敘:約或在“我老人家”五六歲剛記事的某個(gè)年月,記得村里唱大戲,正值“大暑小暑,灌死老鼠”的雨季。午后的大廟園里鑼鼓鏗鏘,優(yōu)伶?zhèn)冋环勰菆?chǎng),豈料“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”,頃刻間,電閃雷鳴,大雨傾盆而降,廟園頓時(shí)平地起水,一霎時(shí)將戲班的道具箱子都漂起如一葉扁舟。而后,山洪暴發(fā),洪濤夾裹著山石,勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰般由村中河槽自西向東咆哮翻滾、橫沖直撞。唱戲的、看戲的都成了落湯雞,戲自然是唱不成了。最可惱的是村上一個(gè)名叫“苗栓”的十幾歲大的孤兒放羊娃,為了搶救落水小羊羔,被突如其來(lái)的洪水吞噬了!沒(méi)爹沒(méi)娘,小小一座孤墳掩埋了他被山洪滾石沖擊得面目全非的小小死尸……這便是我兒時(shí)斷斷續(xù)續(xù)記得的村里唱大戲,那年來(lái)村上唱戲的就是神池縣道情劇團(tuán)。
后來(lái)看道情戲還真是在姥姥門兒上?!拔依先思摇遍L(zhǎng)到十來(lái)歲,每年正月元宵節(jié)前,總要奉母命,背著饃饃籃兒,裝了過(guò)年時(shí)節(jié)各色食品糕點(diǎn),徒步三十華里,去雁門關(guān)下重鎮(zhèn)新廣武看望我的姥姥和舅父?jìng)?。姥姥拉著我要說(shuō)說(shuō)體己話兒,我卻急著要和表兄弟們?nèi)タ呆[元宵的社火表演,去看姥姥家村里的草臺(tái)班子道情劇團(tuán)。記得當(dāng)年姥姥家門上的社火表演是天底下最熱鬧的“紅火”:張全舅舅打獅子英雄無(wú)比;四老白舅舅拉花車滑稽至極;舊廣武的煙火“毛猴尿尿”形象逼真,壓軸煙火“炮打城”更是讓我等表兄弟們大開(kāi)眼界、大呼過(guò)癮!至于舞臺(tái)戲劇演出,主要是新廣武村里的草臺(tái)班子道情劇團(tuán),現(xiàn)在依稀記得的演出劇目是《劉權(quán)敬瓜》,約或也稱《大上吊》、《打經(jīng)堂》,(是一出演義佛教因果輪回的戲)。當(dāng)年只是稀罕樂(lè)隊(duì)中那個(gè)夾在兩腿中間用手擊打的竹筒子鼓,長(zhǎng)大后才知道那就是道情戲特有的伴奏樂(lè)器“漁鼓”,也就是年畫上八洞神仙之一的張果老背上背的那個(gè)玩意兒。至于戲文唱腔,當(dāng)年并不懂得許多,只記得唱腔十分悲涼,常令人聯(lián)想到村上嬸子大娘們?cè)趬烆^哭恓惶的悲愴腔調(diào)。參加工作后,由于對(duì)戲劇的熱愛(ài),才漸漸知道了一些有關(guān)道情劇種的來(lái)龍去脈,而且知道道情戲劇、道情說(shuō)唱等大同小異的形式,全國(guó)各地幾乎都有。“我老人家”保存最完整的資料是從舊書攤廢紙堆里淘換來(lái)的、由山西應(yīng)縣人武藝民先生編著的、由山西古籍出版社出版的《中國(guó)道情藝術(shù)概論》一書。
按:道情藝術(shù),可稱得上是我國(guó)歷史最悠久、流布地域最廣闊、活動(dòng)最普遍、遺產(chǎn)最豐富的一個(gè)全國(guó)性劇種(曲種),而神池道情就是這個(gè)古老而龐大的藝術(shù)宗族中之一員。神池道情源于唐代的道觀音樂(lè),至民國(guó)21年,道情由神池逐步擴(kuò)展到周邊的五寨、岢嵐、寧武、代縣、右玉等縣,主要流布于晉、陜、蒙、冀一帶。成戲后的神池道情分唱腔、曲牌、鑼鼓經(jīng)三大部分。其豐富的唱腔音樂(lè),不僅繼承了古老的傳統(tǒng)道情與民間道情曲藝,也融合了民歌及地方小戲的某些音樂(lè)成分,同時(shí)又兼有地方大戲的特點(diǎn)。與右玉縣道情相比,神池道情更多地保留了原始的唱腔曲牌,在整個(gè)中華戲曲家族中占有重要地位。1954年,神池縣道情劇團(tuán)成立,作為本劇種唯一的專業(yè)劇團(tuán),為保存和發(fā)展道情藝術(shù)做出了可貴的探索和努力。神池道情的發(fā)展大致經(jīng)歷了“坐腔道情”、“過(guò)街道情”、“風(fēng)攪雪道情”,最后達(dá)到獨(dú)立成戲的“戲曲道情”幾個(gè)階段。隨著地方戲曲的興起,道情藝人不斷地向各小劇種以及梆子戲?qū)W習(xí),唱腔有了新的發(fā)展。神池道情音樂(lè)的調(diào)性又分為“正調(diào)”和“反調(diào)”兩種,唱腔的節(jié)奏形式包括藝人口中的“單梆子”和“雙梆子”。其演唱特色,一是多用“虛詞”、“重句”;二是說(shuō)唱色彩較強(qiáng),似唱似念,字重腔輕;三是潤(rùn)腔多用倚音、滑音等裝飾音,尤以旦角為著。神池道情的伴奏樂(lè)隊(duì)分為文場(chǎng)和武場(chǎng),最早的特色樂(lè)器是漁鼓、簡(jiǎn)板。成戲后,簡(jiǎn)板被鼓板所代替,漁鼓仍沿襲至今。神池道情歷史悠久,劇目豐富,粗略統(tǒng)計(jì)約有100余部。劇目有《湘子傳》、《張良傳》、《莊周傳》、《翠蓮傳》、《小桃研磨》、《烙碗記》、《三賢》、《四勸》、《打灶君》等;近期劇目有《醉陳橋》、《斬黃袍》、《金沙灘》等。另外,山西境內(nèi)較出名的道情戲劇尚有臨縣道情、右玉道情、洪洞道情等。
2012年12月28日星期五筆談梨園
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