石窟的開(kāi)鑿起源于印度，在中國(guó)源自十六國(guó)時(shí)期，延續(xù)至明清，長(zhǎng)達(dá)一千數(shù)百年之久，尤以北朝、隋、唐、宋、元各代更為盛行。無(wú)數(shù)藝術(shù)匠師們根據(jù)當(dāng)時(shí)的宗教信仰、社會(huì)風(fēng)尚并結(jié)合他們自身的生活感受，以及在吸收外來(lái)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷有所創(chuàng)新，形成中國(guó)的特色，反映了中國(guó)封建時(shí)代的思想文化和社會(huì)生活，集建筑雕塑和繪畫(huà)藝術(shù)之大成。
除了我們耳熟能詳?shù)哪呖?、云岡石窟、龍門(mén)石窟外還有眾多藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，歷史悠久的石窟建筑，讓我們以開(kāi)鑿時(shí)間為順序，共同領(lǐng)略中國(guó)十大名窟獨(dú)特的魅力。
龍門(mén)石窟
洛陽(yáng)龍門(mén)奉先寺（圖片來(lái)源：慧海佛教資源庫(kù)提供）
龍門(mén)，古稱(chēng)伊闕，隋唐以后，泛稱(chēng)龍門(mén)，沿用至今，位于洛陽(yáng)市南12.5公里處。這里青山聳翠，東西對(duì)峙，伊水汪洋，從中北流，是聞名中外的我國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)之一。龍門(mén)石窟造像密布在伊水兩岸，東西兩山的峭壁上。
洛陽(yáng)龍門(mén)奉先寺盧舍那大像龕（圖片來(lái)源：慧海佛教資源庫(kù)提供）
洛陽(yáng)龍門(mén)奉先寺盧舍那佛（圖片來(lái)源：慧海佛教資源庫(kù)提供）
就其營(yíng)造史看，規(guī)模最大的開(kāi)窟造像活動(dòng)有兩次，北魏孝文、宣武和孝明三帝是第一次，計(jì)有35年左右；唐太宗、高宗、武則天和玄宗四帝是第二次，計(jì)110多年。這兩次是開(kāi)窟造像的高潮，歷時(shí)計(jì)150余年。據(jù)1962年龍門(mén)文武保管所統(tǒng)計(jì)：兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，最大的造像高達(dá)17米多，最小的僅2厘米；造像題記和碑碣3600塊左右，佛塔40余座。北魏造像占三分之一，全部在西山，其代表洞窟為古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)洞、蓮花洞、石窟寺和魏字洞等。唐代造像幾乎占三分這二，大部分也在西山，武則天時(shí)轉(zhuǎn)移到東山，最有代表性的洞窟為潛溪寺、奉先寺、萬(wàn)佛洞、看經(jīng)寺等。龍門(mén)石窟在雕刻藝術(shù)史上占有非常主要的位置，巨大的造像是東方雕塑的典型。特別是石窟中的飛天，或在流云中自由翱翔，或手捧圣果凌空飛舞，或奏樂(lè)高歌，或布撒花雨，姿態(tài)輕盈，神情優(yōu)雅，令人嘆為觀(guān)止。在龍門(mén)石窟的題記碑刻中，著名的龍門(mén)二十品和唐代著名書(shū)法家諸遂良書(shū)寫(xiě)的《伊闕佛龕之碑》等，都是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的珍品。1961年國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
龍門(mén)山青水秀，自古就是人們游覽勝地。歷代文人學(xué)士關(guān)于描寫(xiě)龍門(mén)風(fēng)光的詩(shī)詞有千百篇，李白、白居易、歐陽(yáng)修等許多著名詩(shī)人都有題詠。唐代詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“洛陽(yáng)四塞山水之勝，龍門(mén)首焉?！薄褒堥T(mén)山包”，歷來(lái)被譽(yù)為洛陽(yáng)八大景之首。如今的龍門(mén)，滿(mǎn)山翠柏、郁郁蔥蔥。流泉飛瀑，蔚為奇觀(guān)。1962年，雄偉壯觀(guān)的龍門(mén)大橋造成通車(chē)，飛架龍門(mén)之口，雄跨伊水之上，猶若彩虹臥波，使龍門(mén)的水光山色倍添光彩，點(diǎn)綴得山河更加秀麗，龍門(mén)正以它的秀麗山光水色和眾多的歷史文物，博得中外人士贊美，吸引著眾多的中外游人來(lái)參觀(guān)游覽。
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