由子思問(wèn)已卒多年的孔子又得《孔叢子》系魏王肅偽造一證
《孔叢子》的是王肅完成的偽書，此吾人早已于〈從『命史采民詩(shī)謠以觀其風(fēng)』『冢宰』看王蕭所造之偽書《孔叢子》〉（《兩漢經(jīng)學(xué)及古文偽經(jīng)偽史考》；臺(tái)北：城邦印書館，2019）、〈從《孔叢子》采西漢徐敖《毛詩(shī)》說(shuō)必成書于魏之王肅～～亦證得上博一《孔子詩(shī)論》為今人所造偽簡(jiǎn)〉文內(nèi)有所舉證了。今再舉一證。
有關(guān)于孔子的生卒年，都有史料可考，經(jīng)學(xué)者已公認(rèn)系公元前５５１年生，卒于前４７９年。而其孫子思的生卒年，經(jīng)眾學(xué)者考證，最新而且還是受走出疑古時(shí)代妄論的思路而作的孔德立的〈子思子生卒年考〉一文，訂子思的生年是其父伯魚卒年前４９１年。由此可以看出，在子思十二歲時(shí)，其祖父孔子就過(guò)世了。
但首度在魏代由王肅在其《圣證論》里提出有叫做《孔叢子》的此書里，竟然在《記問(wèn)》篇里，有以下的段子：
『夫子閑居，喟然而嘆。子思再拜請(qǐng)?jiān)唬骸耙庾訉O不修，將忝祖乎？羨堯、舜之道，恨不及乎？”夫子曰：“爾孺子安知吾志？”子思對(duì)曰：“伋于進(jìn)膳，亟聞夫子之教，其父析薪，其子弗克負(fù)荷，是謂不肖。伋每思之，所以大恐而不懈也。”夫子忻然笑曰：“然乎，吾無(wú)憂矣。世不廢業(yè)，其克昌乎！”
子思問(wèn)于夫子曰：“為人君者，莫不知任賢之逸也，而不能用賢，何故？”子曰：“非不欲也，所以官人任能者，由于不明也。其君以譽(yù)為賞，以毀為罰，賢者不居焉?！?/p>
子思問(wèn)于夫子曰：“伋聞夫子之諂正俗化民之政，莫善于禮、樂(lè)也。管子任法以治齊，而天下稱仁焉，是法與禮、樂(lè)異用而同功也，何必但禮、樂(lè)哉？子曰：“堯、舜之化，百世不輟，仁義之風(fēng)遠(yuǎn)也。管仲任法，身死則法息，嚴(yán)而寡恩也。若管仲之知，足以定法。材非管仲而專任法，終必亂成矣?！?/p>
子思問(wèn)于夫子曰：“物有形類，事有真?zhèn)?，必審之。奚由？”子曰：“由乎心。心之精神是謂圣，推數(shù)究理，不以物疑，周其所察，圣人難諸。”』
由此上所引，可以看出，竟然十二歲以下的兒童知道大道理像個(gè)老成的門生弟子，而且會(huì)問(wèn)其祖父這么多深有學(xué)問(wèn)的大哉問(wèn)。當(dāng)然，正見(jiàn)這是不可能的任務(wù)，子思不會(huì)在如此年幼成個(gè)老大人，祖父孔子也不可能如文里的教了子思什么『聞夫子之諂正俗化民之政，莫善于禮、樂(lè)也』、『于進(jìn)膳，亟聞夫子之教』等等。而且，稱謂上子思怎會(huì)稱祖父為『夫子』，這不是門生弟子該稱其師之稱謂么？可知此含有這些內(nèi)容的《孔叢子》才不是真貨。
此分明是王肅從《禮記?孔子閑居》篇名里得來(lái)的靈感，把子夏問(wèn)孔子，炮制在《孔叢子》里，換成是孔子的孫子子思問(wèn)祖父孔子，但沒(méi)有先算清楚孔子和其孫子子思究竟可不可以在年紀(jì)上搭得起來(lái)，于是造偽書而出乖露丑了。（劉有恒，2020,5,11于臺(tái)北）
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