960 年，后周歸德節(jié)度使，殿前都點(diǎn)檢趙匡撤在陳橋釋（今開封東）發(fā)動兵變，代周自立，建宋王朝。北宋定都的東京洋梁（今開封）, 是在原唐代注州府城的基礎(chǔ)上改建而成，雖然經(jīng)過后周、北宋增拓擴(kuò)建，并按唐洛陽宮室制度營建了宮城，但其制度規(guī)模終不能與唐長安、洛陽相比。然而宋都沐梁卻因商業(yè)發(fā)達(dá)而打破了以往都城的里坊制格局。臨街設(shè)店，各種鋪面鱗次櫛比，茶室酒樓林立，使城市面貌呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。北宋時期帝王苑囿時有興筑，數(shù)量眾多，皇宮之后有后苑，太宗藩邸的園池亦為當(dāng)時著名的苑囿之一，初名潛龍園，后更名為芳林園。此外還有迎春苑、宜春苑、玉津苑、瓊林苑、同樂園、金明池、牧苑等都是當(dāng)年帝王經(jīng)常行幸的苑囿。按宋時風(fēng)俗，諸苑在特定的時令允許士庶縱觀，如《東京夢華錄》 所載，每年3 月1 日開金明池瓊林苑，謂之開池，車駕臨幸，不禁游人，以至于殿上下回廊皆關(guān)撲錢物，飲食，伎藝人作場，勾肆羅列左右。如此景況是在前朝所看不到的。宋時沐京城的城市景觀也經(jīng)過了精心的處理，顯得極為優(yōu)美。如沿河及御道都列植槐柳，御溝之中盡栽芙奠，近岸有桃、李、杏及雜花相間，春夏之際望之若繡。都城內(nèi)外并有八景，謂：“鐵塔行云”、“金池過雨”、“州橋明月”、“天河濤聲”、“繁臺春曉”、“洋水秋涼”、“隋堤煙柳”、“相國霜鐘”。此外又有八勝，即“良岳春云”、“夷山夕照”、“金梁曉月”、“資圣薰風(fēng)”、“百岡冬雪”、“吹臺秋雨”、“宴臺瑞雪”、“牧苑新晴”。由這些景名大致可了解到當(dāng)年城中居民隨四季的輪回，晨昏的更替以及陰晴雨雪的變化都有賞玩的美景。
徽宗時期，因“擅淵之盟”以來已有數(shù)十年未與當(dāng)時的勁敵遼國發(fā)生重大戰(zhàn)事，為粉飾太平，夸耀繁盛，土木之役又起，不僅對金明池、瓊林苑等進(jìn)行了崇飾修繕，還營造了一座在中國歷史上最為著名的民岳。為搜羅江南的奇花異石，還在蘇州設(shè)立應(yīng)奉局，并組織專門的嘈綱運(yùn)送，號“花石綱”，而“民予是役者中家悉破產(chǎn)，或蔫賣子女以供其需”，于是激起了江南人民的反抗。當(dāng)時方臘起義即指名當(dāng)時采辦花石的專差朱動為罪魁。而良岳竣工不久，京城沐梁即被金人攻破，苑中禽獸成了饑民的食物，亭臺樓閣也被避難者用于生火取暖。因此營造良岳在歷史上常被人們看作是北宋覆亡的原因。另一方面，自魏晉以來中國人對于山水自然的理解日益深化，良岳的營建已開始從以往單純在形式上摹寫山水轉(zhuǎn)向了在神韻之中欣賞和感受自然的情趣。而徽宗自己在中國傳統(tǒng)藝術(shù)方面具有極高的造詣，工程主持者梁師成也“博雅忠墓，思精志巧，多才可屬”，加上萬乘之尊的皇帝擁有他人無法相比的人力、物力和財力，所以良岳在造園藝術(shù)上也達(dá)到了前所未有的境界。
金人南侵，虜走了徽、欽二帝，康王趙構(gòu)逃至江南建立了南宋政權(quán)，是為宋高宗。南宋初年，雖有岳飛、韓世忠等將領(lǐng)奮勇抗金，曾一度給人民帶來“中興”的希望，但以高宗為首的統(tǒng)治集團(tuán)為了自己的利益而無意恢復(fù)中原，反而打擊并殺害堅持抗戰(zhàn)的將領(lǐng)，對金人割地納幣以換取茍安東南的局面。當(dāng)時南宋以杭州為都城，稱為臨安，這里自唐代以來城市經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá)，在北宋元豐年間，已有“參差十萬人家”。到南宋建都，這里“戶口蕃息，己近百萬余家”。都城內(nèi)外，“人煙生聚，民物阜蕃，市井坊陌，鋪席驕?zhǔn)ⅰ?。加之城西山明水秀，得自然之神麗，于是上至皇帝下到百官都在此過起了紙醉金迷的享樂生活。
臨安的地理環(huán)境極為優(yōu)越，城西是萬頃碧波的西湖，湖外三面青山環(huán)抱，城東頻臨錢塘江，美麗的湖山勝境儼然是一座極大的天然花園。雖然臨安的南宋皇宮簡陋，規(guī)模狹小，甚至于正朝大殿時常要依據(jù)需要而更換殿名兩宋園林957 匾額，一殿被用于多種用途，但皇帝的御園卻并未因此而有所省減。皇宮之后有大內(nèi)御園，西湖周圍及臨安城內(nèi)外另有德壽宮、玉津園、富景園、屏山園、玉壺園、瓊?cè)A園、小隱園、集芳園、延祥園等等。這些苑囿大都“俯瞰西湖，高艷兩峰，亭館臺榭，藏歌貯舞，四時之景不同，而樂亦無窮矣”。
兩宋年間的私家園林呈現(xiàn)的一個顯著特點(diǎn)就是文人園的迅速發(fā)展，究其原因，是多方面的。首先，因宋朝既定的堰武修文國策，給文人帶來了諸多優(yōu)厚的待遇。諸如文官的傣給優(yōu)于武官，進(jìn)士及第時皇帝常用賜詩、賜宴、賜袍場、賜駒從游街等方式以示獎勵，以及每次開科取士名額幾倍于唐時等等。這吸引了廣大的士子步入了讀書應(yīng)舉的道路，致使宋代文人數(shù)量陡增，這無疑是文人園得以普及的前題。其次，當(dāng)時朝廷為防止官員專權(quán)，各官僚機(jī)構(gòu)都臃腫龐大，“冗官”的結(jié)果是各種力量彼此牽制，相互抵消，對任何問題均爭執(zhí)不休，難以產(chǎn)生有效的對策，而彼此爭斗自然又危及到一部分人的前程，于是這些失意者通常只能以林泉山水來平衡憂憤之心。由于唐人創(chuàng)造了“中隱”的方法，城市山林普遍為人們所接受，進(jìn)而取代了過去那種山居隱逸的形式，因此在這一時期已經(jīng)很少見到較著名的山莊別墅，而更多的是購地營園，將全部的身心投入到造園藝術(shù)之中，當(dāng)時司馬光的獨(dú)樂園，蘇舜欽的滄浪亭等都是因此而營建的。第三，兩宋三百多年間雖然因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而呈現(xiàn)出繁榮富庶的太平盛世景象，但外族的軍事威脅始終存在，而當(dāng)時的國策又常令人難以進(jìn)一步施展自己的抱負(fù)，因此人們心中普遍存在著一種無可奈何的壓抑，這就使得居官顯赫者也要借助園林用以排遣淡淡的愁思和享受富貴優(yōu)游的生活，晏殊的一閱《 洗溪沙》 就是這種心境的寫照。
從史料中可以看到，兩宋時期園林的營建極為普遍，幾乎各州各縣都能找到有關(guān)當(dāng)年園林的記載。兩宋的都城固然因其是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，集中了大量的官宦商賈，所以園林星羅棋布，如北宋沐梁，大抵都城附近皆為園圃，百里之內(nèi)并無閑地，初春時節(jié)芳草如茵，杏花似繡，按當(dāng)時風(fēng)俗，各園相繼開放，城中居民爭相前往踏青攬勝，呈現(xiàn)出“紅妝按樂于寶榭層樓，白面行歌近畫橋流水”的盛況。南宋臨安更是借助湖山之勝達(dá)到了無處不園的程度。南宋君臣沉溺于歌舞宴樂，致使園林的興旺更過京師十倍。當(dāng)時一些具有一定歷史的城市，諸如北宋的長安、洛陽，南宋時期的蘇州、揚(yáng)州、湖州等地也由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)．民物康阜而成為官宦退居之地，他們或在城中傍宅修建園林，或在郊炯擇地開筑池館、造園之風(fēng)盛傳。同時，園林藝術(shù)的水準(zhǔn)、技法及大眾園林審美觀念也比前代有了較大的提高，成為我國園林藝術(shù)在明清之際的全面發(fā)展成熟的一個先聲。
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