五月初五 端午節(jié) 詩(shī)人屈原
端午由來(lái) 端午，又名“端陽(yáng)”，時(shí)為每年五月初五，是紀(jì)念我國(guó)古代愛國(guó)詩(shī)人屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。
端午，本名“端五”。晉代周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，端之始也”。 端午原是月初午日儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。端午的來(lái)歷，一說(shuō)與紀(jì)念楚大夫屈原有關(guān)，也有人認(rèn)為端午節(jié)是古代吳越民族——一個(gè)龍圖騰氏族舉行圖騰祭祀的節(jié)日。每年農(nóng)歷五月五日他們將各種食物裝在竹筒中，或裹在樹葉里，一面扔至水中獻(xiàn)給圖騰神，一面自己吃。最后還在急鼓聲中劃著刻畫成龍形的獨(dú)木舟，作競(jìng)渡的游戲，給圖騰神，也給自己取樂。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、掛艾和菖薄、彩絲系臂、斗百草，躲“午”，驅(qū)“五毒”等。 |
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| | 端午習(xí)俗與屈原 端午民間習(xí)俗有：吃粽子、插艾和菖蒲、灑雄黃酒、賽龍舟。端午賽龍舟的文字記載始見于梁吳筠《續(xù)齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，五月五投汩羅死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米投水祭之，并命舟楫拯救之。”后演變?yōu)槌贼兆雍唾慅堉邸?/p> | | 端午插艾 插艾和菖蒲，據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析：艾和菖蒲均有藥用價(jià)值，艾入藥，內(nèi)服可止血，燃燒可驅(qū)蚊；菖蒲可制成健胃劑，外用可治牙痛、牙齦出血——這大約就是古人端午節(jié)插這類植物的由來(lái)。 |
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端午節(jié)說(shuō)粽子
端午節(jié)吃粽子傳說(shuō)是古人間粽子投江以祭祀屈原。這一風(fēng)俗究竟始于何時(shí)，尚無(wú)法考證。但最遲在魏晉時(shí)代就已經(jīng)盛行。唐宋時(shí)，粽子更是成為端午節(jié)的節(jié)日食品。唐明皇有“四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新”的詩(shī)句，唐人姚合也寫過“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”的詩(shī)句，可見當(dāng)時(shí)宮廷里十分珍視，民間也已經(jīng)普及。 |
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詩(shī)人屈原
約公元前339年-約公元前278年 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的詩(shī)人，吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話和傳說(shuō)，創(chuàng)造出了新體詩(shī)──“楚辭”。楚辭的出現(xiàn)，是我國(guó)古代詩(shī)歌的大解放。它打破了《詩(shī)經(jīng)》四字一句的死板格式，采取三言至八言參差不齊的句式，形式活潑多樣，適宜于抒寫復(fù)雜的社會(huì)生活，表達(dá)豐富的思想感情，篇幅和容量可根據(jù)內(nèi)容的需要而任意擴(kuò)充。偉大詩(shī)人屈原，是楚辭的創(chuàng)始人和代表作家。
屈原（約公元前339年～約公元前278年），名平，出身于楚國(guó)的貴族。公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里。屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，26歲就擔(dān)任楚國(guó)左徒兼三閭大夫。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張授賢任能，彰明法度改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由于受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。結(jié)果楚懷王被秦國(guó)誘去，囚死在秦國(guó)。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并一被放逐到江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治思想破滅,對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午節(jié)這天投汨羅江自殺。
屈原是一位具有遠(yuǎn)舊卓越的政治家，是中國(guó)文學(xué)史上的第一位大詩(shī)人，是三峽里的“第一流才子”。他憂國(guó)憂民，最后投汨羅江，以身殉國(guó)。屈原的政治生活雖然是個(gè)悲劇，但作為詩(shī)人，他給后人留下了《離騷》、《天問》等二十多篇不朽的詩(shī)篇。這些都是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的珍貴遺產(chǎn)。
《離騷》是屈原最成熟的作品，是中國(guó)古代最宏大的一篇抒情詩(shī)。前半部分是現(xiàn)實(shí)的敘述，寫他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了許多奇特的幻想，他在風(fēng)、雨、雷、電、云、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空中馳騁，上天下地去追求他所理想的對(duì)象，結(jié)果是失望了。
詩(shī)人把自然現(xiàn)象、歷史人物、傳說(shuō)糅成一體，編織成為瑰麗的浪漫主義藝術(shù)形象，達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的高度結(jié)合。魯迅稱贊屈原：“逸響偉辭，卓絕一世?！?
《天問》是一篇奇特的長(zhǎng)詩(shī)。這是屈原在放逐以后，憂郁彷徨，精神上起了激烈的動(dòng)蕩，舊信仰完全崩潰，因此對(duì)于自然現(xiàn)象、古代遺聞、宗教信仰以及對(duì)社會(huì)的傳統(tǒng)思想都產(chǎn)生了懷疑，從而發(fā)出種種疑問。通過提問，詩(shī)人盡情宣泄了政治生活中的矛盾和苦悶.司馬遷在《史記·屈原列傳》中有詳細(xì)的記載。 |
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端午節(jié)別稱知多少
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)自古以來(lái)就有許多別稱。
端陽(yáng)節(jié)：五月正是仲夏，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。
重午節(jié)：午屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相
重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”。
天中節(jié)：古人認(rèn)為，五月五日時(shí)，太陽(yáng)重入中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié)：端午是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。
解粽節(jié)：古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲，故有“解粽節(jié)”之稱。
菖蒲節(jié)：古人認(rèn)為“重午”時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
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