概述
中文：圍棋
日文：囲碁（讀音yigou）
拼音：wéiqí（也是我國提倡的英文譯法）
英文：Go（源自日文的發(fā)音）。 在英文詞匯中，有些中國的東西，因為最先由日本人傳入西方國家，所以稱呼都用日本發(fā)音。例如：豆腐，盆栽，折紙，等等。
圍棋是一種智力游戲，起源于中國。中日韓是現(xiàn)今圍棋的三大支柱，但近年來日本圍棋逐步衰弱，形成了中韓爭霸的局面。
目前，圍棋面臨的最大問題是規(guī)則不統(tǒng)一，沒有一個國際性的組織統(tǒng)一管理，所以在推廣過程中面臨著巨大的困難。中國規(guī)則是數(shù)子法，日韓規(guī)則是數(shù)目法，臺灣應(yīng)氏規(guī)則采用的是計點制度。一盤棋用三種規(guī)則計算出來的結(jié)果一般是相同的。盡管國際上開了多次圍棋規(guī)則研討會，不過各方均堅持自己國家的圍棋規(guī)則最好，都不可做任何退讓，除了在非原則性的問題上（比如：棋盤大小、用時、賽場規(guī)定）有一些統(tǒng)一外，在真正的問題上（圍棋勝負計算）沒有任何進展。圍棋的本質(zhì)是：誰的占地面積大誰獲勝。不過“地”至今沒有一個能被世界接受的定義－－中國規(guī)則是“子空皆地”，日韓規(guī)則是“唯目是地”，應(yīng)氏規(guī)則也是“子空皆地”。（與中國規(guī)則區(qū)別為：中國規(guī)則計算勝負是單方，與盤面中數(shù)180.5進行比較；應(yīng)氏規(guī)則為黑白雙方的點數(shù)相減，此處的“點”事實上就是中國規(guī)則說的“子”，就是稱呼不一樣。）
嚴格意義上說，古代圍棋與現(xiàn)代圍棋完全是兩種游戲——下法完全不相同！主要區(qū)別有以下四點：第一，古代圍棋有還棋頭（眼位不是目，該規(guī)則后來被日本廢除）；第二，古代圍棋白先黑后（現(xiàn)代圍棋黑先白后，該規(guī)則后來被日本修改）；第三，古代圍棋沒有貼目，黑棋181子就獲勝（日本發(fā)明的貼目，目前黑棋185子才獲勝），無貼目圍棋的下法已經(jīng)失傳了；第四，古代圍棋是座子制，最大限度限制先手優(yōu)勢（后來被日本廢除，為了限制先手增加了貼目）。
圍棋的規(guī)則十分簡單，卻擁有十分廣闊的落子空間，使得圍棋變化多端，比其它棋類復(fù)雜深奧。這就是圍棋的魅力所在。下圍棋對人腦的智力開發(fā)很有幫助，可增強一個人的計算能力、創(chuàng)造能力、思維能力、判斷能力，也能提高人的注意力和控制力。下圍棋對兒童少年的智力發(fā)展起到積極作用，使他們能更好的分析事物。
起源傳說 相傳，上古時期堯都平陽，平息協(xié)和各部落方國以后，農(nóng)耕生產(chǎn)和人民生活呈現(xiàn)出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓堯帝很憂慮，散宜氏所生子丹朱雖長大成人，十幾歲了卻不務(wù)正業(yè)，游手好閑，聚朋囂訟斗狠，經(jīng)常招惹禍端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船讓人推著在汾河西岸的湖泊里蕩來蕩去，高興地連飯也顧不上吃了，家也不回了，母親的話也不聽了。散宜氏對帝堯說：“堯啊，你只顧忙于處理百姓大事，兒子丹朱越來越不像話了，你也不管管，以后怎么能替你干大事呀!”堯帝沉默良久，心想：要使丹朱歸善，必先穩(wěn)其性，娛其心，教他學(xué)會幾樣本領(lǐng)才行。便對散宜氏說：“你讓人把丹朱找回來，再讓他帶上弓箭到平山頂上去等我。”
這時丹朱正在汾河灘和一群人戲水，忽見父親的幾個衛(wèi)士，不容分說，強拉扯著他上了平山，把弓箭塞到他手里，對他說：“你父帝和母親叫你來山上打獵，你可得給父母裝人啊。”丹朱心想：射箭的本領(lǐng)我又沒學(xué)會，咋打獵呢?丹朱看山上荊棘滿坡，望天空白云朵朵，哪有什么兔子、飛鳥呢?這明明是父親母親難為自己!“哼，打獵我就是不學(xué)，看父母能把我怎么樣!”衛(wèi)士們好說歹勸，丹朱就是坐著動也不動。一伙人正吵嚷著，堯帝從山下被侍從攙扶著上來了，衣服也被刮破了。看到父帝氣喘吁吁的樣子，丹朱心里不免有些心軟，只好向父帝作揖拜跪，唱個喏：“父帝這把年紀要爬這么高的山，讓兒上山打獵，不知從何說起?”堯帝擦了把汗，坐到一塊石上，問：“不孝子啊，你也不小了，十七、八歲了，還不走正道，獵也不會打，等著將來餓死嗎?你看山下這么廣闊的土地，這么好的山河，你就不替父帝操一點心，把土地、山河、百姓治理好嗎?”丹朱眨了眨眼晴，說：“兔子跑得快，鳥兒飛得高，這山上無兔子，天上無飛鳥，叫我打啥哩。天下百姓都聽你的話，土地山河也治理好了，哪用兒子再替父帝操心呀。”堯帝一聽丹朱說出如此不思上進、無心治業(yè)的話，嘆了一口氣說：“你不愿學(xué)打獵，就學(xué)行兵征戰(zhàn)的石子棋吧，石子棋學(xué)會了，用處也大著哩。”丹朱聽父帝不叫他打獵，改學(xué)下石子棋，心里稍有轉(zhuǎn)意，“下石子棋還不容易嗎?坐下一會兒就學(xué)會了。”丹朱扔掉了箭，要父親立即教他。堯帝說：“哪有一朝一夕就能學(xué)會的東西，你只要肯學(xué)就行。”說著拾起箭來，蹲下身，用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，讓衛(wèi)士們撿來一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把著手地將自己在率領(lǐng)部落征戰(zhàn)過程中如何利用石子表示前進后退的作戰(zhàn)謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時倒也聽得進去，顯得有了耐心。直至太陽要落山的時候，帝堯教子下棋還是那樣的盡心盡力。在衛(wèi)士們的催促下，父子們才下了平山，在乎水泉里洗了把臉，回到平陽都城。
此后一段時日，丹朱學(xué)棋很專心，也不到外邊游逛，散宜氏心里踏實些。堯帝對散宜氏說：“石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊、山河的道理，丹朱如果真的回心轉(zhuǎn)意，明白了這些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。”誰料，丹朱棋還沒學(xué)深學(xué)透，卻聽信先前那幫人的壞話，覺得下棋太束縛人，一點自由也沒有，還得費腦子，犯以前的老毛病，終日朋淫生非，甚至想用詭計奪取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一場，怏怏而終。帝堯也十分傷心，把丹朱遷送到南方，再也不想看到丹朱，還把帝位禪讓給經(jīng)過他三年嚴格考察認為不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也學(xué)堯帝的樣子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便產(chǎn)生圍棋方格的圖形，史書便有“堯造圍棋，以教丹朱”的記載。今龍祠鄉(xiāng)晉掌村西山便有棋盤嶺圍棋石刻圖形遺跡。
中國圍棋的發(fā)展 圍棋是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它體現(xiàn)了中華民族對智慧的追求，古人常以“琴棋書畫”論及一個人的才華和修養(yǎng)，其中的棋指的就是圍棋。
被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，是我國古人所喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上最悠久的一種棋戲。由于它將科學(xué)、藝術(shù)和競技三者融為一體，有著發(fā)展智力，培養(yǎng)意志品質(zhì)和機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰， 并逐漸地發(fā)展成了一種國際性的文化競技活動。
圍棋，在我國古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史。據(jù)《世本》所言，圍棋為堯所造。晉張華在《博物志》中亦說：“舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”舜是傳說人物，造圍棋之說不可信，但它反映了圍棋起源之早。
【春秋、戰(zhàn)國時期】
圍棋已在社會上廣泛流傳了?！蹲髠?#183;襄公二十五年》曾記載了這樣一件事，公元前559年，衛(wèi)國的國君獻公被衛(wèi)國大夫?qū)幹车热蓑?qū)逐出國。后來，寧殖的兒子又答應(yīng)把衛(wèi)獻公迎回來。文子批評道：“寧氏要有災(zāi)禍了，弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？”用“舉棋不定”這類圍棋中的術(shù)語來比喻政治上的優(yōu)柔寡斷，說明圍棋活動在當(dāng)時社會上已經(jīng)成為人們習(xí)見的事物。
【秦、漢、三國時期】
秦滅六國一統(tǒng)天下，有關(guān)圍棋的活動鮮有記載。《西京雜記》卷三曾有西漢初年“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一人”
的記述，但這類記載亦是寥如星辰，表明當(dāng)時圍棋的發(fā)展仍比較緩慢。到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。1952年，考古工作者于河北望都一號東漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件石質(zhì)圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的戰(zhàn)爭相聯(lián)系，圍棋之戰(zhàn)也成為培養(yǎng)軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰(zhàn)場，把下圍棋當(dāng)作用兵作戰(zhàn)，“三尺之局兮，為戰(zhàn)斗場；陳聚士卒兮，兩敵相當(dāng)。”當(dāng)時許多著名軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰(zhàn)場上的佼佼者。著名的“建安七子”之一一王粲，除了以詩賦名著于世外，同時又是一個圍棋專家。據(jù)說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等了然于胸，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子。 我國圍棋之制在歷史上曾發(fā)生過兩次重要變化，主要是在于局道的增多。魏晉前后，是第一次發(fā)生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經(jīng)》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發(fā)現(xiàn)的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現(xiàn)的南北朝時期的《棋經(jīng)》卻載明當(dāng)時的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度數(shù)。”表明這時已流行19道的圍棋了。這與現(xiàn)在的棋局形制完全相同，反映出當(dāng)時的圍棋已初步具備現(xiàn)行圍棋定制。
【南、北朝時期】
由于南北朝時期玄學(xué)的興起，導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮，因而弈風(fēng)更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統(tǒng)治者也無不雅好弈棋，他們以棋設(shè)官，建立“棋品”制度，對有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當(dāng)?shù)?#8220;品格”（等級）。當(dāng)時的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動之普遍?，F(xiàn)在日本圍棋分為“九段”即源于此。上述這些變化，極大地促進了圍棋游藝技術(shù)的提高，為后來圍棋游藝在中國的進一步發(fā)展和向國外的傳播奠定了基礎(chǔ)。
【唐、宋、元時期】
唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發(fā)展，對弈之風(fēng)遍及全國。這時的圍棋，已不僅在于它的軍事價值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風(fēng)雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目。在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當(dāng)時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當(dāng)時的棋局已以19道作為主要形制，圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質(zhì)圍棋盤，唐代贈送日本孝武天皇、現(xiàn)藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質(zhì)圍棋盤，皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時期圍棋的變化和發(fā)展。 唐代“棋待詔”制度的實行，是中國圍棋發(fā)展史上的一個新標志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手。當(dāng)時，供奉內(nèi)廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴格考核后入選的。他們都具有第一流的棋藝，故有“國手”之稱。唐代著名的棋待詔，有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由于棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了500余年，對中國圍棋的發(fā)展起了很大的推動作用。 從唐代始，昌盛的圍棋隨著中外文化的交流，逐漸越出國門。首先是日本，遣唐使團將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現(xiàn)了許多圍棋名手，而且對棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。除了日本，朝鮮半島上的百濟、高麗、新羅也同中國有來往，特別是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見之事?！缎绿茣?#183;東夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形，說明當(dāng)時新羅的圍棋也已具有一定的水平。
【明、清時期】
明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現(xiàn)之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風(fēng)格各異，布局攻守側(cè)重不同，但皆為當(dāng)時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發(fā)展起來，并涌現(xiàn)出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進一步得到了普及。 隨著圍棋游藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現(xiàn)，如《適情錄》、《石室仙機》、《三才圖會棋譜》、《仙機武庫》及《弈史》、《弈問》等20余種明版本圍棋譜，都是現(xiàn)存的頗有價值的著述，從中可以窺見當(dāng)時圍棋技藝及理論高度發(fā)展的情況。 滿族統(tǒng)治者對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動在清代得到了高度發(fā)展，名手輩出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以過柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為最。尤其是過柏齡所著《四子譜》二卷，變化明代舊譜之著法，詳加推闡以盡其意，成為杰作。 清康熙末到嘉慶初，弈學(xué)更盛，棋壇涌現(xiàn)出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”。四人中，梁魏今之棋風(fēng)奇巧多變，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人，并同于少年成名，人稱“海昌二妙”。據(jù)說在施襄夏30歲、范西屏31歲時，二人對弈于當(dāng)湖，經(jīng)過10局交戰(zhàn)，勝負相當(dāng)。“當(dāng)湖十局”下得驚心動魄，成為流傳千古的精妙之作
圍棋規(guī)則
第一章 總則 第一條
圍棋的棋具 一、棋盤
盤面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，共構(gòu)成19×19＝361個交叉點（以下簡稱為 “點”）。 在盤面上標有幾個小圓點。稱為星位，中央的星位又稱“天元”。
二、棋子
棋子分黑白兩色。均為扁圓形。 棋子的數(shù)量以黑子181、白子180個為宜。
第二條
圍棋的下法 一、對局雙方各執(zhí)一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。
二、棋子下在棋盤的點上。
三、棋子下定后，不得向其他點移動。
四、輪流下子是雙方的權(quán)利，但允許任何一方放棄下子權(quán)。
第三條
棋子的氣 一個棋子在棋盤上，與它直線緊鄰的空點是這個棋子的“氣”。 棋子直線緊鄰的點上，如果有同色棋子存在，則它們便相互連接成一個不可分割的整體。它們的氣也應(yīng)一并計算。 棋子直線緊鄰的點上，如果有異色棋子存在，這口氣就不復(fù)存在。如所有的氣均為對方所占據(jù)，便呈無氣狀態(tài)。無氣狀態(tài)的棋子不能在棋盤上存在，也就是第四條——提子。
第四條
提子 把無氣之子提出盤外的手段叫“提子”。
提子有二種：
一、下子后，對方棋子無氣，應(yīng)立即提取。
二、下子后，雙方棋子都呈無氣狀態(tài)，應(yīng)立即提取對方無氣之子。
拔掉對手一顆棋子之后，就是禁著點（也作禁入點）
第五條
禁著點 棋盤上的任何一子，如某方下子后，該子立即呈無氣狀態(tài)，同時又不能提取對方的棋子，這個點，叫做“禁著點”，禁止被提方下子。
第六條
禁止全局同形再現(xiàn) 第七條
終局 一、無單官或其他官子時，為終局。
二、對局中，有一方中途認輸，為終局。另一方中盤勝。認輸就是將兩個自己的棋子放在右下角即可。
第八條
活棋和死棋 終局時，經(jīng)雙方確認，沒有兩只真眼的棋都是死棋，應(yīng)被提取。 終局時，經(jīng)雙方確認，有兩只真眼或兩只真眼以上都是活棋，不能提取。所謂的真眼就是都有線連著，且對方下子不能威脅自己。
第九條
計算勝負 第一小條
中國規(guī)則 1、貼3又3/4子的規(guī)則
第一步，把死子撿掉。第二步，只數(shù)一方圍得點（叫做目）并記錄下來（一般圍得點以整十目為單位），再數(shù)剛才那一方的子數(shù)并記錄下來，再把目數(shù)和子數(shù)加起來。第三步，如果數(shù)的是黑棋，再減去3又3/4子，如果數(shù)的是白棋，再加上3又3/4子。第四步，結(jié)果和180又1/2（棋盤361個點的一半）比較，超過就算勝，否則判負。
2、讓先與讓子
讓先不貼目，讓子要貼還讓子數(shù)的一半（就當(dāng)被讓方是預(yù)先收了單官）。
第二小條
日本規(guī)則和韓國規(guī)則 日本和韓國規(guī)則是一樣的，采用數(shù)目法，黑棋終局要貼6目半。先數(shù)一方的目數(shù)并記錄下來，再數(shù)另一方的目數(shù)并記錄下來，然后黑棋減去6目半，最后和白棋比較，多者為勝。
第二章 競賽規(guī)定 第一條
先后手的確定 對局的先后手，由大會抽簽編排或?qū)智安孪葲Q定。
第二條
貼子 為了抵消黑方先手的效率，現(xiàn)行全國性正式比賽在終局計算勝負時，黑方需貼出三又四分之三子。
第三條
計時 計時是保證比賽順利進行的重要手段之一。一切有條件的比賽應(yīng)采用計時制度。
一、時限
根據(jù)比賽性質(zhì)的不同，應(yīng)事先規(guī)定一局棋的每方可用時限。棋手用時不得超過規(guī)定時 限。 規(guī)定一局棋的時限可長可短，基層比賽可規(guī)定為1-2小時，全國比賽要求在一天之內(nèi) 結(jié)束。
二、讀秒
在采用讀秒的比賽中，應(yīng)事先規(guī)定在時限內(nèi)保留幾分鐘開始讀秒。全國比賽保留五分 鐘讀秒，基層比賽亦可保留一分鐘開始讀秒。 讀秒時，凡一步棋用時不足一分鐘的不計時間。每滿一分鐘則在保留時間內(nèi)扣除一分 鐘，但不得用完規(guī)定時間。 讀秒工作由裁判員執(zhí)行，在30秒、40秒、50秒、55秒、58秒、一分鐘時各報秒一次。 每扣除保留的一分鐘，裁判員應(yīng)及時通知棋手“還剩 X 分鐘”。最后一分鐘讀秒的 方式是30秒、40秒、50秒、然后1、2、3、4、5、6、7、8、9...以準確的語聲逐秒 報出。最后的報法是“10，超時判負”。 快棋比賽的讀秒辦法，可根據(jù)具體情況由競賽大會另作規(guī)定。
第四條
終局 一、除總則第七條的規(guī)定外，凡比賽一方棄權(quán)或因各種原因被裁判員判負、判和的對局， 也作終局處理。
二、雙方確認的終局，確認的次序應(yīng)是，先由輪走方，后是對方以異色棋子一枚放于已方 棋盤右下角的線外。
第五條
對局的暫停和封棋 規(guī)定有暫停的比賽對局中（如一日制比賽，中午須暫停等）暫停時間不計入對局時限。 重大的比賽，可采用封棋制度，當(dāng)比賽到規(guī)定的封棋時間，而對局尚未結(jié)束。已下過子的一方應(yīng)立即退場，輪下子的一方思考后，把準備下的點寫在記錄紙上，然后密封交裁判員。續(xù)賽時，裁判員當(dāng)場啟封，按所標記的位置下子，比賽繼續(xù)進行。
第六條
賽場紀律 一、對局者不得無故棄權(quán)和中途退出比賽。
二、比賽時，對局者不得有任何妨礙對方思考的行為。
三、比賽中，對局者不得和其他人議論對局的棋勢，或查閱有關(guān)資料。
四、比賽中，對局者不得隨意在賽場來回走動，觀看他人的棋局。
五、對局者應(yīng)注意言行文明，保持衣著整潔。
第七條
對局者的權(quán)利和義務(wù) 一、讀秒時，有詢問已方還剩幾分鐘的權(quán)利。
二、如出現(xiàn)足以妨礙自己正常比賽的現(xiàn)象或發(fā)現(xiàn)問題，有向裁判員提出意見的權(quán)利。但除 較緊迫的事件外，對局者應(yīng)在自己走棋的時間內(nèi)提出。
三、終局計算勝負時，對局者有要求糾正數(shù)子和計算勝負失誤的權(quán)利。
四、裁判員作出判決，對局者必須服從，如有疑義應(yīng)通過組織程序立即向大會提出申訴。
五、對局者有遵守賽場紀律的義務(wù)。
六、在對手離席時下的子，有告訴對方棋子下在哪里的義務(wù)。
七、比賽終局后，對局者有整理好棋具和立即退場的義務(wù)。
第八條
行棋 一、一方并未表示棄權(quán)，另一方連走二步，判連走二步者為負。 二、棋子下完后，又從棋盤上拿起下在別處。判棋子放回原處，警告一次。如棋子確實是掉 落的原因，允許其揀起后任選著點。
三、對局中途發(fā)現(xiàn)前面下的棋子已有移動，在征得對局者一致意見后，可判移動之子挪回原處，或者判移子有效。在對局者意見不一致時，應(yīng)立即報請裁判長處理。裁判長可根據(jù)移動之子對棋局進程的影響程度，判：移動之子挪回原處；移動之子有效；和棋；重下；如屬故意移子，應(yīng)判移子者為負。
四、對局中，因外界不可抗拒的原因?qū)е缕寰稚y，應(yīng)經(jīng)雙方復(fù)盤確認后，繼續(xù)比賽。如 雙方?jīng)]有能力復(fù)盤，則判和或重下。 如對局者確屬無意散亂了棋局，可復(fù)盤續(xù)賽。不能復(fù)盤的，則判散亂棋局一方為負。 如對局一方故意散亂棋局，判負。
第九條
提子 下子后，誤將對方有氣之子提取，判誤提者警告一次，把有氣之子放回原處。
第十條
禁著點 棋子下子在禁著點上，判著手無效，棄權(quán)一次。
第十一條
全局同形再現(xiàn) 一、劫爭馬上回提，判回提者著手無效，棄權(quán)一次。
二、終局時，按照禁止全局同形再現(xiàn)的原則，不允許以“假生”作為活棋。
三、對雙方互不相讓的三劫、四劫循環(huán)，長生、雙提二子等罕見特例，可判和棋或者重下。
四、根據(jù)禁止全局同形再現(xiàn)的原則，對局者不得將其作為不能終局的理由。
第十二條
其他 一、凡裁判法所未包括的犯規(guī)現(xiàn)象，裁判員根據(jù)總則或競賽規(guī)程的精神，作合理的判決， 對不能確認的判例，應(yīng)及時申報裁判長處理。
二、對局者被判的警告，應(yīng)記錄在案，在一局棋里滿二次者，判該局為負。
圍棋術(shù)語 飛 門 廣 子 長 雙 切 引 方 手 氣 立 打 平 撲 卡 軋 札 目 行 吃
尖 沖 關(guān) 夾 曲 托 并 壓 吊 殺 約 地 先 收 伸 扳 連 攻 補 劫 紐
形 芇 投 步 位 拐 虎 征 頂 刺 攔 拆 味 松 空 狙 退 挺 擋 挖 貼
封 枷 點 擠 豎 拶 拱 持 厚 重 輕 舉 侵 斷 消 覬 悔 接 粘 蓋 望
掖 捺 弸 勒 兜 盤 崩 著 眼 提 鎮(zhèn) 搭 渡 聯(lián) 逼 嵌 握 筋 搪 跳 跨
碰 罩 滾 蹺 置 斡 蜷 聚 撇 墻 靠 覷 毅 踔 薄
大飛 大龍 大關(guān) 大眼 大盤 大跳 小飛 小尖 小目 小盤 小侵 子力 上扳 下扳
下侵 飛壓 飛攻 飛補 飛枷 飛封 飛鎮(zhèn) 公活 公氣 雙活 雙關(guān) 雙打 雙虎 雙吃
雙劫 雙盤 內(nèi)扳 內(nèi)氣 反夾 反打 反敲 反提 反吃 反征 反點 反扳 引征 開拆
開劫 開花 不入 長生 長考 長氣 見合 見損 氣合 氣數(shù) 方向 手筋 手割 欠點
計算 中線 分先 分投 風(fēng)鈴 太極 打吃 打劫 打過 打?qū)?打入 打掛 打譜 叫吃
切斷 外扳 外勢 外氣 包吃 正征 正著 正應(yīng) 撲劫 四劫 臺象 半眼 半先 本手
巧著 巧手 失著 對弈 對殺 讓子 先手 先二 先兩 后手 死棋 收后 收氣 共話
尖頂 尖封 尖沖 尖侵 回夾 回提 曲鎮(zhèn) 托渡 托角 爭劫 尋劫 場合 有趣 向背
次序 自滅 優(yōu)勢 劣勢 行棋 過門 交換 延氣 殺氣 扳頭 扳渡 扳斷 連扳 連劫
還夾 還提 紐斷 扭斷 悶吃 攻擊 攻逼 護斷 補斷 補劫 劫爭 劫材 劫活 劫殺
找劫 應(yīng)劫 拋劫 投劫 投子 投入 兩劫 兩分 兩活 兩持 局面 步調(diào) 棄子 堅實
低位 形崩 龜甲 妙手 妙著 妙棋 冷著 完勝 完敗 伸氣 圍空 圍地 單關(guān) 單劫
抱吃 征子 實地 實利 實空 實眼 孤棋 廢子 廢著 定型 定先 盲點 敗線 敗著
虎口 奇著 奇手 變著 試著 松著 松氣 軟著 細棋 受子 受先 拆棋 肩沖 肩侵
淺浸 淺消 轉(zhuǎn)換 治孤 狙擊 凈殺 凈吃 凈活 終盤 終局 直勝 挺頭 侵分 侵入
侵消 活棋 追殺 點眼 點空 點目 結(jié)構(gòu) 厚壁 殘子 順序 選點 要點 急所 俗筋
俗手 重復(fù) 逆轉(zhuǎn) 便宜 勝線 勝著 勝勢 矩形 鬼手 持棋 饒子 復(fù)局 復(fù)盤 倒撲
透點 破眼 造劫 損劫 套劫 緊劫 緊氣 浮子 浮石 浮棋 速度 配置 戀子 高位
缽形 秤砣 澀手 弱著 惡手 敵手 談棋 悔棋 通型 真眼 虛夾 虛實 虛眼 蓋帽
盤征 盆渡 盤面 象步 象眼 脫骨 脫殼 脫九 脫先 做眼 做活 做劫 粘劫 授子
彈性 斷點 斷眼 崩潰 崩形 眼形 眼位 庸著 假眼 常型 常先 猜先 續(xù)弈 棋形
棋筋 棋精 棒粘 帽子 提劫 提空 裝劫 緩急 緩著 裂形 硬腿 強手 嵌子 欺著
騙著 騙棋 惜著 搜根 滾打 感覺 解剖 簡明 愚形 新手 新型 暗目 填空 數(shù)空
數(shù)目 擺譜 騰挪 鼻頂 鶚立 疑問 漏著 瞎劫 趣向 撞氣 凝形 整形 整眼 戴帽
一方地 一手劫 二段劫 三連扳 三段扳 三羽烏 大斜飛 大局觀 大局感 大頭鬼
小斜飛 萬年劫 天下劫 天王山 無憂劫 無理棋 不入子 不計勝 不戰(zhàn)勝 中盤勝
中局勝 中押勝 斗笠形 長生劫 雙倒撲 本身劫 打劫活 打劫殺 生死劫 臺象形
對子棋 讓子棋 北斗七 關(guān)門吃 回紋征 回龍征 先手劫 先相先 后手劫 后手眼
后手死 后中先 多元劫 團子棋 扭羊頭 找劫材 補劫材 兩手劫 兩手先 兩后手
連環(huán)劫 求投場 投場求 脹牯牛 脹死牛 松氣劫 金井劫 空三角 試應(yīng)手 命令手
想思斷 穿象眼 重鋂劫 鬼頭刀 勝負手 倒脫靴 緊氣劫 緊對子 寬氣劫 通盤劫
射子法 桃花五 接不歸 做劫材 第一感 梅缽形 隨手棋 猜子法 隔二關(guān) 裝倒撲
緩氣劫 循環(huán)劫 猴子臉 猴臉形 賴皮劫 搖槽劫 舞劍劫 疑問手
一石三鳥 二五侵分 三五侵分 三六侵分 三劫連環(huán) 三劫循環(huán) 中途半端 長期打掛
手割分析 雙方先手 雙方后手 打二還一 四劫連環(huán) 四劫循環(huán) 自由讓子 形勢判斷
拆二單關(guān) 拆二斜飛 征子關(guān)系 金雞獨立 松氣三角 粘劫收后 朝天拆二 滾打包收
纏繞戰(zhàn)術(shù) 愚形三角 愚形之筋
二連星布局、十王走馬勢、十九路棋盤、十六路棋盤、入腹?fàn)幷?、三連星布局、
大眼殺小眼、小林流布局、千層寶閣勢、雙活不作地、分組循環(huán)制、手評十八局、
手批十八局、互掛型布局、中國流布局、公活爛包皮、烏龜不出頭、長氣殺有眼、
不完整曲四、不完整板六、四大景盤式、四大景盤字、四家世系譜、四連星布局、
四角星布局、對角星布局、對角型布局、對面千里勢、平行型布局、未完成定式、
打單不打雙、讓子棋還子、耳赤之妙手、壓強不壓弱、有眼殺無眼、多局決勝制、
全隊循環(huán)制、吳清源時代、兩三三布局、秀策流布局、秀榮流布局、重屏?xí)鍒D、
總締型布局、特殊型布局、起好手諸式、準先手官子、積分編排制、積分循環(huán)制、
斜行型布局、超一流棋手、程白水遺局、棋從斷處打、棋從斷處生、強迫抽簽制、
錯小目布局、擂爭十番棋、蟹眼式布局、
一三五型布局、一子解雙征圖、一子解雙征勢、二子之頭必扳、三大難解定式、
大雪崩型定式、應(yīng)氏圍棋規(guī)則、兩打同情不打、弈樂園三十局、相對小目布局、
高中國流布局、
昭和一三五布局、六子沿邊活也輸、左右同形適其中、臺象生根點勝托、
秀哉名人的小目、金角銀邊草肚皮、積分編排淘汰制、逢棋難處用小尖、
象眼尖穿忌兩行、提子開花三十目
段位和級位 棋手圍棋水平的高低用段位和級位來區(qū)分，分為職業(yè)段位、業(yè)余段位和業(yè)余級位。
職業(yè)段位按低到高是：初段、二段、三段、四段、五段、六段、七段、八段、九段
業(yè)余段位按低到高是：1段、2段、3段、4段、5段、6段、7段、8段（日本授予業(yè)余圍棋世界冠軍的榮譽稱號）
業(yè)余級位按低到高是：30級、29級、28級、……、3級、2級、1級
2005年初，國家體育總局（以下簡稱總局）召開關(guān)于運動員技術(shù)等級的會議，部分總局中心和省、直轄市體育局派代表出席了此次會議。會議內(nèi)容是征求大家對重新修訂運動員技術(shù)等級的意見，并向大家傳達了總局對于運動員技術(shù)等級管理的想法，介紹了總局和國家教育部關(guān)于運動員上大學(xué)的一些最新的優(yōu)惠政策。（詳見教育部和總局的相關(guān)文件）重點強調(diào)了嚴格管理運動員技術(shù)等級的重要性，并要求相關(guān)等級的運動員今后在獲取等級稱號之前需要公示，以做到公平、公開、公正。業(yè)余段位是圍棋運動員（1級運動員及以下稱號）技術(shù)等級參照的重要標準，根據(jù)總局的精神，協(xié)會同樣需要對業(yè)余段位嚴格管理，同樣做到公平、公開、公正。
協(xié)會早在1992年就制定了《中國圍棋業(yè)余段位制》，當(dāng)時借鑒了他國的一些經(jīng)驗，主要目的是提高圍棋愛好者的興趣。另外，當(dāng)時運動員上大學(xué)的政策在圍棋項目中體現(xiàn)得不是很明顯，因此大家并未把業(yè)余段位嚴格地與等級認證聯(lián)系起來。現(xiàn)在，業(yè)余段位必須按等級認證加以管理?？梢哉f《中國圍棋業(yè)余段位級位制》和《中國圍棋業(yè)余段位級位制實施細則》與1992年《中國圍棋業(yè)余段位制》最大的區(qū)別就在于此。
一、公示 1、 獲得中國圍棋協(xié)會頒發(fā)的業(yè)余7段、6段（可申請1級運動員）、5段、4段（可申請2級運動員）證書的棋手須在中國棋院圍棋網(wǎng)上公示。
注：2級運動員以上已經(jīng)可以享受較大優(yōu)惠政策，因此，必須嚴格要求。
2、 各省、直轄市體育局所轄棋院、棋類協(xié)會或圍棋協(xié)會（以下簡稱一級代理機構(gòu)）須記錄自己轄區(qū)的獲得業(yè)余1段以上證書的棋手的信息，并報協(xié)會備份。
注：希望地方棋協(xié)加強信息管理，更好地為圍棋愛好者組織活動。協(xié)會掌握了全國圍棋愛好者的信息，便于統(tǒng)計，便于提供資訊，便于為愛好者之間搭建互動平臺。
二、鑒定 1、 首先由一級代理機構(gòu)向協(xié)會推薦鑒定棋手，協(xié)會認可后生效。
注：增強地方棋協(xié)權(quán)威性。
2、 鑒定棋手所推薦的業(yè)余棋手應(yīng)年滿18歲，通過鑒定而獲得的業(yè)余段位，不能作為申請等級運動員的依據(jù)。
注：18歲以下的業(yè)余棋手是運動員技術(shù)等級最為敏感的群體，矛盾也最尖銳，我們鼓勵小棋手通過自己的努力，在比賽中創(chuàng)出好成績，獲得符合自己實力的業(yè)余段位。
三、年審 為了地方棋協(xié)更好地貫徹總局和協(xié)會的要求，從2005年起，協(xié)會對一級代理機構(gòu)實行年審制度。
注：對于弄虛作假、濫發(fā)證書或不作記錄的單位加以監(jiān)管。對于長期不作為的一級代理機構(gòu)也會采取相應(yīng)措施。
四、證書 1、 統(tǒng)一預(yù)定。一級代理機構(gòu)于每年12月1日至31日向協(xié)會預(yù)定所需證書數(shù)額，并在通過了年度審核后領(lǐng)取預(yù)定的證書。
注：統(tǒng)一預(yù)定，便于管理，減少工作量。
2、證書編號。段位證書的編號共9位，編號方法為：前3位是各?。ㄊ校┥矸葑C號的前3位數(shù)、中間2位是年號、后4位是當(dāng)年發(fā)放各等級的序列號。中國圍棋協(xié)會編號前3位為000。
注：便于統(tǒng)計。
五、級位制 采納地方棋協(xié)建議，增加級位制，便于普及推廣。
自92年協(xié)會制定《中國圍棋業(yè)余段位制》以來，這次是首次修訂。13年來，圍棋在全國更加普及，圍棋被更多人喜愛，社會影響力也有所增強。圍棋的業(yè)余段位作為衡量棋手水平的尺度被社會所熟知，段位證書作為等級認證也被社會所接受。這是圍棋發(fā)展的結(jié)果，是我們廣大圍棋愛好者傾心支持的結(jié)果，也是來之不易的結(jié)果。業(yè)余段位越反映棋手實際水平，社會的認知度就會越高，真正在圍棋上刻苦用功的棋手就越會得到應(yīng)有的回報。反之，如果我們疏于維護這一體系和標準，社會認可度必將漸行漸遠。
總之，協(xié)會對業(yè)余段位的管理，一方面要遵照總局關(guān)于運動員技術(shù)等級的管理規(guī)定，另一方面要吸取廣大圍棋愛好者和各地方圍棋協(xié)會的建議，逐步完善。
圍棋的頭銜 頭銜，是某些比賽冠軍的特定稱呼。
中國的頭銜戰(zhàn)現(xiàn)有天元、名人和新人王。以前還舉辦過棋王和棋圣。其他幾項比賽，冠軍沒有特殊的榮譽稱呼，也就是沒有頭銜。
韓國的頭銜有：天元、新人王、王中王等。
日本有七大頭銜：棋圣、本因坊、名人、十段、小棋圣（碁圣）、王座、天元。
日本圍棋歷史上有四大家，分別為：本因坊、安井、井上、林這四家，即人們常說的“棋院四家”。其中本因坊一門特別矚目，一世本因坊算砂、四世本因坊道策和本因坊秀策都是日本圍棋史上的標志人物。本因坊算砂（1559－1623）是京都寂光寺的高僧，是近世日本圍棋開山鼻祖，也是本因坊家始祖，1603年以弈出第一個“天覽棋”而著稱于世。本因坊道策（1645－1702）是江戶前期的圍棋大師，號稱“天下無敵”。是他整合了段位制度，栽培了眾多優(yōu)秀弟子，被尊為“棋圣”。同樣被譽為“棋圣”的本因坊秀策（1829－1862）確立了“秀策流”布局，奠定了近代布局的基礎(chǔ)。
而本因坊、名人、棋所幾個稱呼的來歷，都和一世本因坊算砂直接相關(guān)。說來話長了：
本因坊，原是一處寺院的名字。日本第一世本因坊，俗名叫加納與三郎，生于嘉靖年代（1557左右），此時正是日本島國歷史上有名的的“戰(zhàn)國時代”。為躲避戰(zhàn)國風(fēng)塵，其父便把他送到寂光寺去當(dāng)和尚，法名日海。日海小和尚聰明絕頂，極具棋才。他在頌經(jīng)念佛之余，對也圍棋大感興趣。當(dāng)時日本島國歷史上有名的英雄人物織田信長也是個棋迷，經(jīng)常邀請日海和他對弈?？椞镄砰L對自己棋力頗為自負，不料日海讓他五子，還是游刃有余?？椞飳θ蘸５钠寮及莘畼O，在日海弈出妙手后，夸贊道：“你可真是個名人啊”，織田信長開了金口，這便是圍棋名人的起源。當(dāng)時在親町天皇的天正六年（1578），日海還只有二十二歲。
到了天正十年（1582）年，織田信長設(shè)下棋宴，邀請日海和另一著名高手鹿鹽利賢來對弈，自己和手下的大將靜坐觀戰(zhàn)。結(jié)果出現(xiàn)了罕見的三劫無勝負，雙方只好達成協(xié)議將其作為無勝負的平局。當(dāng)晚子夜，部將明智光秀反叛，織田信長和其子信忠死于亂箭烈火之中。這就是日本島國歷史上有名的本能寺之變。所以直到今天，日本棋壇還有三劫不祥的說法。
日海此人極講義氣，在叛軍還正得勢的風(fēng)頭上，公開召集僧眾為織田父子作水陸道場，大張旗鼓地為信長父子祈求冥福。時人皆認為日海此舉危險，日海卻義無反顧，其勇氣確實值得欽佩。不久后豐臣秀吉回師平叛明智光秀，聞得日海的義行，十分欽佩。豐臣秀吉也愛下棋，認為弈理與兵法相通，所以大力提倡。在秀吉的協(xié)助下，日海擴建改造了寂光寺，自己改號為本因坊，改名為算砂。這便是本因坊一門的由來。
豐臣秀吉同時為日海立下了一個“棋所”，作為第一國手的榮譽，每年撥給300石祿米的津貼，由國家出錢把棋手供養(yǎng)起來。就于現(xiàn)在的“國家棋院”了。
那時的段位審定極其嚴格，除了實力的因素還要熬年頭，比之現(xiàn)在的高段棋手滿天飛大不相同。段位除了實力還代表在棋界的身份，當(dāng)時五段即為高段棋手，七段稱之為“上手”即意味著進入了一流高手的行列，30歲前能獲得七段便是很了不起的事了。八段即為準名人，同時代最多有兩三位。九段為最高段位，卻只能有一人，即為“名人”，同時代只能有一個名人。一旦晉升為九段，就意味著隨時會被任命為“棋所”，因此，二者可看作是同義詞。本因坊家是四家中最興旺發(fā)達的一家，對日本圍棋技藝發(fā)展的貢獻也最大。日本圍棋史上的10位名人（九段、棋所），本因坊一門就占了7個。
在今天，雖然古時的棋士家族門派體制已不復(fù)存在，但“本因坊”之名，仍然和“名人”頭街一樣，作為日本最高級別棋賽的冠軍稱號之一，成為頂尖棋士們角逐的目標。
日本的圍棋史我們今天看來象是小說，很有意思。但是在當(dāng)年，是棋手性命相搏的戰(zhàn)場。如果你知道這些歷史，看《棋魂》會更有意思。
