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古人說的“道”到底是什么？鬼谷子：其實就是變化與不變的規(guī)律！

2022.09.03 江蘇

相信有很多朋友會好奇：傳說中的“道”到底長什么樣？

這個問題，鬼谷子或許能給點啟迪幫助。比如，他曾經(jīng)描述過道是“變化無窮，各有所歸”。在鬼谷子看來道有兩個基礎(chǔ)屬性：變化和趨勢（也可以理解為規(guī)律）。

所謂變化就是，道一直在變化，但是變化中又有不變，因為無窮的變化中，各有趨勢。所以，道的屬性不是變化，也不是不變化，而是變化的趨勢，也就是我們習(xí)慣講的自然規(guī)律，或者自然法則。

一

領(lǐng)悟了這層變化規(guī)律的人，便達(dá)到了“道知”。

關(guān)于道知，是阿信多年前從《鬼谷子》中體悟總結(jié)出來的，鬼谷子說出了其中的法門：不出戶而知天下，不窺牖而見天道；不見而命，不行而至，是謂道知。

在鬼谷子看來，不出門戶便可了解天下的萬事萬物。不把頭探出窗外便可了解自然界的變化規(guī)律。沒有見到事物便可叫出它的名稱，不走動便可以達(dá)到目的地，這便叫做“道知”。

無疑，他是在告訴我們，其實：

道知，是主觀的。

二

什么樣的主觀呢？

阿信是這么理解的，所謂得道就是，從主觀上升到客觀，再從客觀回歸到主觀的過程。聽起來貌似很深奧，實則六祖慧能的弟子，宋代禪宗大師青原行思早就提出參禪的《三重境界》：

第一重：看山是山；第二重：看山不是山；第三重：看山還是山。

世人90%停留在第一重境界里，9%的人止步于第二重，只有1%的人能修行到第三重境界。

有時候，不得不感慨，我們其實停留在第一重主觀世界里，世人大多見了雞湯就喝，聽了成功學(xué)就信，整天追逐心靈正能量，這便是人的主觀局限性。

人們習(xí)慣性的把第一重的主觀誤解成第三重主觀，卻不知“此山”非“彼山”。也有人把第二重的客觀，誤解成了第三重的主觀，卻不知，道知是主觀的，是不假思慮的，多一分思慮便錯一份。

道知，是主觀性的，卻是包容了客觀性的主觀性。

三

試舉一例，前幾天在惠山古鎮(zhèn)招待了一個財經(jīng)界的朋友，在錢武肅王祠前，看見了一個“錢”字，我提起了某位首富。

朋友感慨一聲：他怕是要有一劫。

我問：是禍從口出？他說不是。

我又問：是槍打出頭鳥？他說也不是。

見我疑惑，他反問我一句：你覺得他不說就沒事了？他不做就沒事了？其實有些事說與不說，做與不做，該來的都會來。

我說：莫非這是命數(shù)？是劫數(shù)？

他頷首一笑道：恐怕“命數(shù)”二字最契合了。

這位財經(jīng)界的朋友的觀點，頗有點“道知”的意味，是一種主觀性的判斷，其中又有包含了客觀的分析。

命數(shù)，就在哪里。云里霧里了嗎？其實，古人很多教誨都有點道知的意味，諸如：

積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

四

什么是道？

鬼谷子告訴我們，事物的變化是無窮無盡的，然而都各有自己的規(guī)律；或歸于陰，或歸于陽；或以柔為特征，或以剛為特征?；蛞蚤_放為主導(dǎo)，或以閉藏為主導(dǎo)?；蛩沙诓还蹋蚓o張難入。

道在變，卻又不變。

道，就是變化與不變的規(guī)律，或許我們要做的是順應(yīng)變化中的趨勢，僅此而已。

END

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