中國(guó)古代盛行宗法制度，即以家族為中心、根據(jù)血統(tǒng)的遠(yuǎn)近來(lái)區(qū)分嫡庶親疏。宗法制度的一個(gè)重要表現(xiàn)就在于喪服。喪服分為五個(gè)等級(jí)，稱為五服。五服以內(nèi)的，稱為親屬；五服以外的，稱為同姓。五服的具體名稱分別是斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。其中斬衰是用最粗的生麻布做的，不縫邊（斬就是不縫緝的意思）；齊衰是用熟麻布做的，縫邊整齊；大功、小功和緦麻都是用熟麻布做的，區(qū)別在于一個(gè)比一個(gè)精細(xì)。
在《儀禮》中，五服是這樣區(qū)分的：
斬衰：子為父、父為長(zhǎng)子、妻妾為夫、未嫁的女子為父。斬衰均為三年喪（實(shí)際上是兩周年零一天）。
齊衰：（甲）齊衰三年：父卒為母、母為長(zhǎng)子。
（乙）齊衰一年用杖：父在為母、夫?yàn)槠蕖?br> （丙）齊衰一年不用杖：男子為伯叔父母、為兄弟；已嫁的女子為父母；媳婦為公婆；孫子孫女為祖父母。
（?。R衰三月：為曾祖父母。
大功：男子為出嫁的姊妹和姑母、為堂兄弟和未嫁的堂姊妹；女子為丈夫的祖父母和伯叔父母、為自己的兄弟。大功的喪期為九個(gè)月。
小功：男子為伯叔祖父母、堂伯叔父母、堂叔伯兄弟、堂姊妹、外祖父母；女子為丈夫的姑母姊妹、為妯娌。小功的喪期為五個(gè)月。
緦麻：男子為族曾祖父母、族父母、族兄弟、外孫、外甥、女婿、岳父母、舅父。緦麻的喪期為三個(gè)月。
（注：至清代，父卒為母由齊衰三年改為斬衰，庶子為親生母親由齊衰一年改為三年，嫡子為庶母由不服喪改為一年喪。）
一般我們紅學(xué)愛(ài)好者都只是看前八十回。但如果要探究其中的喪禮、喪服的話，我覺(jué)得也應(yīng)當(dāng)延及高鶚續(xù)作，因?yàn)楫吘顾钤谂c曹雪芹相同的時(shí)代，對(duì)喪禮、喪服的了解是絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)的。在整個(gè)《紅樓夢(mèng)》的一百二十回中，著重寫(xiě)了三場(chǎng)葬禮，分別是秦可卿、賈敬和賈母。他們?nèi)说妮叿钟傻拖蚋?，而喪禮的規(guī)模卻恰恰相反，從而從一個(gè)側(cè)面反映了賈家的衰落。
書(shū)中雖然著重寫(xiě)了喪禮的場(chǎng)面，卻并沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明眾人的喪服，以至于在拍電影、電視劇時(shí)無(wú)所適從。再加上古時(shí)喪服與現(xiàn)代大有不同，故而往往會(huì)引起觀眾和紅學(xué)愛(ài)好者的紛紛議論。其實(shí)只要多了解一些古代的喪服制度，還是容易讓廣大觀眾滿意的。
具體說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》，秦可卿死時(shí)，賈蓉應(yīng)當(dāng)服齊衰一年，秦鐘應(yīng)當(dāng)服大功九個(gè)月。
賈敬死時(shí)，賈珍、惜春應(yīng)當(dāng)服斬衰三年，尤氏、賈蓉應(yīng)當(dāng)服齊衰一年，賈蓉的妻子（胡？許？）應(yīng)當(dāng)服大功九個(gè)月，賈赦、賈政應(yīng)服小功五個(gè)月，賈薔、賈璉、賈寶玉、賈環(huán)、賈璜等應(yīng)當(dāng)服緦麻三個(gè)月。賈蘭、賈菌等榮府近支中的草字輩已出五服之外，不用服喪。
賈母死時(shí)，賈赦、賈政應(yīng)當(dāng)服斬衰三年，邢夫人、王夫人、賈寶玉、賈環(huán)應(yīng)當(dāng)服齊衰一年，賈蘭應(yīng)當(dāng)服齊衰三月，李紈、王熙鳳、薛寶釵、史鼎、史鼐應(yīng)當(dāng)服大功九個(gè)月，榮府近支中的玉字輩應(yīng)當(dāng)服小功五個(gè)月，榮府近支中的草字輩和寧府近支中的玉字輩應(yīng)當(dāng)服緦麻三個(gè)月。而寧府近支中的草字輩（賈蓉、賈薔等）已出五服之外，不用服喪。
元春死時(shí)，賈寶玉、賈環(huán)、賈蘭應(yīng)當(dāng)服大功九個(gè)月，賈璉、李紈應(yīng)當(dāng)服小功五個(gè)月。故而在第九十六回中當(dāng)賈母提出要寶玉和寶釵成婚時(shí)，賈政會(huì)說(shuō)“寶玉應(yīng)照已出嫁的姐姐有九個(gè)月的功服”。
趙姨娘死時(shí)，賈環(huán)應(yīng)當(dāng)服斬衰三年，賈寶玉應(yīng)當(dāng)服齊衰一年（因?yàn)榕c賈母的喪期同時(shí)，估計(jì)不用再加重了）。故而在第一百一十六回中賈政才會(huì)說(shuō)：“今年是大比的年頭。環(huán)兒是有服的不能入場(chǎng)。”
另外，有網(wǎng)友提出了“孝發(fā)”的事情，說(shuō)電視劇中黛玉剛出場(chǎng)時(shí)右邊的頭發(fā)上扎白繩，是為母親戴孝；后來(lái)又添上左邊頭發(fā)，是為父親林如海戴孝。其實(shí)據(jù)我了解，只有妻妾為夫、未嫁的女子為父以及父卒為母時(shí)才在斬衰之外還有喪髻，稱為髽?biāo)?。在《紅樓夢(mèng)》中只應(yīng)適用于林黛玉為林如海、惜春為賈敬，而不應(yīng)該適用于林黛玉為賈敏、巧姐為王熙鳳。
現(xiàn)代人對(duì)喪服已經(jīng)很淡漠了，只有在農(nóng)村族居的地方還有這種風(fēng)俗，一般也只限于晚輩為長(zhǎng)輩穿孝。而且，現(xiàn)代人一般只在喪禮上穿喪服，過(guò)后就穿便服工作、生活了。但在古代則不同，每個(gè)人都必須根據(jù)自己的喪服等級(jí)穿到規(guī)定的時(shí)間才能脫下來(lái)。而且脫孝時(shí)可能也有些儀式，所以在《紅樓夢(mèng)》后四十回中提到了“忙著脫孝”、“脫孝來(lái)家”的字樣。因此，可以推想，在整個(gè)《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉在很長(zhǎng)的時(shí)間里都是穿著孝服的。
還有一個(gè)問(wèn)題我始終想不大明白，就是榮、寧二府的關(guān)系超常密切的問(wèn)題。賈敬只是賈璉的族伯，屬于五服內(nèi)最疏遠(yuǎn)的，為什么在賈璉娶尤二姐時(shí)鳳姐要說(shuō)正值“親大爺?shù)男?#8221;？我們可以認(rèn)為鳳姐這樣講是為了突出賈璉的“罪行”。但當(dāng)時(shí)的國(guó)孝只是“三月不得婚嫁”，而賈璉為賈敬的喪事也只需服三個(gè)月的緦麻之孝，為什么賈母要說(shuō)“一年后方可圓得房”？而賈母說(shuō)這話時(shí)賈璉應(yīng)當(dāng)已經(jīng)服滿了才對(duì)。如果為這樣的族親都要守孝一年的話，賈璉、寶玉等一輩子都不要娶親了。這些顯然不是傳抄錯(cuò)誤。曹雪芹披閱《紅樓夢(mèng)》十載而仍舊留下這樣常識(shí)性的錯(cuò)誤，我覺(jué)得其中似有隱情。莫非曹雪芹最初是將賈敬作為賈璉的親伯父來(lái)寫(xiě)的？只有這樣，賈璉才應(yīng)當(dāng)為其服一年的齊衰之喪。
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