以端明殿學(xué)士知永興軍。宣撫使下令分義勇戍邊，選諸軍驍勇士，募市井惡少年為奇兵；調(diào)民造干，悉修城池樓櫓，關(guān)輔騷然。光極言：“公私困敝，不可舉事，而京兆一路皆內(nèi)郡，繕治非急。宣撫之令，皆未敢從，若乏軍興，臣當(dāng)任其責(zé)。”于是一路獨(dú)得免。徙知許州，趣入觀覲，不赴；請(qǐng)判西京御史臺(tái)歸洛，自是絕口不論事。而求言詔下，光讀之感泣，欲嘿不忍，乃復(fù)陳六事，又移書(shū)責(zé)宰相吳充，事見(jiàn)《充傳》。蔡天申為察訪，妄作威福，河南尹、轉(zhuǎn)運(yùn)使敬事之如上官；嘗朝謁應(yīng)天院神御殿，府獨(dú)為設(shè)一班，示不敢與抗。光顧謂臺(tái)吏曰：“引蔡寺丞歸本班。”吏即引天申立監(jiān)竹木務(wù)官富贊善之下。天申窘沮，即日行。元豐五年，忽得語(yǔ)澀疾，疑且死，豫作遺表置臥內(nèi)，即有緩急，當(dāng)以界所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰：“非司馬光不可。”又將以為東宮師傅。蔡確曰：“國(guó)是方定，愿少遲之。”《資治通鑒》未就，帝尤重之，以為賢于荀悅《漢紀(jì)》，數(shù)促使終篇，賜以潁邸舊書(shū)二千四百卷。及書(shū)成，加資政殿學(xué)士。凡居洛陽(yáng)十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號(hào)為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實(shí)也。
帝崩，赴闕臨，衛(wèi)士望見(jiàn)，皆以手加額曰：“此司馬相公也。”所至，民遮道聚觀，馬至不得行，曰：“公無(wú)歸洛，留相天子，活百姓。”哲宗幼沖，太皇太后臨政，遣使問(wèn)所當(dāng)先，光謂：“開(kāi)言路。”詔榜朝堂。而大臣有不悅者，設(shè)六語(yǔ)云：“若陰有所懷；犯非其分；或扇搖機(jī)事之重；或迎合已行之令；上以僥幸希進(jìn)；下以眩惑流俗。若此者，罰無(wú)赦。”后復(fù)命示光，光曰：“此非求諫，乃拒諫也。人臣惟不言，言則入六事矣。”乃具論其情，改詔行之，于是上封者以千數(shù)。
起光知陳州，過(guò)闕，留為門(mén)下侍郎。蘇軾自登州召還，緣道人相聚號(hào)呼曰：“寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛(ài)以活我。”是時(shí)天下之民，引領(lǐng)拭目以觀新政，而議者猶謂“三年無(wú)改于父之道”，但毛舉細(xì)事，稍塞人言。光曰：“先帝之法，其善者雖百世不可變也。若安石、惠卿所建，為天下害者，改之當(dāng)如救焚拯溺。況太皇太后以母改子，非子改父。”眾議甫定。遂罷保甲團(tuán)教，不復(fù)置保馬；廢市易法，所儲(chǔ)物皆鬻之，不取息，除民所欠錢(qián)；京東鐵錢(qián)及茶鹽之法，皆復(fù)其舊?；蛑^光曰：“熙、豐舊臣，多巧小人，他日有以父子義間上，則禍作矣。”光正色曰：“天若祚宗社，必?zé)o此事。”于是天下釋然，曰：“此先帝本意也。”
元祐元年復(fù)得疾，詔朝會(huì)再拜，勿舞蹈。時(shí)青苗、免役、將官之法猶在，而西戎之議未決。光嘆曰：“四患未除，吾死不瞑目矣。”折簡(jiǎn)與呂公著云：“光以身付醫(yī)，以家事付愚子，惟國(guó)事未有所托，今以屬公。”乃論免役五害，乞直降敕罷之。諸將兵皆隸州縣，軍政委守令通決。廢提舉常平司，以其事歸之轉(zhuǎn)運(yùn)、提點(diǎn)刑獄。邊計(jì)以和戎為便。謂監(jiān)司多新進(jìn)少年，務(wù)為刻急，令近臣于郡守中選舉，而于通判中舉轉(zhuǎn)運(yùn)判官。又立十科薦士法。皆從之。
拜尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎，免朝覲，許乘肩輿，三日一入省。光不敢當(dāng)，曰：“不見(jiàn)君，不可以視事。”詔令子康扶入對(duì)，且曰：“毋拜。”遂罷青苗錢(qián)，復(fù)常平糶糴法。兩宮虛己以聽(tīng)。遼、夏使至，必問(wèn)光起居，敕其邊吏曰：“中國(guó)相司馬矣，毋輕生事，開(kāi)邊隙。”光自見(jiàn)言行計(jì)從，欲以身徇社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜。賓客見(jiàn)其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：“死生，命也。”為之益力。病革，不復(fù)自覺(jué)，諄諄如夢(mèng)中語(yǔ)，然皆朝廷天下事也。
是年九月薨，年六十八。太皇太后聞之慟，與帝即臨其喪，明堂禮成不賀，贈(zèng)太師、溫國(guó)公，遂以一品禮服，賻銀絹七千。詔戶部侍郎趙瞻、內(nèi)侍省押班馮宗道護(hù)其喪，歸葬陜州。謚曰文正，賜碑曰忠清粹德。京師人罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過(guò)車(chē)。及葬，哭者如哭其私親。
光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動(dòng)作有禮。在洛時(shí)，每往夏縣展墓，必過(guò)其兄旦，旦年將八十，奉之如嚴(yán)父，保之如嬰兒。自少至老，語(yǔ)未嘗妄，自言：“吾無(wú)過(guò)人者，但平生所為，未嘗有不可對(duì)人言者耳。”誠(chéng)心自然，天下敬信，陜、洛間皆化其德，有不善，曰：“君實(shí)得無(wú)知之乎？”
光于物澹然無(wú)所好，于學(xué)無(wú)所不通，惟不喜釋、老，曰：‘其微言不能出吾書(shū)，其誕吾不信也。“洛中有田三頃，喪妻，賣(mài)田以葬，惡衣菲食以終其身。
紹圣初，御史周秩首論光誣謗先帝，盡廢其法。章惇、蔡卞請(qǐng)發(fā)冢斫棺，帝不許，乃令?yuàn)Z贈(zèng)謚，仆所立碑。而惇言不已，追貶清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，又貶崖州司戶參軍。徽宗立，復(fù)太子太保。蔡京擅政，復(fù)降正議大夫，京撰奸黨碑，令郡國(guó)皆刻石。長(zhǎng)安石工安民當(dāng)鐫字，辭曰：“民愚人，固不知立碑之意。但如司馬相公者，海內(nèi)稱(chēng)其正直，今謂之奸邪，民不忍刻也。”府官怒，欲加罪，泣曰：“被役不敢辭，乞免鐫安民二字于石末，恐得罪于后世。”聞?wù)呃⒅?br>
靖康元年，還贈(zèng)謚。建炎中，配饗哲宗廟庭。
【譯文】司馬光，字君實(shí)，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，曾任天章閣待制。司馬光七歲的時(shí)候，嚴(yán)肅如同成年人，聽(tīng)別人講《左氏春秋》，他特別喜愛(ài)，回家后將所聽(tīng)到的講給家人，竟能說(shuō)出其中的大意。此后，他整天手不釋卷，非常愛(ài)讀書(shū)，往往不知道饑餓、口渴和寒暑季節(jié)。有一次，一群小孩在院中游戲，其中有一個(gè)孩子爬到一口大缸上，不慎落入缸中，小孩們很害怕，都逃跑了，只有司馬光非常冷靜，他從地上拾起一塊石頭，把缸砸破，缸里的水一下子全流了出來(lái)，小孩得救了。后來(lái)京師、洛陽(yáng)一帶把這件事繪成圖畫(huà)，廣為傳誦。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進(jìn)士，這年他剛二十歲。他不喜歡華麗，朝廷規(guī)定，凡是中進(jìn)士的人，都要參加一次“聞喜宴”，在參加宴會(huì)時(shí)，皇帝要賜給每位新中進(jìn)土一朵大紅花，大家都佩戴上大紅花，以示榮耀。唯獨(dú)司馬光不戴花，一位同中進(jìn)士的人告訴他說(shuō)：“君王賞賜的花，不戴不恭敬。”于是司馬光才戴上一枝。
朝廷授予他奉禮郎，因司馬池在杭州，司馬光便請(qǐng)求任蘇州判官以便能侍奉父親，朝廷答應(yīng)了。父母親去逝后，他守喪多年。以至容貌憔悴。他謹(jǐn)守禮節(jié)，守喪期滿，負(fù)責(zé)武成軍判官的事務(wù)，后改為大理評(píng)事，增補(bǔ)為國(guó)子監(jiān)直講。樞密副使龐籍推薦他為館閣?？?，負(fù)責(zé)禮院事務(wù)。
中官麥允言死后，被給予帝王駕出時(shí)扈從的儀仗隊(duì)。司馬光說(shuō)：“戴很多纓子的帽子上朝，孔子尚且認(rèn)為不可。麥允言只是皇上親近的大臣，并沒(méi)有多少功勞，而被贈(zèng)以三公的官位，給予一品官的儀仗隊(duì)，看他帽上的纓子，這不也太多了嗎？”夏竦死了之后被賜謚文正，司馬光說(shuō)：“這個(gè)謚號(hào)是最美的了，夏竦是什么人，可受得起嗎？”因?yàn)樗脑?，夏竦被改謚文莊。司馬光被任命為集賢校理。
司馬光接受龐籍的邀請(qǐng)，擔(dān)任并州判官。麟州屈野河西良田頗多，西夏人蠶食這一帶土地，已成為河?xùn)|的禍患。龐籍命令司馬光去巡視，司馬光建議說(shuō)：“修筑兩個(gè)城堡來(lái)抵御西夏人，招募老百姓去耕種土地。耕種的人多，糧食買(mǎi)賣(mài)價(jià)格就低，也就可以慢慢緩和河?xùn)|糧食價(jià)格昂貴而依賴(lài)遠(yuǎn)處供給的憂慮。”龐籍聽(tīng)從了他的計(jì)策。麟州將領(lǐng)郭恩勇敢卻有點(diǎn)狂妄，率兵在夜間渡河，不設(shè)防備，被敵方消滅，龐籍因此獲罪，離開(kāi)了麟州。司馬光三次上書(shū)陳述郭恩覆滅是自己的過(guò)失，但沒(méi)有得到答復(fù)。龐籍死后，司馬光上堂拜見(jiàn)他的妻子，待她像母親一樣，撫養(yǎng)他的兒子就像自己的兄弟一樣，當(dāng)時(shí)的人都很稱(chēng)贊他。
后來(lái)，司馬光改任直秘閣、開(kāi)封府推官。這時(shí)，交趾貢納一種奇怪的野獸，說(shuō)是麟，司馬光說(shuō)：“真假不得而知，即使是真的，不是自己來(lái)的也不能說(shuō)明是祥瑞之兆，希望送還他們的所獻(xiàn)之物。”他又寫(xiě)了一篇賦進(jìn)行諷諫。他又修撰起居注，供職禮部。有關(guān)部門(mén)說(shuō)有日食，按慣例，日食不滿度數(shù)，或許京師看不見(jiàn)，就應(yīng)當(dāng)上表祝賀。司馬光說(shuō)：“四方都看得見(jiàn)，京師看不見(jiàn)，這說(shuō)明君王被陰險(xiǎn)邪惡的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯獨(dú)朝廷不知道，它所帶來(lái)的災(zāi)害會(huì)更厲害，不應(yīng)當(dāng)慶賀。”朝廷聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。
他與別人一同負(fù)責(zé)諫院的時(shí)候，蘇轍在回答科舉考試的對(duì)策中，言辭切中要害而且很直率，考官胡宿打算不錄取他，司馬光說(shuō)：“蘇轍有愛(ài)君憂國(guó)之心，不應(yīng)該落榜。”因?yàn)樗抉R光的這一建議，皇上下詔將蘇轍定為最后一等。
仁宗身體不好，可國(guó)家的繼承人還沒(méi)有確定，天下的人都很憂慮卻不敢說(shuō)話。諫官范鎮(zhèn)首先發(fā)表自己的看法，司馬光在并州聽(tīng)說(shuō)后，也發(fā)表意見(jiàn)，并且贈(zèng)送書(shū)信給范鎮(zhèn)，勸他以死抗?fàn)帯５竭@時(shí)，司馬光又對(duì)皇上當(dāng)面說(shuō)：“我過(guò)去在并州作通判，所上的文書(shū)三章，希望陛下果斷篤行。”皇帝深思了好久，然后說(shuō)：“莫非想要挑選宗室后代作為繼承人嗎？這的確是忠臣說(shuō)的話，只是別人不敢說(shuō)罷了。”司馬光說(shuō)：“我說(shuō)這個(gè)，自己認(rèn)為一定會(huì)招來(lái)死罪，沒(méi)想到皇上如此開(kāi)明，竟然接受了。”皇上說(shuō)：“這有什么不好，古今都有這類(lèi)事。”司馬光退朝后沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有詔令，就又上書(shū)說(shuō)：“我前面所說(shuō)，心想立即就會(huì)施行，現(xiàn)在卻沒(méi)聽(tīng)到什么，這中間一定有小人說(shuō)陛下身強(qiáng)力壯，怎么立即做不吉祥的事？
那些小人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，只是想在倉(cāng)猝之間，拉攏他們所看重的和友善的。‘定策國(guó)老’、‘門(mén)生天子’之禍，能說(shuō)得完嗎？”皇帝大為感動(dòng)，說(shuō)：“將司馬光的上書(shū)送到中書(shū)省。”司馬光見(jiàn)到韓琦等說(shuō)：“諸公沒(méi)來(lái)得及商定，他日宮中半夜傳出寸紙，把某人作為繼承人，而且全國(guó)的人不敢違背。”韓琦等雙手作揖說(shuō)：“不敢不盡力。”不久，下詔讓英宗負(fù)責(zé)宗正事務(wù)，英宗一再推辭，不肯答應(yīng)，于是被立為皇子。英宗又說(shuō)自己有病，不肯入宮。司馬光說(shuō)：“皇子推辭富貴，已經(jīng)快一個(gè)月了，可見(jiàn)他比一般人賢惠得多。然而，對(duì)父親的召喚不答應(yīng)，君王征召，卻不肯應(yīng)征，希望以臣下的道義來(lái)責(zé)備皇子，想必他一定會(huì)入宮。”皇上照他說(shuō)的辦，英宗果然接受了征召。
兗國(guó)公主嫁給李瑋，李瑋不能勝任宰相的職務(wù)，皇上下詔調(diào)李瑋到衛(wèi)州，李瑋的母親就去歸附其兄李璋，公主回到宮中居住。司馬光說(shuō)：“皇帝陛下想念章懿太后，所以讓李瑋娶了公主?，F(xiàn)在是母子分離，家事零落，唯獨(dú)皇上未感覺(jué)到?jīng)]有恩澤嗎？李瑋已經(jīng)被罷黜，公主怎么會(huì)沒(méi)有罪呢？”皇帝明白了，下詔讓公主到沂國(guó)，對(duì)待李氏的恩惠也不變。朝廷要晉升他為負(fù)責(zé)起草皇帝詔書(shū)的官，他一再推辭，于是改授為天章閣待制兼侍講，并負(fù)責(zé)諫院的工作。當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)許多違法的事多姑息遷就，小官吏們起哄就可以驅(qū)逐執(zhí)法官；負(fù)責(zé)皇帝坐車(chē)的官吏違令、傲慢，竟能撤換宰相；衛(wèi)士們行兇造反，可監(jiān)獄不去窮追他們的責(zé)任；兵士辱罵三司使而不被認(rèn)為是冒犯長(zhǎng)官。司馬光說(shuō)這些都是犯死罪的發(fā)端，不能不將他們正法。
充媛董氏死后，被贈(zèng)淑妃稱(chēng)號(hào)，大臣停止上朝，為她服喪。官員們都前去撫慰，為其議定謚號(hào)，實(shí)行冊(cè)封的禮節(jié)，送葬時(shí)為其配備儀仗隊(duì)。司馬光說(shuō)：“董氏的位次本來(lái)低微，病危將死時(shí)才拜為充媛。古時(shí)候婦人沒(méi)有謚號(hào)，近代的制度也只有皇后才有。儀仗隊(duì)本來(lái)是用于獎(jiǎng)賞有軍功的人的，從來(lái)沒(méi)有用于婦人。唐朝平陽(yáng)公主有率兵輔佐唐高祖平定天下的功勞，才享此殊榮。到了韋庶人才開(kāi)始下令妃子下葬的日子都給予鼓吹，但這不是要讓它成為制度，不值得效法。”當(dāng)時(shí)有關(guān)部門(mén)議定后宮的封贈(zèng)辦法，皇后和妃子全部要封贈(zèng)三代，司馬光說(shuō)：“妃子不應(yīng)當(dāng)與皇后一樣，西漢時(shí)的袁盎引導(dǎo)慎夫人離開(kāi)與皇后同坐的席位，也正是這個(gè)緣故。仁宗天圣年間行郊祀祭禮，太妃只贈(zèng)給二代，何況是妃子呢？”英宗即皇帝位，患病，慈圣光獻(xiàn)皇后和他一同處理政務(wù)，司馬光上疏說(shuō)：“過(guò)去章獻(xiàn)明肅皇后有保佑先帝的功勞，只是因?yàn)橛H近、任用外戚小人，遭到國(guó)內(nèi)人士的非議?，F(xiàn)在處理政務(wù)，大臣中忠誠(chéng)厚道的像王曾，清廉純正的像張知白，剛正不阿的如魯宗道，正直無(wú)私的像薛奎，等等，應(yīng)該相信重用他們；猥瑣、卑鄙的像馬季良，讒害忠良的像羅崇勛，等等，應(yīng)當(dāng)疏遠(yuǎn)他們。這樣天下的人就會(huì)心悅誠(chéng)服。”到十年，就都像司馬光所憂慮的情形了。
王廣淵被安置到集賢院，司馬光認(rèn)為他奸邪不可親近，說(shuō)：“過(guò)去漢景帝重用衛(wèi)綰，周世宗不看重張美。王廣淵在仁宗在世時(shí)，私自結(jié)交陛下，難道可以說(shuō)是忠臣嗎？應(yīng)該貶黜他，以嚴(yán)肅天下。”不久司馬光被提升為龍圖閣直學(xué)士。
宋神宗即位后，司馬光又被提拔為翰林學(xué)士，司馬光極力推辭。皇帝說(shuō)：“古時(shí)候的君子，有的有學(xué)問(wèn)而不寫(xiě)文章，有的寫(xiě)文章而無(wú)學(xué)問(wèn)，只有董仲舒、揚(yáng)雄二者兼之。你有文章、學(xué)問(wèn)，為什么要推辭呢？”司馬光回答說(shuō)：“我不能作四六駢體文。”皇帝說(shuō)：“就像兩漢的詔書(shū)就可以了；何況你能在進(jìn)士考試中獲得很高名次，卻說(shuō)不能作四六駢文，這是為什么？”終究推辭不掉。
御史中丞王陶因?yàn)樽h論宰相不值日而被罷官，讓司馬光代替他。司馬光說(shuō)：“王陶由于議論宰相被罷免了官職，那么御史中丞我現(xiàn)在不能擔(dān)任。我希望等到宰相值日后，再來(lái)就職。”他的話被答應(yīng)了。他又上書(shū)談?wù)撔扌牡娜齻€(gè)要領(lǐng)：仁、明、武；治國(guó)的三個(gè)主要問(wèn)題：任人、信賞、必罰。他的議論十分周詳。他還說(shuō)：“我事奉三朝皇帝，都以這六句話為中心進(jìn)獻(xiàn)忠言，我一生努力學(xué)習(xí)所獲得的，都在這里。”他任音樂(lè)院內(nèi)臣，宋朝常常任用供奉官以下的官吏，調(diào)到內(nèi)殿做一段時(shí)間的領(lǐng)班就調(diào)出去了；但近年有的官吏暗中領(lǐng)取國(guó)家財(cái)物，這不是祖宗的本意。因此，司馬光議論說(shuō)高居簡(jiǎn)是奸邪之人，請(qǐng)求疏遠(yuǎn)和流放他。他接連上了五次奏章，皇帝終于罷黜了高居簡(jiǎn)，并全部罷免了那些轉(zhuǎn)寄資財(cái)為自己牟取私利的人，后來(lái)留下二人，司馬光又極力抗?fàn)?。張方平?dān)任參知政事，司馬光說(shuō)他與眾望不符，皇帝沒(méi)有聽(tīng)從。但繼續(xù)讓他擔(dān)任翰林兼侍讀學(xué)士。
司馬光常常憂慮歷代史書(shū)繁浩，君主無(wú)法全部瀏覽，于是他撰寫(xiě)《通志》八卷，呈獻(xiàn)給皇上。英宗看了十分高興，下令置局秘閣，讓他繼續(xù)寫(xiě)這部書(shū)。宋神宗并賜名為《資治通鑒》，還為這部書(shū)親自撰寫(xiě)《序》，讓人每天為他進(jìn)讀。
朝廷下詔錄用潁邸直省官四人為閤門(mén)祗侯，司馬光說(shuō)：“朝廷在剛建立的時(shí)候，大政施展困難，所以必須使用左右舊人作為心腹耳目，把他們叫做隨龍，但這并不是平時(shí)的常法。閤門(mén)祗侯在文臣是館職，怎么可以讓服役的仆人擔(dān)任呢？”
西部少數(shù)民族部落將領(lǐng)嵬名山想憑借橫山的兵眾，挾諒祚來(lái)投降，詔令邊境的臣子招納他的人眾。司馬光上疏尖銳地指出說(shuō)：“嵬名山所憑借的民眾，不一定能制服諒祚。即便僥幸戰(zhàn)勝，消滅了諒祚，又生出一個(gè)諒祚，這有什么利益？如果不獲勝，嵬名山一定帶領(lǐng)民眾來(lái)歸順我們，到那時(shí)不知道怎么處理這件事。我恐怕朝廷不僅失信于諒祚，而且又會(huì)失信于嵬名山了。如果嵬名山余眾還多，返回北邊又不可能，進(jìn)入南邊又不被接受，他到了窮困無(wú)所歸附的時(shí)候，一定會(huì)突然占據(jù)邊境城堡來(lái)以求自救。陛下難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)侯景的事嗎？”皇上沒(méi)有聽(tīng)從他的話，派遣將領(lǐng)種諤帶兵迎接，奪取綏州，花費(fèi)了六十萬(wàn)。對(duì)西方用兵，大概就是從這里開(kāi)始的。
百官上尊號(hào)，司馬光掌管詔書(shū)，他說(shuō)：“先帝舉行祭祀大禮，不接受尊號(hào)。到先帝末年時(shí)，有人建議，說(shuō)國(guó)家與契丹往來(lái)通信，他們有尊號(hào)而我們沒(méi)有，因此沒(méi)有到冊(cè)封的時(shí)候又進(jìn)行了冊(cè)封。過(guò)去匈奴冒頓自稱(chēng)‘天地所生日月所置匈奴大單于’，但沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)漢文帝又取名來(lái)加封給自己。希望揣知先帝的本意，不要接受這個(gè)名號(hào)。”皇帝很高興接受司馬光的建議，親手下詔嘉獎(jiǎng)司馬光，并讓他寫(xiě)好答謝辭，以昭示內(nèi)外人士。
掌管政務(wù)的官吏，認(rèn)為河朔一帶天旱歉收，國(guó)家用度不充足，請(qǐng)求在南郊祭祀時(shí)不要賞賜黃金絹帛之類(lèi)。皇上下詔讓學(xué)士們議論這件事。
司馬光和王珪、王安石同時(shí)被召見(jiàn)，司馬光說(shuō)：“救災(zāi)和節(jié)約用度，應(yīng)該從貴戚和近臣開(kāi)始，這件事可以這么辦。”王安石說(shuō)：“常袞推辭政事堂的公膳，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為常袞沒(méi)有什么能力，應(yīng)當(dāng)辭去職務(wù)而不應(yīng)當(dāng)推辭俸祿。況且國(guó)家用度不足，不是當(dāng)前一時(shí)的緊急事務(wù)。國(guó)用之所以不足，是因?yàn)闆](méi)有得到善于理財(cái)?shù)娜恕?#8221;司馬光說(shuō)：“善于理財(cái)?shù)娜?，不過(guò)是按人頭收谷，用箕收取罷了。”王安石說(shuō)：“不是這樣，善于理財(cái)?shù)娜耍辉黾淤x稅而國(guó)家的財(cái)用就能夠充足。”司馬光說(shuō)：“天下哪里會(huì)有這樣的道理？天地所生財(cái)貨和各種物資，不在老百姓那里，就在公家，他們?cè)O(shè)法掠奪百姓，其危害比增加賦稅更歷害。這大概像桑弘羊騙漢武帝一樣，太史公寫(xiě)他，那是因?yàn)樘饭膊幻靼住?#8221;對(duì)這個(gè)問(wèn)題，群臣們爭(zhēng)論不休?；实壅f(shuō)：“我的意思與司馬光一樣，然而暫時(shí)不能允許。”正巧讓王安石草擬詔書(shū)，他引用常袞的事責(zé)備兩府，兩府不敢再推辭。
王安石開(kāi)始主持政務(wù)，施行新法，司馬光堅(jiān)決反對(duì)，上書(shū)陳述利害。
邇英將上書(shū)進(jìn)獻(xiàn)誦讀，當(dāng)讀到曹參代替蕭何的事時(shí)，皇帝說(shuō)：“漢朝一直遵守蕭何之法不變，行得通嗎？”回答說(shuō)：“不僅是漢朝，三代的君主也常常固守大禹、商湯、周文王、周武王的法則，這個(gè)法則即使保存到今日也沒(méi)問(wèn)題。漢武帝采取高祖紛紛改變成規(guī)的辦法，結(jié)果盜賊布滿了半壁天下，元帝更改孝宣帝時(shí)候的政策，漢朝的王業(yè)從此衰落。這樣說(shuō)來(lái)，祖宗之法是不能變改的。”
呂惠卿說(shuō)：“先王的成法，有一年改變一次的，‘正月始和，布法象魏’說(shuō)的就是這個(gè)道理；也有五年變更一次的，巡行境內(nèi)的考績(jī)制度就是這樣；還有三十年變更一次的，‘刑法時(shí)輕時(shí)重’就是這個(gè)道理。
司馬光說(shuō)的不對(duì)，他的用意在于諷刺朝廷罷了。”皇帝問(wèn)司馬光，司馬光說(shuō)：“布法象魏，是頒布原來(lái)的法規(guī)。諸侯國(guó)改變禮節(jié)和樂(lè)器的，國(guó)君在巡行時(shí)遇到就要誅殺諸侯王，這就是說(shuō)這些不是可以隨便改變的。
關(guān)于刑法，剛建立的國(guó)家用輕法，混亂的國(guó)家用重法，這就是所謂時(shí)重時(shí)輕，但并不是變化。況且治理天下好比住房子，房子壞了就修補(bǔ)一下；沒(méi)有倒塌就不要另造新房。公卿侍從們都在這里，希望陛下詢問(wèn)他們。
三司使掌管天下的財(cái)富，沒(méi)有才能的人罷黜他們是可以的，但不能讓掌管政事的人干預(yù)三司使的事務(wù)?，F(xiàn)在設(shè)立三司條例司，不知為了什么？
宰相用德行輔佐君王，怎么用規(guī)程、條例呢？如果用規(guī)程、條例，那是低級(jí)官吏的所為?，F(xiàn)在看到的詳見(jiàn)于中書(shū)條例司，為什么呢？”呂惠卿不能回答，就用別的話來(lái)詆毀司馬光?；实壅f(shuō)：“互相討論事情的錯(cuò)對(duì)，何必這樣！”司馬光說(shuō)：“百姓放債收取利息，還能夠蠶食剝削下等的人家，何況政府放債呢？危害可想而知。”呂惠卿說(shuō)：“青苗法，是愿意借就借，不愿借的也不強(qiáng)迫。”司馬光說(shuō)：“無(wú)知識(shí)的老百姓知道借債的利益，但不知道還債的害處。不只是政府不強(qiáng)迫，那些富裕而放貸的百姓也不強(qiáng)迫。過(guò)去太宗平定河?xùn)|，制定和糴法，當(dāng)時(shí)一斗米十錢(qián)，百姓樂(lè)意和官府做交易。后來(lái)物價(jià)暴漲而和糴之法沒(méi)有取消，終于成為河?xùn)|的世代禍害。我恐怕它日的青苗法，也會(huì)像這樣。”皇帝說(shuō)：“官倉(cāng)糴米怎么樣？”在坐的人都站了起來(lái)，司馬光說(shuō)：“也不好。”呂惠卿說(shuō)：“糴米一百萬(wàn)斛，就可以省去東南的漕運(yùn)，然后我們用這些省下的錢(qián)供給京師。”司馬光說(shuō)：“東南很窮，一粒米而能使人變得貪暴兇殘，現(xiàn)在不糴米而收取漕運(yùn)的費(fèi)用，是放棄那些有余的，而去與那些窮的人收，對(duì)農(nóng)業(yè)和商業(yè)都有害處！”侍講吳申站起來(lái)說(shuō)：“司馬光所說(shuō)的，切中了要害。”
一天司馬光留下來(lái)與皇帝說(shuō)話，皇帝說(shuō)：“現(xiàn)在天下一片混亂，這大概就是孫叔敖所說(shuō)的‘國(guó)家現(xiàn)在執(zhí)行的政策，是民眾所厭惡的’。”
司馬光說(shuō)：“是的，陛下應(yīng)當(dāng)論證其是非?，F(xiàn)在條例司所制訂的那些條例，唯獨(dú)王安石、韓絳和呂惠卿認(rèn)為是對(duì)的，陛下怎么能夠就與這三個(gè)人共同治理天下呢？”皇帝想要重用司馬光，征求王安石的意見(jiàn)。王安石說(shuō)：“司馬光外表直言勸諫皇上，內(nèi)心卻在討好下臣。所說(shuō)全部是危害國(guó)家政務(wù)的，和他在一起的人，也都是對(duì)國(guó)政有危害的人，如果想將司馬光安置在身邊，讓他參預(yù)討論國(guó)家大事，這關(guān)系到國(guó)家走向繁榮還是走向削弱。司馬光的才能本來(lái)不足以對(duì)國(guó)政形成危害，但是他處在高位，那些有不同意見(jiàn)的人會(huì)倚附他，以他為依托。韓信樹(shù)起漢的紅色旗，趙地士兵的勇氣就全沒(méi)有了?，F(xiàn)在任用司馬光，就等于是給那些持反對(duì)意見(jiàn)的人樹(shù)紅色旗。”
王安石因?yàn)轫n琦上疏，就呆在家里請(qǐng)求辭職。皇帝于是任命司馬光為樞密副使，司馬光推辭說(shuō)：“陛下所以任用我，大概是因?yàn)槲铱裢甭?，也許對(duì)國(guó)家有點(diǎn)好處。如果僅僅是用俸祿和職位使我榮耀，而不聽(tīng)我的意見(jiàn)，是將官位當(dāng)作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸祿和職位作為自己的榮耀，而不能拯救百姓于災(zāi)難之中，這等于是盜竊國(guó)家的名位和車(chē)服儀制來(lái)為自己謀利。陛下如果真能夠罷掉制置條例司，追還提舉官，不施行青苗、助役等法令，雖然不任用我，我得到的恩賜也很多了?，F(xiàn)在說(shuō)青苗法害處的，不過(guò)是說(shuō)使者騷動(dòng)州縣，這僅僅是現(xiàn)在的禍患而已?？墒俏宜鶓n慮的，乃是十年之后，而不是今天的事。一般說(shuō)來(lái)，老百姓的貧富，與他們的勤勞和懶惰有關(guān)，懶惰的人常常貧乏，所以必定求助于別人。現(xiàn)在拿出錢(qián)借給百姓而指望收取他們的利息，富裕的人不愿意借，而使者又以多借出去為功勞，這一切都是強(qiáng)行分配。國(guó)家擔(dān)心他們拖欠債務(wù)，一定要讓窮人和富人互相擔(dān)保，以后貧窮的人不能償還債務(wù)，就會(huì)向四方逃走；富裕的人不能離開(kāi)，一定倒被責(zé)令償還其他人家所欠的債。春天開(kāi)始到秋天結(jié)算，數(shù)額一天天增大，貧困的人跑光了，富裕的人也變成窮人了。十年以后，百姓沒(méi)有能生存的了?，F(xiàn)在又全部散發(fā)常平倉(cāng)的錢(qián)谷，來(lái)實(shí)行青苗法，日后如果想要恢復(fù)常平倉(cāng)，有那么容易嗎？富裕人家也沒(méi)有了，常平倉(cāng)也廢了，再加上軍隊(duì)開(kāi)銷(xiāo)，因而很快就會(huì)造成饑荒，這樣老百姓中那些贏弱的一定會(huì)死于溝壑，強(qiáng)壯的一定會(huì)聚集起來(lái)造反為盜，這是事情發(fā)展的必然結(jié)果。”他上書(shū)陳述達(dá)七、八次，皇帝派人對(duì)他說(shuō)：“樞密，是負(fù)責(zé)軍事的，為官各有職責(zé)，不應(yīng)該拿其他事情來(lái)推辭自己的本職工作。”司馬光回答說(shuō)：“我沒(méi)有接受任命，就還是侍從，對(duì)于任何事情沒(méi)有不能說(shuō)的。”王安石出來(lái)主持政事，司馬光于是獲得請(qǐng)求辭職的機(jī)會(huì)，于是離開(kāi)了京城。
司馬光以端明殿學(xué)士的身份出知永興軍。宣撫使下命令分撥義勇戍守邊疆，挑選軍隊(duì)中的驍勇武士，招募市井中那些不怕死的少年為奇兵，并征調(diào)百姓制作干糧，全部修筑城池望樓，關(guān)輔一帶因此而被騷擾，不得安寧。司馬光極力呼吁：“國(guó)家和人民都困弊疲乏，不可以再生事，京兆一路全部是內(nèi)郡，修繕并不是當(dāng)務(wù)之急。宣撫的命令，不敢聽(tīng)從，如果說(shuō)在軍事方面缺乏什么，我擔(dān)負(fù)責(zé)任。”于是一路獨(dú)免騷擾。后來(lái)，又調(diào)他到許州任知州，他急忙朝見(jiàn)皇帝，不想赴任；請(qǐng)求回洛陽(yáng)西京御史臺(tái)任職，從此絕口不談?wù)?。皇上?qǐng)求進(jìn)諫的詔令下達(dá)以后，司馬光讀后感動(dòng)得流了淚，想默不作聲又不能自禁，于是他又陳述了六件事，還寫(xiě)信譴責(zé)宰相吳充，這些事情見(jiàn)于《吳充傳》。
蔡天申擔(dān)任察訪官的時(shí)候，作威作福，河南尹、轉(zhuǎn)運(yùn)使對(duì)他恭敬得像對(duì)待上司一樣；當(dāng)朝拜謁應(yīng)天院神御殿時(shí)，官府單獨(dú)為他設(shè)了一班，以示不敢與他對(duì)抗。司馬光回頭對(duì)臺(tái)吏說(shuō)：“把蔡寺丞帶回本班。”官吏于是帶蔡天申站到監(jiān)竹木務(wù)官富贊善之后，蔡天申很感窘迫和沮喪，當(dāng)天就離開(kāi)了。
元豐五年，司馬光忽然患言語(yǔ)不流暢的疾病，自己懷疑將離開(kāi)人世，便預(yù)備了遺書(shū)，將其放在屋內(nèi)臥房里，打算一旦病情加重，就將它托好友送給皇上。官制施行，皇帝指著御史大夫說(shuō)：“非司馬光不可。”又打算讓他擔(dān)任東宮太子的師傅。蔡確建議說(shuō)：“國(guó)家的太子剛剛定下來(lái)，希望能稍微推遲一下。”這時(shí)《資治通鑒》還沒(méi)有全部完成，皇帝特別注重這本書(shū)，認(rèn)為比荀悅的《漢紀(jì)》還要好，皇上多次催促他快些完稿，并把潁邸舊書(shū)二千四百卷賞賜給他。書(shū)寫(xiě)完后，加授他為資政殿學(xué)士。
他居住在洛陽(yáng)的十五年，天下人將他當(dāng)作真正的宰相，村夫野老都稱(chēng)他為司馬相公，婦人孺子都知道他是司馬君實(shí)。
皇帝去逝后，司馬光趕到宮殿，守衛(wèi)的士兵望見(jiàn)他，都以手加額說(shuō)：“這是司馬相公呀！”他所到之處，老百姓都攔在路上，聚集在一起圍觀，以至于馬都不能通過(guò)，大家要求說(shuō)：“你不要回洛陽(yáng)了，就留下來(lái)作宰相，快救活百姓。”繼位的哲宗年幼，太皇太后臨朝聽(tīng)政，派遣使者問(wèn)司馬光當(dāng)前首要的任務(wù)，司馬光說(shuō)：“廣開(kāi)言路。”于是下詔在朝堂公開(kāi)張?zhí)臅?shū)、告示。朝廷針對(duì)大臣有意見(jiàn)的，定下了六條，說(shuō)：“暗中有所懷疑的人；挑撥與自己無(wú)關(guān)的事的人；或者煽動(dòng)動(dòng)搖重要事情；或者迎合王安石的法令；對(duì)上想僥幸希望晉升；對(duì)下想迷惑流俗。像這些人，堅(jiān)決懲罰不赦。”然后把它交給司馬光，司馬光看后說(shuō)：“這不是請(qǐng)求進(jìn)諫，而是在拒諫。作臣子的只有不說(shuō)話，一說(shuō)話就歸入到六條里了。”于是朝廷詳細(xì)討論其中的情況，將詔書(shū)修改后頒布施行。在當(dāng)時(shí)，上書(shū)言事的人數(shù)以千計(jì)。
朝廷準(zhǔn)備起用司馬光作陳州知州，但過(guò)闕的時(shí)候，又將他留下任為門(mén)下侍郎。蘇軾從登州被召回朝廷，司馬光所過(guò)的路上，人們聚集在一起大聲呼喊說(shuō)：“感謝司馬相公，你不要去朝廷了，好好保重身體，來(lái)救活我們吧。”當(dāng)時(shí)天下的老百姓，對(duì)新政都拭目以待，可是議論的人還有人說(shuō)：“先皇剛?cè)ナ?，現(xiàn)在的皇帝三年不能改變父親的制度。”只是粗略地舉出一些細(xì)小事情，稍微搪塞人們的耳目。司馬光說(shuō)：“先帝的法規(guī)，好的部分即使百代也不應(yīng)該改變，像王安石、呂惠卿所創(chuàng)制的法規(guī)，已成為天下的禍害，更改它們就像救民于水火一樣。何況太皇太后是因母親改變兒子，不是兒子改變父親。”眾議決定了，于是罷去保甲團(tuán)教，不再設(shè)立保馬法，廢除市易法，將所儲(chǔ)存的物資全部賣(mài)掉，不收利息，免除老百姓所欠的錢(qián)；有關(guān)京東鐵錢(qián)及茶鹽的管理辦法，也都恢復(fù)原來(lái)的樣子。有人對(duì)司馬光說(shuō)：“熙寧、咸豐時(shí)期的舊臣，大多是奸佞小人，他日有人拿父子情義離間皇上，那么大禍就會(huì)發(fā)生了。”司馬光神色嚴(yán)厲地說(shuō)：“上天如果要降福宗廟，必定不會(huì)有這類(lèi)事。”于是天下的人都放心了，說(shuō)：“這是先帝的本意。”
元祐元年，司馬光又患病，皇帝下詔讓他朝會(huì)后再去拜見(jiàn)，不要激動(dòng)。當(dāng)時(shí)青苗法、免役法、將官法還存在，而對(duì)待西方少數(shù)民族的意見(jiàn)也沒(méi)有統(tǒng)一。司馬光嘆息說(shuō)：“這四種禍患沒(méi)有消除，我死也不能瞑目呀！”他寫(xiě)信給呂公著說(shuō)：“我把身體交給了醫(yī)生，把家事交給了兒子，但國(guó)家大事沒(méi)有可寄托的人，現(xiàn)在把它交給您吧。”于是他評(píng)論免役法的五點(diǎn)害處，請(qǐng)求朝廷下令罷黜此法。建議各位將領(lǐng)下屬的兵士都要隸屬州縣，軍政事務(wù)應(yīng)當(dāng)委托郡守、縣令一同決定。廢除提舉常平司，將其事務(wù)轉(zhuǎn)交給轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄。他還認(rèn)為，關(guān)于邊疆問(wèn)題，以和少數(shù)民族講和為好。認(rèn)為監(jiān)司現(xiàn)在多為新近選拔的少年，大都刻薄急躁，應(yīng)當(dāng)命令親近的臣子從郡守中選拔舉薦，而要在通判中選拔轉(zhuǎn)運(yùn)判官。又建議國(guó)家設(shè)立十科薦士法?；噬隙悸?tīng)從了他的意見(jiàn)。
又拜授尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎，免除上朝朝拜，準(zhǔn)許他坐肩輿，三天到一次朝廷。司馬光不敢接受，他說(shuō)：“不見(jiàn)君主，不能夠處理事務(wù)。”于是皇上下詔讓司馬光的兒子司馬康攙扶著司馬光入朝和皇帝商議事情，并且對(duì)他說(shuō)：“你可以不下拜。”在司馬光的再三反對(duì)之下，朝廷終于罷去了青苗錢(qián)，恢復(fù)了常平倉(cāng)的糶糴法。太皇太后都虛心地聽(tīng)從他的意見(jiàn)。遼國(guó)和西夏的使者來(lái)了，一定詢問(wèn)司馬光的起居和身體狀況。
而且他們的君主命令他們的邊境官吏說(shuō)：“中國(guó)任用司馬光為宰相了，不要輕率生事，發(fā)生邊境糾紛。”這時(shí)，朝廷對(duì)司馬光言聽(tīng)計(jì)從，司馬光也想要以身報(bào)國(guó)，于是他親自過(guò)問(wèn)所有事務(wù)，不分晝夜地工作。賓客們見(jiàn)他身體羸弱，就用諸葛亮吃得少而事情多的例子，勸他引以為戒。
司馬光說(shuō)：“死和生，是命中注定的事，別去管它。”于是他工作更加努力。病危將死之時(shí)，他已不再有知覺(jué)，然而他對(duì)別人仍然懇切教導(dǎo)，好像是在夢(mèng)中說(shuō)話，但所說(shuō)的還都是朝廷、國(guó)家的大事。
這年九月，司馬光去逝，終年六十八歲。太皇太后聽(tīng)到司馬光去逝的消息，非常悲痛，和皇帝立即去吊喪，以至明堂建成的大禮也沒(méi)有去參加祝賀。贈(zèng)封司馬光為太師、溫國(guó)公，贈(zèng)給死者的衣服是一品官的禮服，贈(zèng)送的銀絹多達(dá)七千。并下令讓?xiě)舨渴汤哨w瞻、內(nèi)侍省押班馮宗道監(jiān)護(hù)喪事，歸葬到陜州。謚號(hào)文正，賜碑《忠清粹德》。京城的人們罷市前往憑吊，有的人甚至賣(mài)掉衣物去參加祭奠，街巷中的哭泣聲超過(guò)了車(chē)水馬龍的聲音。等到安葬的時(shí)候，哭的人非常真誠(chéng)，仿佛是在哭自己的親人。嶺南封州的父老們，也都紛紛祭奠司馬光，京城及全國(guó)各地都畫(huà)他的像來(lái)祭祀他，吃飯前一定要先祭祀他。
司馬光這個(gè)人可以稱(chēng)得上是孝順父母、友愛(ài)兄弟、忠于君王、取信于人，又恭敬、節(jié)儉、正直，他做的每一件事都有法度，每一言行每一舉動(dòng)都符合禮節(jié)。在洛陽(yáng)時(shí)，他每次到夏縣去掃墓，一定要經(jīng)過(guò)他的哥哥司馬旦的家。司馬旦年近八十，司馬光侍奉他仍像嚴(yán)父一樣，保護(hù)他像撫育嬰兒一樣。從小到大到老，他說(shuō)話從來(lái)沒(méi)有隨便說(shuō)過(guò)一句，他自己說(shuō)：“我沒(méi)有什么超過(guò)別人的地方，只是我一生的所作所為，從來(lái)沒(méi)有不可告人的。”他的誠(chéng)心是出自天性，天下的人都敬重他，相信他，陜西、洛陽(yáng)一帶的人們都以他為榜樣，與他對(duì)照，學(xué)習(xí)他的好品德。如果人們做了不好的事，就說(shuō)：“司馬君實(shí)莫非不知道嗎？”
司馬光對(duì)財(cái)物和物質(zhì)享受看得很淡薄，沒(méi)有什么愛(ài)好，對(duì)學(xué)問(wèn)卻沒(méi)有不精通的。他惟獨(dú)不喜歡佛教、道教，說(shuō)：“佛道的微言大義不能夠超過(guò)我的書(shū)，其中的荒誕我卻不相信。”他在洛陽(yáng)有田地三頃，妻子死后，他賣(mài)掉土地作為喪葬的費(fèi)用。他一輩子粗茶淡飯、普通衣服，一直到死。
到了紹圣初年的時(shí)候，御史周秩首先說(shuō)司馬光誣蔑、誹謗先帝，全部廢除先帝新法。章惇、蔡卞請(qǐng)求掘其墓，砸碎他的棺材，皇帝沒(méi)有允許，但下令剝奪他的贈(zèng)謚，推倒為他立的碑?？墒?，章惇一直不停止地攻擊司馬光，于是追貶司馬光為清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，又追貶他為崖州司戶參軍。宋徽宗即皇帝位，恢復(fù)他為太子太保的名分。到蔡京專(zhuān)權(quán)的時(shí)候，又降司馬光為正議大夫，在京城撰刻《奸黨碑》，并命令郡國(guó)也都刻石立碑。長(zhǎng)安石匠安民不得不刻字，他推辭說(shuō)：“我是個(gè)愚蠢之人，不知道立碑的意義。但像司馬相公這樣的人，海內(nèi)外都稱(chēng)贊他為人正直，現(xiàn)在反說(shuō)他是奸邪，我安民怎么忍心刻！”長(zhǎng)安府的官吏感到惱怒，要治安民的罪，安民哭著說(shuō)：“我被征發(fā)服勞役，不敢推辭，但在碑的最后請(qǐng)求不要刻‘安民’二字，害怕得罪后人。”聽(tīng)到此話的人都感到非常羞愧。
至靖康元年，重又贈(zèng)他原先的謚號(hào)。到建炎年間，將他供奉在哲宗的廟里，與哲宗一起享受祭祀。
