《圍爐夜話》是清代王永彬（1792-1869）寫的一本的儒家通俗讀物，與明代的《菜根譚》《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”。書中共有221則格言，其中含義難免重復(fù)，有些話難免老生常談，不過很多話確實(shí)有道理，而且大部分采用對偶的形式，讀起來朗朗上口?，F(xiàn)與大家分享其中我深以為然的10句話。
大圖模式 1
人心統(tǒng)耳目官骸，而于百體為君，必隨處見神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（兩眉為草，眼橫鼻直而下承口，乃“苦”字也），知終身無安逸之時(shí)。
譯：心統(tǒng)領(lǐng)著五官和全身，是身體的主宰，所以必須時(shí)刻保持著清醒的心思才能不出錯(cuò)；人的面部有眉、眼、鼻、口，組成了一個(gè)苦字（兩眉如草字頭，兩眼為一橫，鼻子為一豎，下面接著一個(gè)口，組成一個(gè)“苦”字），便可知道一生都沒有安閑逸樂的時(shí)候。
感悟：這句話是第二句讓我感覺很好，從字形上來告訴我們?nèi)艘簧伎?。小時(shí)候受委屈，覺得長大了就好了；中學(xué)時(shí)受折磨，想著上了大學(xué)就好了；大學(xué)時(shí)經(jīng)濟(jì)窘迫，想著工作賺錢就好了……其實(shí)活著的時(shí)候，永遠(yuǎn)沒有“就好了”的那一天。有的人想著現(xiàn)在好好努力，賺幾年錢，后面就可以享受了，其實(shí)不然，要樹立終身學(xué)習(xí)、終身奮斗的理念才行。當(dāng)然，有苦就有樂，有奮斗就有收獲，所以終身苦，也是終身樂。最好能一生都苦中作樂。
2
天地?zé)o窮期，生命則有窮期，去一日，便少一日；富貴有定數(shù)，學(xué)問則無定數(shù)，求一分，便得一分。
譯：天地是無限的，而人的生命是有限的，過去一天，就少了一天；人的榮華富貴是有定數(shù)的，而學(xué)問知識是沒有定數(shù)的，只要用功一分，知識便增長一分。
感悟：這段話是告訴我們要珍惜時(shí)間，多做學(xué)問。套用雷鋒的話，就是“人的生命是有限的，可是做學(xué)問、學(xué)知識是無限的，要把有限的生命，投入到無限的學(xué)習(xí)之中去”。富貴有定數(shù)我不同意，但學(xué)問無定數(shù)我舉雙手贊成?？赡苡腥艘獑柫?，學(xué)無止境為啥還要學(xué)？這讓我想起胡適先生的一句話：怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。
3
誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。
譯：聰明沒有用對地方，還不如一輩子笨拙；隨便結(jié)交朋友，還不如天天閉門讀書。
感悟：聰明分為兩種，一種是大聰明，一種是小聰明。舉例來說，天資聰明，卻不努力學(xué)習(xí)，這就是小聰明，也就是王安石要“傷仲永”的原因；天資一般，卻努力上進(jìn)，這就是大聰明，也就是郭靖成功的秘訣。魯迅先生說“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，可見交友不在于多，而在于“知己”，在于患難相助。
4
人雖無艱難之時(shí)，卻不可忘艱難之境；世雖有僥幸之事，斷不可存僥幸之心。
譯：人即使處在順境中，也不能忘記人生還有很多逆境存在；世上雖然意外驚喜的例子，但是心中一定不能抱著僥幸的想法。
感悟：第一句話是說要居安思危。我覺得第二句話很對，書中其實(shí)還有一句類似的話：“凡人世險(xiǎn)奇之事，決不可為，或?yàn)橹耀@其利，特偶然耳，不可視為常然也?？梢詾槌Ｕ?，必其平淡無奇，如耕田讀書之類是也?！蓖米釉跇渖献菜赖氖聝海彩怯械?，但你要天天在樹旁呆著等兔子撞死，那就不對了。很多人之所以被傳銷、騙子騙，就是因?yàn)榇嬷鴥e幸之心，想通過捷徑賺錢。
5
淡中交耐久，靜里壽延長。
譯：在平淡之中交往的朋友，往往能維持很久；在平靜中度日，壽命必定綿長。
感悟：小時(shí)候一直不理解“君子之交淡如水”這句話，后來才知道交情淡如水，沒有太多的利益糾葛，這樣的感情才能長久。“小人之交甘若醴”，沒幾天就編織腐壞了。
6
人犯一茍字，便不能振；人犯一俗字，便不可醫(yī)。
譯：一個(gè)人只要有了隨便的毛病，便無法振作起來了；一個(gè)人的心性只要流于俗氣，就無藥可救了。
感悟：第一句話讓我胡適先生的《差不多先生傳》，凡事都做到“差不多”，不能精益求精，其實(shí)我也有這個(gè)毛病，以后要改。第二句話感觸更深，俗事人人都做，但不能過于俗氣，就像那句話說的，生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。
7
矮板凳，且坐著；好光陰，莫錯(cuò)過。
譯：矮矮的板凳，暫且坐著吧！大好時(shí)光，不要錯(cuò)過。
8
事但觀其已然，便可知其未然；人必盡其當(dāng)然，乃可聽其自然。
譯：事情只要看它已經(jīng)形成的樣子，便可以推知它未來發(fā)展的情況；一個(gè)人要努力盡到自己的本分，其余的都可以順其自然發(fā)展。
感悟：第一句告訴我們掌握事情發(fā)展的規(guī)律，從而預(yù)測事情的走向。第二句讓我想到一句話“盡人事，聽天命”，“聽天命”也應(yīng)該在“盡人事”的基礎(chǔ)上。比如很多人說到，找對象要順其自然，就不去努力了，其實(shí)順其自然有個(gè)前提，是“人必盡其當(dāng)然”，你做了你該做的，再去順其自然才對，你不去參加聯(lián)誼，連異性都認(rèn)識不了，怎么順其自然呢？
9
文、行、忠、信，孔子立教之目也，今惟教以文而已；志道、據(jù)德、依仁、游藝，孔門為學(xué)之序也，今但學(xué)其藝而已。
譯：文、行、忠、信，是孔子教導(dǎo)學(xué)生時(shí)的科目，現(xiàn)在卻只教學(xué)生文學(xué)了。志道、據(jù)德、依仁、游藝，是孔門求學(xué)問的次序，現(xiàn)在只剩最后一項(xiàng)學(xué)藝罷了。
感悟：其實(shí)現(xiàn)在的教育還是存在這個(gè)問題。
10
魯如曾子，于道獨(dú)得其傳，可知資性不足限人也；貧如顏?zhàn)?，其樂不因以改，可知境遇不足困人也?div style="height:15px;">
譯：像曾子那樣愚鈍的人，卻能獨(dú)得孔子真?zhèn)鞑㈥U揚(yáng)于后世，由此可知天資不好并不足以限制一個(gè)人；像顏回那么貧窮的人，卻并不因此而失去自己的快樂，由此可知遭遇和環(huán)境并不足以困住一個(gè)人。
感悟：孔子在《論語》里說“參也魯”，也就是說曾子比較笨，但《論語》這本書很多人都認(rèn)為是曾子和他的門人整理的，曾子也成為孔子最有名的弟子之一，可見天資不能限制一個(gè)人。智商高卻不努力，屬于小聰明；智商不高而知道努力，才是大智慧。
