燈具，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，是不可或缺的重要生活用品。而在19世紀(jì)之前，電燈還未被發(fā)明，于是“火”成為了當(dāng)時(shí)照明的唯一光源。為了得到固定火源，古人便以動(dòng)植物油脂、蠟燭等易燃燒的物質(zhì)作為照明的原料。而“燭”則是古人對(duì)照明用器的一種統(tǒng)稱?！抖Y記·內(nèi)則》里便有記載：“夜行以燭，無(wú)燭則止”。
三彩燭臺(tái) 故宮博物院藏
古人燃燭時(shí)都會(huì)用到燭臺(tái)，而燭臺(tái)作為古代主要的照明工具，發(fā)展了一千多年。隨著各個(gè)朝代的工藝發(fā)展和審美變化，造就了燭臺(tái)樣式上的多樣化，或考究或簡(jiǎn)單，或大或小，材質(zhì)上有銅、鐵、錫、木、瓷等多種。今天，小編就帶著大家一起穿越時(shí)空，感受一下中國(guó)古代燭臺(tái)的獨(dú)特魅力。
我國(guó)使用“燭臺(tái)”的歷史十分悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，古人就制作出了各種樣式精美的銅燭臺(tái)，供當(dāng)時(shí)貴族使用?！冻o》中也有相關(guān)記載：“室中之觀多珍怪，蘭高明燭華容備。”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燭臺(tái)
戰(zhàn)國(guó)中山十五連枝燈
到了三國(guó)、兩晉時(shí)期，隨著制瓷工藝的發(fā)展，瓷質(zhì)燭臺(tái)隨之出現(xiàn)。因制作瓷器的原料來(lái)源頗廣，并且造價(jià)低廉，使得瓷質(zhì)燭臺(tái)得以迅速推廣。此時(shí)期的燭臺(tái)造型設(shè)計(jì)上，則多以動(dòng)物為原型，如三國(guó)時(shí)的羊形燭臺(tái)，兩晉盛行的獅形燭臺(tái)等。
三國(guó)青瓷羊形燭臺(tái)
青瓷辟邪燭臺(tái)
到了魏晉南北朝時(shí)期，燭臺(tái)多以瓷質(zhì)為主，其中青瓷燭臺(tái)在當(dāng)時(shí)頗為流行。這一時(shí)期燭臺(tái)也逐漸成為祭祀和喜慶等活動(dòng)不可缺少的必備用品。
魏晉時(shí)期的瓷器燭臺(tái)，顏色單一，色澤因地域的不同而發(fā)生變化，北方多呈青、青灰、青黃等色，南方則呈青綠色，有的還略帶暗黃。
胡人騎羊青瓷燭臺(tái)
到了南北朝時(shí)期，青瓷燭臺(tái)表面的色澤偏淡，呈淺灰綠色或淺黃綠色。而在燭臺(tái)的造型設(shè)計(jì)上也漸趨復(fù)雜、式樣豐富，有獅形、單管，雙管、四管、荷花形等。
南朝·青瓷燭臺(tái) 國(guó)家博物館藏
北朝·青釉覆蓮座燭臺(tái) 河北省博物館藏
隋、唐時(shí)期的燭臺(tái)，材質(zhì)仍以陶瓷為主，著重于燭臺(tái)底座的設(shè)計(jì)，燭臺(tái)底座上?？逃芯赖幕y。
隋代的瓷燭臺(tái)主要有青瓷和白瓷兩種。其中白瓷是從隋代才開始用以燒造燭臺(tái)的，白瓷燭臺(tái)表面光滑，色澤均勻。
隋至初唐白釉象形燭臺(tái)
而唐代在隋代的青瓷、白瓷基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，燒制出了成熟的黑、黃、花瓷。其中最引人注目的是聞名中外的唐三彩和釉下彩。
唐代以前的瓷質(zhì)燭臺(tái)，多為單一顏色，偶有瓷質(zhì)燭臺(tái)表面用褐色斑紋和模具做成的印花，但還未出現(xiàn)過(guò)彩繪的花紋涂飾。而唐代釉下彩繪是在前朝的基礎(chǔ)上做出的創(chuàng)新，并且具有較高的工藝水平。
唐 洛京窯風(fēng)格蓮花足燭臺(tái)
唐代的陶質(zhì)燭臺(tái)以新品種唐三彩為代表，它是一種低溫釉陶，其顏色以黃、綠、白、褐為主，色彩斑斕絢麗。
唐三彩燭臺(tái)
宋元時(shí)期制瓷工藝又有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了鈞、汝、官、哥、定等五大名窯。此時(shí)燭臺(tái)的材質(zhì)仍是以陶瓷為主，相比之下，其他材質(zhì)如石料或青銅制作的燭臺(tái)非常少見。
宋代陶器燭臺(tái)以宋三彩為代表，在唐三彩、遼三彩的基礎(chǔ)上，除黃、綠、白、褐四種主色外，還加入了艷紅、烏黑、醬色等，并新創(chuàng)了一種翡翠釉，色澤似翡翠般清透明麗。
宋代成都邛崍的邛窯還出現(xiàn)最早的環(huán)保燈具——省油燈，其省油原理就是燈盞做成雙層，夾層盛水，保證燃油時(shí)盞內(nèi)溫度不高，達(dá)到省油目的。
邛窯綠釉省油燈
到了元代，燭臺(tái)的用料色澤上，在宋代的基礎(chǔ)上均有提升，還燒制出了成熟的青花瓷器。
元代青白釉燭臺(tái)
明代時(shí)期的燈具，材質(zhì)上較唐宋時(shí)期的更為豐富，出現(xiàn)了陶瓷燈、金屬燈、玻璃燈、木制燭臺(tái)等。但陶瓷燈具仍是當(dāng)時(shí)的主流。
明永樂 青花花卉紋八方燭臺(tái) 故宮博物院藏
明代的燭臺(tái)在色澤和花紋上，除了黑釉、白釉、青瓷以外，有了更多的青花、五彩瓷燈。明三彩陶燈沿襲了唐、宋、遼時(shí)期的風(fēng)格，燭臺(tái)的色彩比以往任何一個(gè)朝代都更加豐富絢麗。在造型設(shè)計(jì)上，明代開始盛行八方燭臺(tái)，燭臺(tái)上有置蠟燭形插柱，造型美觀大方，具有很高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。
明宣德霽藍(lán)釉琺華彩折枝花卉紋八方燭臺(tái)
清代時(shí)期，銅燈的制作開始復(fù)蘇，銅制燭臺(tái)的材質(zhì)并不是青銅，而是有黃銅、紅銅或白銅打制，銅的硬度低于鋼鐵，較鋼鐵有更強(qiáng)的韌性和耐腐蝕性，而因其金色的光澤，更受世人的青睞。
清·仙鶴式燭臺(tái) 故宮博物院藏
清乾隆·飛鳧式燭臺(tái) 故宮博物院藏
綜上可見，燭臺(tái)的造型設(shè)計(jì)大致可分為三大類：動(dòng)物類、幾何類和植物類。前兩類燭臺(tái)形制較為豐富，植物類相比于二者形制較為單一。動(dòng)物類燭臺(tái)在東漢、三國(guó)、兩晉時(shí)期盛行，存在時(shí)間較長(zhǎng)，幾何類和植物類主要在南北朝時(shí)期出現(xiàn)，存在時(shí)間較短。
清 青玉壽字勾云夔龍紋燭臺(tái) 故宮博物院藏
從燭臺(tái)的材質(zhì)上來(lái)劃分，則分為銅質(zhì)、陶瓷質(zhì)、木質(zhì)、玻璃質(zhì)、石質(zhì)等，其中木質(zhì)和玻璃材質(zhì)的燭臺(tái)較為少見，明代之后才偶有出現(xiàn)。而從魏晉南北朝至宋元明朝時(shí)期，燭臺(tái)燒制所用的材料主要是以陶質(zhì)和瓷質(zhì)為主。
清 金鑲寶石燭臺(tái) 故宮博物院藏
從燭臺(tái)的色彩和花紋來(lái)看，唐代之前，燭臺(tái)多為素色，而在唐代之后，燭臺(tái)的色彩多變、花紋繁復(fù)。
明萬(wàn)歷 掐絲琺瑯花卉紋菊瓣式燭臺(tái) 故宮博物院藏
在不同的朝代中，燭臺(tái)的造型、材質(zhì)和花紋和制作工藝，隨著時(shí)代的更迭而發(fā)生著變化。使得燭臺(tái)不再僅是古人生活中簡(jiǎn)單的照明用品，它融合著各個(gè)朝代的民族智慧、工藝發(fā)展和審美變遷，使其身上深深烙印著時(shí)代的發(fā)展、朝代的更替和文化的演變。
燭臺(tái)收藏是冷門但不失前景的收藏品類。燭臺(tái)成為藏品的時(shí)間不短，相較于其他收藏品來(lái)說(shuō)，古代燭臺(tái)目前的價(jià)格相對(duì)低廉，而且市場(chǎng)上的貨源也較為充沛，不同時(shí)代的燭臺(tái)風(fēng)格也各具特色，十分適合成規(guī)模有體系的專題收藏。
清 青玉琺瑯風(fēng)擋燭臺(tái) 故宮博物院藏
那到底該如何收藏古代燭臺(tái)呢？
燭臺(tái)和其他藏品一樣，都有著物以稀為貴的特性，而且每個(gè)時(shí)期的燭臺(tái)都存在著精品和劣質(zhì)品，其中精品的市場(chǎng)價(jià)格自然相對(duì)較高。另外，一些功能特殊、造型奇特的古代燭臺(tái)也不可忽視，它們?cè)谑詹厥袌?chǎng)上一直是收藏者追逐的熱點(diǎn)。
