《易經(jīng)》，號(hào)稱“群經(jīng)之首”，是中國文化的總源頭。關(guān)于《易經(jīng)》，傅佩榮教授有三句話我很贊同，即：不學(xué)一定不會(huì)，學(xué)了不一定會(huì)，學(xué)會(huì)了受益無窮。

今天很多人都在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，但總是不得其門而入?！皩W(xué)了不一定會(huì)”，也著實(shí)讓人苦惱。今天聊聊“易”的三副面孔，不理解這一點(diǎn)，學(xué)《易經(jīng)》確實(shí)難入門。

易的第一副面孔：象

《易經(jīng)》在伏羲時(shí)代，只有一幅陰陽八卦圖，又稱“無字天書”。但就這一幅圖，也涵蓋著巨大的信息量。那么沒有文字，信息又如此傳遞？答案是“象”。

伏羲先天八卦就是模仿天、地、山、澤、雷、風(fēng)、水、火八種“象”。“卦”者，“掛”也，也就是掛在那里讓人看的。至于能看到多少，悟到多少，全憑自己。

周文王看到的多，悟到的也多，所以他演繹了后天八卦，又將八卦增至六十四卦，并寫了卦辭、爻辭。我們學(xué)《易經(jīng)》的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是理解卦辭、爻辭與卦象之間的聯(lián)系。舉個(gè)例子，卦辭提到“利涉大川”的有七個(gè)卦，上、下卦要么有“乾”，要么有“巽”。乾代表動(dòng)力，巽代表風(fēng)。也就是說，凡“利涉大川”的，要么自身動(dòng)力強(qiáng)勁，要么有風(fēng)相助，這就是文王對(duì)卦象的理解。

那么，初學(xué)者如何理解“象”所代表的意義？這就要用到孔子及弟子所著的《易傳》，在《系辭傳》、《說卦傳》里，對(duì)八卦及部分六十四卦的“象”都有所解釋，是我們理解《易經(jīng)》之象的一把鑰匙。

易的第二副面孔：理

古人將不知存亡之機(jī)、不通世故人情，稱為“不通義理”。其實(shí)“義理”也就是“易理”，“易理”是從象上引申出來，但源頭則在于陰陽的變化，以及天、地、人的相互作用。所謂“不學(xué)易不可為將相”，因?yàn)閷?duì)古人來說，易理是常識(shí)，小孩子都要學(xué)的。你連常識(shí)都沒有，怎么可以為將相？

中國古代的人文著作，很多都可視為對(duì)“易理”的闡發(fā)。道家的《道德經(jīng)》是如此，儒家的《論語》也是如此，墨家、法家的著作莫不如此。到了宋朝，程頤、朱熹都精研易理，并據(jù)此闡發(fā)經(jīng)世致用之道，后世稱其所代表的文化為“理學(xué)”，不無道理。

但程頤等人大談“易理”的同時(shí)，對(duì)“象”反而不重視了，甚至閉口不談，在我看來這里是有問題的，學(xué)程、朱易學(xué)的要注意一下。

易的第三副面孔：數(shù)

學(xué)《易經(jīng)》常見到“數(shù)”這個(gè)字，其實(shí)它有兩種用法，一是代表數(shù)字，二是代表命數(shù)。

眾所周知，《易經(jīng)》是從河圖洛書化生而來，而河圖洛書是用數(shù)字來表示的，奇為陽，偶為陰。河圖從一到十，法天；洛書從一到九，象地。宇宙間的奧妙，仿佛就隱含在這些數(shù)字之中，所以《易經(jīng)》實(shí)際包含了原始數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、星象學(xué)的內(nèi)容，這些需要好好研究。

至于命數(shù)，這應(yīng)該是《易經(jīng)》當(dāng)中最玄妙的部分了。命數(shù)不可見，卻無處不在。不要把“命數(shù)”理解得過于玄奧，它其實(shí)就是一種自然規(guī)律，比如日出日落、四季更迭都是天的命數(shù)，是可以預(yù)知的。至于人的吉兇禍福同樣有命數(shù)，只是這種命數(shù)不那么明顯，需要經(jīng)過復(fù)雜的推理，而推理的工具就是數(shù)字，以數(shù)字表示陰陽及其變化的規(guī)律，這就是“占卜”。

“占卜”其實(shí)就是通過規(guī)律，去推算一些事物變化發(fā)展的概率大小，起到趨吉避兇的作用，確實(shí)是很神奇，不好解釋。當(dāng)然古人也有“善易者不卜”的說法，因?yàn)榫ㄒ桌淼娜?，?duì)事物變化發(fā)展的規(guī)律了然于胸，不需要通過占卜就能預(yù)知未來。但對(duì)初學(xué)者而言，占卜仍然是領(lǐng)悟《易經(jīng)》奧妙的一個(gè)捷徑，因?yàn)檎钾?、解卦的過程中，你要同時(shí)用到數(shù)、象、理。象不明、理不通，是解不了卦的。占卦容易解卦難，原因就在這里。

《易經(jīng)》就是以“象、理、數(shù)”三副面孔來展開的，這三者是統(tǒng)一而不可分割的，忽略其中之一，就會(huì)感到茫然。所以學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，我贊同曾仕強(qiáng)教授的觀點(diǎn)，可以先從《易傳》讀起，先把卦象的含義搞清楚，再結(jié)合卦辭、爻辭、象辭認(rèn)真琢磨易理，通過占卦將象、理、數(shù)三個(gè)方面結(jié)合起來，長(zhǎng)期堅(jiān)持，自然一通百通。正如《易傳·系辭上》說：

“是故君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。”

一家之言，供喜歡《易經(jīng)》的朋友參考，同時(shí)歡迎大方之家指教！