“弱智”測試引發(fā)的思考-張梅玲
主講人簡介：
張梅玲：中國科學(xué)院心理研究所研究員，博士生導(dǎo)師，中國科學(xué)院心理所現(xiàn)代小學(xué)教育研究中心主任，享受政府特殊津貼的專家。
從1960年開始從事兒童思維研究工作。2000年至今多次到香港、澳門地區(qū)講學(xué)。
內(nèi)容簡介：
今天，我跟大家交流的課題是由《“弱智”測試引發(fā)的思考》。這個問題是在安徽一個蕪湖市獅子山小學(xué)，有一個學(xué)生叫龔?fù)?，由于他成績比較差，被老師要求做智力測試。測試的結(jié)果被認(rèn)為是輕度“弱智”。因此，龔?fù)⒃谏胫袑W(xué)時遭到了校方的拒絕。那么對于這種現(xiàn)象，作為我們家長，作為我們老師應(yīng)該怎么思考這個問題？這樣做法對不對？那么講到這個問題的話，我們首先要明白什么叫弱智？在我們生活當(dāng)中，總會表現(xiàn)出有的人比較聰明，有的人不是特別聰明。那么心理學(xué)家說有沒有一種工具，去量化這個人的智力到底是怎么樣。早在1905年，法國人比納最先研究出一個智商量表去測驗每個年齡組，看他的智商有多高。一直到現(xiàn)在，這個IQ的智商量表還在作為一種參考，它是衡量一個人聰明跟能干的標(biāo)準(zhǔn)之一。通過這些智商測驗項目，結(jié)果發(fā)現(xiàn)智商在71到130的兒童約占兒童總數(shù)的76%，稱為正常兒童；智商在70以下的稱為弱智兒童，約占2%；智商在131以上的稱為超常兒童，約占2%；智商在140以上的就是神童和天才。
通過智商測試我們知道，弱智是存在的，天才也是存在的，但是，他們是人群當(dāng)中極少數(shù)，大部分都是中間這一塊。那么我們下面說，對于真正弱智的孩子，我們能不能改變他的命運(yùn)。我們大家都知道，一個孩子的發(fā)展，有遺傳的因素，但是也有后天教育的因素，某種意義上來講，教育的因素應(yīng)該還是很大的。所以現(xiàn)實里的人告訴我們，智商很高的也不一定成才。當(dāng)然這里也有成才的，智商高的，也有智商高的并不成才，也有智商不太高的成才了，那么這個現(xiàn)象，IQ沒法解釋。所以我們說，每個人都沒有一個人是相同的，都有差異的，在智慧方面，有的人這些智慧比較好，有的人那些智慧比較好，有的人呈現(xiàn)得比較早，有的人呈現(xiàn)得比較晚，這就叫做差異。今天我們的教育是一個面對有差異的學(xué)生，實施有差異的教育，得到有差異的發(fā)展，都要發(fā)展，我們孩子發(fā)展了，我們社會才能前進(jìn)，沒有人，社會怎么前進(jìn)，沒有人才，沒有創(chuàng)造性，奔小康，如何奔小康。
?。ㄈ模?
今天，我跟大家交流的課題是由《“弱智”測試引發(fā)的思考》。這個問題是在安徽一個蕪湖市獅子山小學(xué)，有一個學(xué)生叫龔?fù)?，他成績比較差，被老師認(rèn)為，你應(yīng)該去做一下智力測驗。智力測驗的結(jié)果，區(qū)里的老師給他評為弱智，說你不能考中學(xué)了，這個測試讓小龔心理上受到很大的摧殘。那么我們對于這么一個現(xiàn)象，一個孩子，小學(xué)不讓他考初中了，因為說他是弱智。那么對這樣一個問題，作為我們家長，作為我們老師應(yīng)該怎么思考這個問題？這樣做法對不對？那么講到這個問題的話，我們首先要明白什么叫弱智？弱智，我們就涉及一個人的智商這個概念，就是IQ。
智商，這已經(jīng)有一百年的歷史了。那么在我們生活當(dāng)中，總會表現(xiàn)有的人比較聰明，有的人不是特別聰明，有的人解決問題特別快，有的人解決問題很困難，這個現(xiàn)象我想我們大家都知道。心理學(xué)家就是說有沒有一種工具，去量化這個人的智力到底怎么樣。那么最早是在1905年，法國人比納最先研究出一個量表，后來這個量表，我們國家也已經(jīng)修訂了。這個量表研究出來以后，就是說你拿這個量表去測驗，比如一歲、兩歲、三歲、四歲，按照這個年齡去測驗，看他的智商有多高。一直到現(xiàn)在，這個IQ的智商量表還在作為一種參考，是衡量一個人聰明跟能干的標(biāo)準(zhǔn)之一。
那么智商量表出來以后，后來用到美國了。到了美國，它在二次大戰(zhàn)的時候測量了大量士兵的智商，到現(xiàn)在的話，我們比如說比納量表，韋氏量表影響比較大的，這個量表，它有一些內(nèi)容，譬如說韋氏量表，它有12個內(nèi)容，12個內(nèi)容當(dāng)中都有很多題，每一種題都有六歲組的、七歲組的、八歲組的這樣的題。我們舉個例子來看，比如說韋氏量表，現(xiàn)在用得也比較多的，我們國家華東師大的老師也修訂為我們國家用的一種量表。那么它12種類型，大家看一下。第一類是常識類型。比如說太陽是從哪里升起的，一共有30個題；第二類是類同類型，就是歸類比較的。比如說鋼琴和小提琴有什么相同？一共17個題；還有第三類是算術(shù)。譬如一件衣服是25塊，現(xiàn)在打95折，現(xiàn)在要多少錢。一共18個題；第四類是詞匯，要求兒童解釋一些詞義。比如說聲明是什么意思？一共有32個題；第五類是理解。比如說為什么蓋磚房比蓋木房子好，一共有17個題；第六類是數(shù)字的廣度。要求兒童順著背，逆著背一系列不斷增加長度的隨機(jī)數(shù)字，看看小孩之間有沒有差異；第七類是圖畫的補(bǔ)缺。比如說給兒童呈現(xiàn)一幅不完整的圖畫，要求他指出圖中缺少的部分；第八類就是圖片的排列。也就是說有12套圖片，每套圖片都有三到五張的圖形，以打亂的次序呈現(xiàn)給兒童，要求兒童按故事情節(jié)重排圖片；第九類是積木拼圖。給兒童一套九塊立方體的積木，各面分別涂有紅、白、半紅、半白的顏色，要求兒童按主試指定的樣子拼積木；第十類是屬于物體的拼擺，給兒童一套切割成曲線的拼板，要經(jīng)過思考后拼成一個整體；第十一類是譯碼。要求兒童按照所給的樣子，把符號填入相當(dāng)?shù)臄?shù)字之下；第十二類是迷津。給兒童9個簡單與復(fù)雜程度不一樣的迷津，要求兒童用鉛筆正確地畫出通向出口的路線。
通過這些智商測驗項目，我們得到一個正態(tài)分布曲線，結(jié)果發(fā)現(xiàn)智商在71到130的兒童約占兒童總數(shù)的76%，稱為正常兒童；智商在70以下的稱為弱智兒童，約占2%；智商在131以上的稱為超常兒童，約占2%；智商在140以上的就是神童和天才。
那么剛才我們說，安徽蕪湖那個學(xué)校測驗這個小孩，認(rèn)為他是弱智，那么他的智商可能就在70以下，這個一般占人口的2％左右，就是100個人當(dāng)中大概是兩、三個，那么天才也是占2％左右。那么也就是說兩頭都是少數(shù)，中間是大多數(shù)。那么這里有一個問題了，弱智它是存在的，當(dāng)然這個原因是多方面的，比如說媽媽懷他的時候吃藥了，或者是近親結(jié)婚了，很多很多因素造成的一種弱智，所以弱智是存在的。天才也是存在的，但是，是人群當(dāng)中極少數(shù)，大部分都是中間這一塊，那么這里有個問題，就是說你怎么計算出來，我是100分，你是120分呢？它有一個公式，這個公式就是說你的實際年齡作為分母，你測驗的智力年齡作為分子，乘上100得出來的分?jǐn)?shù)。譬如說一個6歲的小孩，他測驗的時候，他6歲的項目都通過了，他測驗7歲的項目，7歲的項目也通過了，那么這個小孩是6歲，但是他智力測驗的分?jǐn)?shù)是7歲，那么7除以6，這樣除下來再乘以100，這個孩子的智商大概在117，屬于中等水平的。所以這個弱智是屬于智商這個概念引出來的弱智跟天才，弱智是有的。
那么安徽這個學(xué)校測驗一個小孩念到小學(xué)，因為他可能語文、數(shù)學(xué)成績比較差，結(jié)果老師就認(rèn)為他是弱智，不能考中學(xué)，對這樣一個問題我們應(yīng)該怎么來對待，應(yīng)該怎么來思考。那么我們說弱智是有的，但是我們?nèi)踔堑暮⒆邮遣皇蔷筒荒艹刹?，這是一個問題。另外他測驗下來是弱智，對測驗的分?jǐn)?shù)，我們是不是100％的那么可靠，那么可信，這是第二個問題。第三個問題，如果測驗出來，他的智商的確比較低，那么我們的教育，我們有沒有辦法讓他提高智商，讓他成為跟一般孩子一樣念初中成才，這些都是我們思考的問題。
那么我們先來看一下，這個智商測驗有沒有一些問題。剛才我跟大家念了，韋氏量表有12類，其中比如說類同這一類，它有一個題，小提琴跟鋼琴有什么相同？那么大家想想看，如果拿這個題測驗我們農(nóng)村的山溝里的小孩，他可能鋼琴跟小提琴都沒見過，那他能回答這個問題嗎？又比如說分類的時候，我們拿農(nóng)村的小孩來說，把沙發(fā)要?dú)w成家具，他沙發(fā)從來沒坐過，他知道沙發(fā)是家具嗎？那么同樣的，我們城里的小孩韭菜跟小麥，讓他來分，他能分出來嗎？他也不一定能分出來嘛。所以，為什么我把剛才韋氏量表的12個內(nèi)容念一下呢，這里我們大家可以看到，智力測驗這個量表本身應(yīng)該說有它的局限性，也就是說你不考慮這個測驗人的文化背景、社會背景，就拿一個統(tǒng)一的題目去測的話，很可能就是說這個孩子不是智力有問題，是你測驗的內(nèi)容，他根本沒有這個經(jīng)驗，所以智力量表本身內(nèi)容有它的局限性，這是一。第二個在測驗的時候，人的主觀性也很大。譬如說測驗的時候，那個測驗的人態(tài)度很兇，或者走在屋里頭，好好的，我問你問題，那么這個小孩本來可能會的，給你那種氛圍，那種那么兇的態(tài)度等等，也許本來會的，也不會了，就是說主觀因素也比較大。那么從剛才它的內(nèi)容，它的局限性，它在測驗的時候，也許某些主觀因素，這個我們可以得出一個初步的結(jié)論，什么呢？也就是說智商測驗的分?jǐn)?shù)只能作為參考，不能作為我們孩子的命運(yùn)，因為他本身就有點(diǎn)問題，這是一。智商測驗的分?jǐn)?shù)。
那么智商測驗的分?jǐn)?shù)既然只能作為參考，那么我們下面，就算這個孩子的測驗分?jǐn)?shù)是科學(xué)的，的確他智力還是比較差，那么他能不能改變，這是我們要思考的第二個問題。我們大家都知道，一個孩子的發(fā)展，一個人的發(fā)展，有遺傳的因素，但是也有后天教育的因素，某種意義上來講，教育的因素應(yīng)該還是很大的。那么這里我想給大家講一個案例，這個案例就可以說明，就是他智商比較低，就是弱智，有沒有辦法改變。那么我想說，從這個案例大家可以受到一些啟示。這個孩子叫馮聰，他現(xiàn)在已經(jīng)18歲了，他現(xiàn)在已經(jīng)是北京走讀大學(xué)，心理學(xué)系里的學(xué)生。你們想到嗎？14年以前，這個18歲的少年，他在2歲的時候曾經(jīng)是一個高度腦癱，就是三個手指頭都不能分開了的，頭歪著，高度腦癱，比弱智還厲害的那么一個小孩，那時他才兩歲，他的媽媽抱他到中央音樂學(xué)院的附中，中央音樂學(xué)院附中的校長叫俞惠耕，這個校長跟我剛才講的哈佛大學(xué)的教授加德納是好朋友。那么俞校長對加德納提出一個多元智慧理論，就感到多元智慧理論挺有道理的，但是是不是那么有用呢？他不是很特別的相信，特別的理解。他有一天就碰到一個母親，抱了一個兩歲高度腦癱的孩子，她說，校長，救救我的孩子吧，讓他聰明一點(diǎn)，因為多元智慧的理論，其中有一個音樂智慧，很多智慧，孩子是有潛能的，我們通過培養(yǎng)的話，可以改變孩子命運(yùn)的。那么來了一個兩歲的高度腦癱的孩子，那時候俞校長認(rèn)為，這樣一個孩子對他來說絕對是個挑戰(zhàn)，能讓他聰明嗎？那個母親用了期待的目光懇切地說，校長救救我的孩子吧，讓他變得聰明一點(diǎn)。俞校長看了母親一雙非常深切的眼神，看了這個孩子，就把這個孩子收下了，收下了以后，訓(xùn)練他拉小提琴。那么經(jīng)過14年的訓(xùn)練這個高度腦癱的馮聰，不但小提琴拉得很好，而且考上了大學(xué)，現(xiàn)在就在心理系里頭學(xué)習(xí)，這次大會上，他可能也會到會做一些表演，這是一個案例。
那么這個案例的話，他是個腦癱，也是個弱智的孩子，對不對，但是經(jīng)過音樂的訓(xùn)練，因為加德納理論當(dāng)中說，每一個人，音樂的智慧是天賦的，你要給他挖掘出來。他經(jīng)過14年的訓(xùn)練，他在2002年，他們學(xué)校，他這個音樂附中有個叫啟智班，就是啟發(fā)智慧那個班都是一些殘疾兒童，弱智兒童在這個班里頭進(jìn)行智慧的開發(fā)，那么這個馮聰?shù)浆F(xiàn)場跟他的師弟、師妹等于是演奏了兩曲小提琴。另外用現(xiàn)身說法跟那些新進(jìn)來的，那些弱智的孩子說，我們要相信自己，人家做一遍，我們做五遍、做十遍，我們也是可以行的，來進(jìn)行這個教育。
那么這個案例就是說，對我們有很大的啟示，盡管是弱智，也是可以教育的，那么大家可能下面又有一個問題了，為什么？為什么？弱智，已經(jīng)是弱智了，還可以訓(xùn)練，為什么？這里我們就要介紹第二個理論，就是智商的理論出來以后，一百多年來到現(xiàn)在為止，大家還是用這個來測驗，但是現(xiàn)實里頭又碰到這個問題，有些人智商很高，甚至于到了130、140，但是在工作崗位上沒什么成就，甚至于有的人智商不低，不但沒有成才，反而破壞了社會。我們大家都知道，什么叫人才，今天我們的爸爸、媽媽可憐天下父母心，每個父母都希望自己的孩子比自己更能干，每個父母都希望自己的孩子過得比自己更幸福，那么人的成功，孩子們的幸福生活靠什么？當(dāng)然靠他的成功。那么人的成功難道就是智商決定的嗎？難道智商高就成功，弱智的就是不成功，連中學(xué)都不能考嗎？是這樣嗎？現(xiàn)實又告訴我們，不是。
大家可能看過電視劇《黑冰》是王志文主演的，《黑冰》里頭這個犯罪的人，是美國哥倫比亞大學(xué)化學(xué)的博士，智商不會太低的。但是他利用學(xué)的東西去研究一種新的毒品，那么我們說這個人是才嗎？才，顧名思義，他的工作，他的學(xué)習(xí)，也就是說他的腳步跟歷史前進(jìn)是吻合的，我們才叫人才。那么剛才那個智商很高，但是他的腳步是破壞了社會，那么這不叫人才。那么反過來我們再看，有些人智商并不高，但是他在事業(yè)上做出了成就。所以現(xiàn)實里的人告訴我們，智商很高的也不一定成才。當(dāng)然這里也有成才的，智商高的，也有智商高的并不成才，也有智商不太高的成才了，那么這個現(xiàn)象IQ沒法解釋。
因此1983年，美國哈佛大學(xué)的教授叫加德納，他提出了一種理論叫多元智慧。多元智慧，顧名思義，人的智慧是多方面的。他這個理論對一百年來IQ的理論提出了挑戰(zhàn)，對教育界影響非常大。加德納這個教授原來是搞腦神經(jīng)的，搞醫(yī)生的，也搞過很多臨床，也學(xué)過哲學(xué)，他的底蘊(yùn)很深的。因此他提出來的多元智慧在大腦皮層都可以找到相應(yīng)的定位，也就是說是比較科學(xué)的。那么他提出來的多元智慧，一般大家認(rèn)同的有八種智慧。他說，人的智慧有音樂智慧，也就是說某些人對音樂的音色、音調(diào)節(jié)奏反應(yīng)特別地敏感。
第二種智慧就是說是身體運(yùn)動智慧，也就是說他的大肌肉，小肌肉各方面活動的協(xié)調(diào)能力特別好，那么像這樣一種智慧比較好的人，一般搞運(yùn)動，搞建筑，搞設(shè)計比較好的，比較適合做這些工作。
第三種智慧是數(shù)學(xué)邏輯智慧。那么這種智慧比較好的人，也就是說他的概括分析推理這些能力比較好，像這樣智慧比較好的人，他搞理工、搞數(shù)學(xué)搞這些東西比較合適。
第四種智慧是言語智慧。言語智慧也就是說對符號、語言、文字這種表達(dá)能力比較強(qiáng)。這種智慧可以分成兩種不同的方式，一種是口頭語言，一種是書面語言。有的人口頭語言特別棒，我們有的孩子講故事生動極了，叫他把講的東西寫一寫，文理不通，標(biāo)點(diǎn)符號都不會用。有的人寫作文特別棒，特別好，叫他把寫的東西講一講，嗑嗑巴巴講不清楚，這是兩個極端的人，是有的。那么大部分人應(yīng)該說口頭語言不錯，書面語言可能也不錯。為什么呢？因為口頭語言和書面語言在大腦半球是不同的部位，所以有的人口頭語言比較好，有的人書面語言比較好，總之都是言語智慧。
第五種智慧反省智慧，或者叫反思智慧。這種智慧是什么智慧呢？就是對自己的認(rèn)識，做了事情之后對自己的分析，自我的評價，自我的認(rèn)識，這種能力比較強(qiáng)。這種智慧是目前21世紀(jì)應(yīng)該說一個成功的人非常重要的智慧。
第六種智慧就是人際交往智慧。人際交往智慧也就是說對人與人之間的理解和尊重，對別人的一種情感各方面的一些決策能力等等，就特別善于社交。那么這個當(dāng)然跟人的性格有關(guān)系，但是跟智慧有關(guān)系，有的人是外向型的，有的是內(nèi)向型的，這種人際交往智慧，譬如說我們現(xiàn)在兩個同學(xué)都是大學(xué)畢業(yè)的，成績可能差不多，但是分到外企工作，一個人，他人際交往智慧不好，他可能數(shù)學(xué)、語文都學(xué)得很好，到這個單位工作。那個人可能學(xué)習(xí)成績在大學(xué)里不如這個同學(xué)，但是他的人際交往智慧很好。三年下來，也許在學(xué)校里成績不如那個同學(xué)的，因為他人際關(guān)系交往智慧好，也許他成功率比他更高，因為現(xiàn)在是個合作型的社會，這種智慧也是非常重要的。
那么第七種智慧叫空間智慧。也就是說上下、左右、前后，這里特別指的是相對。譬如說這個花，相對桌子在上面，相對誰在下面。相對，對于孩子來說比較難的。另外，還有對動態(tài)的空間知覺。譬如說平移、旋轉(zhuǎn)、反轉(zhuǎn)。那么這些空間智慧應(yīng)該說也是創(chuàng)造性非常重要的。一般來說性別上，男性空間智慧比較好一點(diǎn)，這是一般來說，女性空間智慧稍微比較弱一點(diǎn)。
那么在1997年，在新加坡開了一個第七屆國際思維大會，加德納到會上又提出了兩種智慧，我也去參加了這個會，在這個會上，他又提出了一種智慧叫自然智慧，也就是說我們有些人在動物、植物、自然界這種反應(yīng)度，敏感度就特別高。那么也就是說，多元智慧MQ，MQ現(xiàn)在從某種意義上來講，比IQ對教育上更有影響。
大家都知道，1997年除了情商以外，還提出了一種成功智慧，就是一個人的成功靠什么。那么這個是由美國斯坦福大學(xué)的教授斯騰伯格提出來的，他說，一個人的成功主要是靠分析智慧、實用智慧跟創(chuàng)新智慧。他說，這三種智慧對人的成功特別重要。斯騰伯格這個人，他在念書的時候，他的學(xué)校對他進(jìn)行智商測驗。他當(dāng)學(xué)生的時候，測驗的時候，斯騰伯格的智商是很低的。那時候他就不相信難道我就不能成才嗎？于是他大學(xué)的時候去學(xué)了心理學(xué)，學(xué)了心理學(xué)以后，他到飛機(jī)場，他到火車站的候車室，他到商場采訪了成千上萬的人，采訪一個什么問題呢？你周圍的朋友有沒有成功的，如果有的話，你能不能告訴我，他是憑什么成功的，采訪的結(jié)果，讓斯騰伯格增加了自信。在采訪過程中，很少有人說，我的朋友成功是因為他智商很高，140，大部分人說，我遇到一個成功的朋友，他特別有毅力，他特別好學(xué)，他特別自信，他特別努力，他特別奮斗，特別有意志力?？偠灾际沁@樣一些回答。因此他就提出來，人的成功靠分析智慧、實用智慧跟創(chuàng)新智慧，這個理論叫成功智慧。斯騰伯格教授現(xiàn)在是世界上很有名的教育心理學(xué)家，他年齡跟加德納差不多，都是近六十歲左右，在世界上都很有名。那么憑智商測驗，在學(xué)校里他智商并不高，但是現(xiàn)在是世界上有名的心理學(xué)家。
好了，我們從有名的心理學(xué)家，他在學(xué)校的時候智商并不高，從我們的高度腦癱的馮聰，本來手指頭都張不開的，現(xiàn)在能拉小提琴，還上了大學(xué)。我們從這些案例，我們起碼對IQ是不是決定一個人的命運(yùn)，應(yīng)該提出一些思考。那么這個回答應(yīng)該說，不，IQ不能決定一個人的命運(yùn)，IQ測驗的分?jǐn)?shù)僅僅能告訴我們這樣一個信息，也就是說這個分?jǐn)?shù)僅僅表明，這個學(xué)生在學(xué)校里面學(xué)某些功課成績可能比較好，但是這個學(xué)校里成績比較好，并不等于到社會上，將來他就成功了。
那么我們講到多元智慧，在座的各位老師，大家可能也想到，多元智慧，音樂智慧、身體運(yùn)動智慧、數(shù)學(xué)邏輯智慧，那么多智慧，哎呀，我沒有，我音樂智慧沒有，我身體智慧沒有，我數(shù)學(xué)邏輯智慧沒有，可能大家認(rèn)為，我沒這些智慧，但是多元智慧的創(chuàng)始人加德納告訴我們，每一個人生下來都有這些智慧，專家告訴我們，每個人都有這些智慧，那我怎么沒有這些智慧呢？這里我們涉及今天我們在交流當(dāng)中的第三個概念，也就是說我們?nèi)说闹腔郏说哪芰τ袃煞矫?，一方面已?jīng)表現(xiàn)出來的，表現(xiàn)出來的叫顯能，我數(shù)學(xué)不錯，我運(yùn)動不錯，我唱歌不錯，這已經(jīng)表現(xiàn)出來的叫顯能，就已經(jīng)表現(xiàn)出來了。但是我們?nèi)烁嗟氖沁€沒有表現(xiàn)出來，也就是說我們?nèi)擞泻芏嘀腔?，很多能耐，還埋在地底下好像我們的金子還沒有被挖掘出來一樣，有很多潛能。
那么我們國家的素質(zhì)教育，我們現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的改革等等，很重要的一個理念，要把我們每個孩子的潛能給挖掘出來，就是說埋在底下的，通過我們的教育，也就是說通過我們的大人，給我們的孩子搭五彩繽紛的舞臺，讓我們的孩子在你大人搭的舞臺上面去展示。剛才我們講的馮聰，高度腦癱，但是我們音樂學(xué)院附中的于校長就給他搭了一個平臺，讓他學(xué)小提琴。那么根據(jù)加德納研究的，音樂指揮特別能啟蒙一個人的一些智慧。現(xiàn)在我們很多家長，比如說讓女孩學(xué)點(diǎn)鋼琴，學(xué)點(diǎn)小提琴，學(xué)點(diǎn)音樂，很多家長都反映，就是說我不是要讓我的孩子成為鋼琴家，這種訓(xùn)練對孩子內(nèi)在的氣質(zhì)訓(xùn)練非常重要。
那么拿我自身的例子來說，我是上海人，普通話講得不好，大家一聽我，就知道普通話帶有南方的口音。我是23歲從上海大學(xué)畢業(yè)到的北京，就分在中國科學(xué)院心理研究所，一直到現(xiàn)在。那么我的普通話不會講，我在學(xué)校里面喜歡體育，我最怕考的一門功課就是音樂唱歌，五音不全，從來不會唱歌。所以我最記得我們的音樂老師對我非常好，因為我真的不會唱，所以讓其他的同學(xué)考完了，都走了，讓我站在鋼琴旁邊，你總得唱一句吧，我可以給你個分?jǐn)?shù)。我最記得，我們的老師叫我唱個楊白勞，喜兒，喜兒就那么兩句，很粗的音，唱兩句給六十幾分就行了，所以我一直認(rèn)為自己沒有音樂智慧。另外我普通話講得不好，我喜歡體育，我不會表演，這些我都認(rèn)為，我沒這方面的能力。但是有兩次偶然的機(jī)會，讓我意識到了，人的確是有潛能的。
有一次機(jī)會是二十世紀(jì)七十年代，我們科學(xué)院，我們很多所都砸爛了，我們心理學(xué)是個偽科學(xué)，把我們牌子都給燒掉了，我們都到湖北沙洋干校去勞動。干校，大家都知道，都流行送戰(zhàn)友。那么后來我們恢復(fù)的時候，我們心理所比計算所，自動化所都恢復(fù)得比較晚，我們最晚回北京。那么我們那次回北京的時候，我們連隊出一個朗誦，后來他們叫我朗誦，我說，你們別開玩笑，我普通話都不會講，那么多北京人不朗誦，叫我去朗誦。他們說，你膽子大，我膽子的確大，反正我不怕，你叫我朗誦，行呀，你叫我朗誦就朗誦吧，你們告訴我，什么地方聲音輕一點(diǎn)，什么地方低一點(diǎn)，什么地方要把手舉起來，你告訴我了，這是一個舞臺，這個舞臺我是樂觀地接受了這個挑戰(zhàn)，我上去了。上到這個舞臺上，告訴你們，出乎意料的，成功極了，也就是說朗誦得非常好，朗誦得人家都掉眼淚了。
那么從這個案例，就可以看出，原來我還有點(diǎn)朗誦的天賦，沒有這個舞臺到現(xiàn)在我都不知道。講到這兒，你們是不是想看一看，我是不是顯能了，那么我給大家念一首我自己寫的詩，1986年，你們看看，就是我原來認(rèn)為沒有的，現(xiàn)在這樣是不是可以了，那我給大家朗誦一首看看，看看是不是顯能了。那么朗誦應(yīng)該站起來?！蹲蛱?、今天、明天》。每一個人都走在這既漫長又短暫的人生之路上，人生之路猶如一首抒情的詩，一曲動聽的歌，一條崎嶇的路，一條奔騰的河，一朵鮮艷的花，一棵無名的草。人生道路上，人人有著幸福，歡樂和煩惱，人人有著昨天、今天和明天。昨天已過去，請不要停留在昨天的贊揚(yáng)和感嘆中，今天已來到，請你們珍惜今天的一分和一秒。明天將來臨，請你們不要空著雙手去歡迎，人們不常擁有新的一年，卻常擁有新的一天。祝你們在新的一年的每一天，都充滿著幸福和歡樂。今天比昨天好，明天比今天更美好。
好了，那么我想，從大家的掌聲中起碼已經(jīng)初步肯定我有那么一點(diǎn)顯能，這就是潛能怎么轉(zhuǎn)化為顯能。這是我自身的案例。那么我想要說明的是什么，人有潛能，有顯能，在座的各位，譬如說我認(rèn)為我的孩子怎么不行的，結(jié)論不要下得太早。也許你，也許你的孩子，有很多金子還在地下沒有被挖掘出來，作為大人，作為老師，作為爸爸媽媽，重要的對孩子的愛，對學(xué)生的愛，對學(xué)生的尊重，在于盡可能在你的努力給孩子創(chuàng)造多一點(diǎn)的舞臺，讓我們的孩子在舞臺上去展示。所以我們說，每個人都沒有一個人是相同的，都有差異的，在智慧方面，有的人這些智慧比較好，有的人那些智慧比較好，有的人呈現(xiàn)得比較早，有的人呈現(xiàn)得比較晚，這就叫做差異。今天我們的教育是一個面對有差異的學(xué)生，實施有差異的教育，得到有差異的發(fā)展，都要發(fā)展，我們孩子發(fā)展了，我們社會才能前進(jìn)，沒有人，社會怎么前進(jìn)，沒有人才，沒有創(chuàng)造性，奔小康，如何奔小康。
最后我想做個建議，我們的老師，我們的家長，當(dāng)你當(dāng)了老師，當(dāng)你當(dāng)了爸爸、媽媽，我建議你要有兩本書，第一本書是必須讀的，第二本書是必須寫的，哪兩本書呢？第一本書，你必須讀的一本書，也就是當(dāng)你當(dāng)了老師，當(dāng)了爸爸媽媽，你必須讀懂孩子這本書，讀懂孩子這本書什么意思呀？也就是說你要了解孩子有什么需要，因為滿足他的需要，滿足他合理的需要，就是你的一種愛。
第二個層面，同一個年齡，不同的孩子需要什么，由于受遺傳因素跟后天的教育因素，我們的孩子個性，各個方面都有差異，有的孩子希望當(dāng)著大家的面表揚(yáng)，有的孩子不喜歡，希望個別跟他說。所以不同的孩子，他的需要也不一樣。
第三個層面，同一個孩子，在不同的情景下，他的需要也不一樣。他在成功的時候需要什么？他在焦慮的時候需要什么？他在難受的時候需要什么？我想，我們的老師，我們的父母都應(yīng)該了解孩子的需要，這就是讀懂孩子一本書。
第二本書是什么呢？寫好一本書。必須寫，不寫你也得寫，看你寫得好，還是寫得不好。這個話怎么說啊，這個話是這個意思，我們孩子的學(xué)習(xí)都是靠模仿學(xué)習(xí)的，最早都是靠模仿學(xué)習(xí)，模仿誰呀？模仿我們的爸爸、媽媽，模仿我們的老師，也就是說模仿我們的大人。因此你的言行就是一本書。今天我們那個案例，我們跟他說弱智，你不能上中學(xué)，你這樣對這個小孩子那么不尊重，你這本書寫得怎么樣，應(yīng)該說寫得很糟糕。
