于祭祀。
而除了動(dòng)物造型燈，漢代時(shí)期最崇拜的吉祥圖案朱雀、中國歷代崇尚的神物龍、自印度傳入的佛教文化標(biāo)志蓮花等寄寓性形象照明用具，亦占有很大一部分。
而值得一提的是，中國燈史上時(shí)間跨度最大的人物造型燈。早在戰(zhàn)國時(shí)期就有“人騎駱駝燈”“銀首傭燈”。到了漢代，“長信燈”“人形吊燈”，表現(xiàn)了不同民族、不同身份的男女人物。西夏則曾出現(xiàn)過陶制的人物造型燈和燭臺(tái)。清末，在民間出現(xiàn)了抓髻娃娃油燈的頭頂燈，這一時(shí)期，古裝女性以手舉燈或頭頂燈的造型也十分常見，寓意吉慶。
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歷代的油燈改進(jìn)
人民的的智慧是無窮無盡的，歷朝歷代的人為了能夠更好使用油燈，都曾有過十分聰明的改進(jìn)。如：
為了消煙除塵，漢代的青銅燈加裝了導(dǎo)煙管；
為了節(jié)省燃料，宋代發(fā)明了夾瓷盞（省油燈）；
為了防止老鼠偷吃油，元代設(shè)計(jì)了內(nèi)藏式燈（氣死貓）；
為了方便實(shí)用，明清時(shí)利用力學(xué)原理制造了臺(tái)壁兩用燈。
（本文參考陳履生《中國油燈簡史》，耿默《點(diǎn)燃舊時(shí)的記憶：民間油燈與燭臺(tái)的收藏》，劉李明《中國傳統(tǒng)燈具造型特征研究》）
來源：新快報(bào)
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