當(dāng)代對書法藝術(shù)最普遍、最嚴(yán)重的誤讀，危險(xiǎn)！
——關(guān)于書法藝術(shù)好壞的討論及兼答墨池書友的疑問
張俊東
這個大體的相對標(biāo)準(zhǔn)是什么？就是依據(jù)書法史上的經(jīng)典碑帖為參照系建立起來的。我們看到一件作品，和書法史上的經(jīng)典碑帖接近，說明他有出處、有傳承，是有經(jīng)典血脈的，同時(shí)又有自己的個性，達(dá)其情性，形其哀樂，這就是好作品。反之，如果和書法史上的經(jīng)典碑帖離得很遠(yuǎn)，沒有對經(jīng)典的繼承，或?qū)?jīng)典的繼承很表面和膚淺，自己想怎么寫就怎么寫，盡管很有個性，也不是好書法。所以我曾經(jīng)有一個觀點(diǎn)，俗書的第一大特點(diǎn)就是不深入臨碑帖，不繼承經(jīng)典！
導(dǎo)言：沒有學(xué)過音樂專業(yè)的人，可以去做音樂指揮嗎？
這問題似乎很可笑。但在當(dāng)代很多非書法專業(yè)普通大眾人眼里，他們自己都是書法“專家”，他們都根據(jù)自己直覺的喜好在判斷、批評別人書法的好壞，甚至鬧出把濫竽充數(shù)者弄成陽春白雪的大師這樣的笑話……中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，綜合國力不斷提升，也越發(fā)受到世界關(guān)注。作為中國傳統(tǒng)文化核心的書法，是不是只要會拿毛筆寫字就是書法，是否書法可以無師自通、不學(xué)自通，沒有任何專業(yè)門檻呢？我們究竟應(yīng)該怎樣認(rèn)識她，對她持有一個什么態(tài)度呢？
寫下這個題目，源于墨池邀請我去參加一個為廣大墨友特惠題寫齋號的活動，目的是為廣大真正喜歡書法藝術(shù)而又沒更多錢去收藏的朋友做一件好事，也是活躍墨池氣氛，就答應(yīng)了。通知發(fā)出后，幾位墨友在跟帖回復(fù)中評價(jià)我的書法好與不好。書法風(fēng)格本身就是豐富多樣的，每種書風(fēng)都有人喜歡，有人不喜歡，蘿卜青菜各有所愛很正常，我好為人師的認(rèn)為，這也是一個和大家交流什么是好書法，幫助大家提高書法欣賞的好機(jī)會，所以跟帖闡述我對書法藝術(shù)的理解。隨著探討交流的深入，我發(fā)現(xiàn)我錯了！因?yàn)橛懻摵蜖庌q不在一個頻道上，一方在談書法藝術(shù)，而一方說的是寫字；一方在研究如何把辣椒種得更純更辣，而一方在以西瓜的標(biāo)準(zhǔn)要求辣椒要甜要水分大。這樣的爭論在跟帖中，真很難一句兩句話說明白，所以才有這篇文章。
能否懸腕，不能衡量一個人書法的好壞。一位書友問我會不會懸腕、運(yùn)腕，而且氣勢咄咄逼人，要和我現(xiàn)場較量看我會不會懸腕。說實(shí)話，面對這樣的問題，我真不知道該如何回答了。我從七八歲習(xí)字，26歲加入中國書協(xié)會員，一些展賽中也獲過獎。后來在北京大學(xué)書法研究所碩士畢業(yè)，畢業(yè)論文《王羲之筆法極其流變研究》。后來做書畫批評和評論，接觸過很多專業(yè)人士和大書畫家，還沒有人說我的字寫得不好。沒想到我們從小寫字自然而然就得會，就如同每天吃飯睡覺用筷子一樣再平常不過的一個懸腕，別人當(dāng)成衡量我會不會把書法寫好的利器來考察我，我確實(shí)不知道該怎么回答。一位書友出主意說，張老師你應(yīng)該回答“我會懸腳”，我要這樣回答是不是有點(diǎn)不夠尊重朋友。
寫好楷書，并不是行草書的基礎(chǔ)和必經(jīng)之路。一位書友說“寫不好正楷，都成了行草大師，荒唐！”我問他讀過書法史嗎？他說15年前就讀過。奇怪的是15年前就讀過書法史，竟然犯這樣的低級錯誤。從書體演變而言，并不是先有楷書，再由楷書發(fā)展到行草書。而是由漢隸發(fā)展到章草，由章草而發(fā)展到今草和行草。行草書的發(fā)展源頭是篆隸，而非楷書。所以從書法理論講，寫不寫好楷書，和能不能寫好行草書沒有必然聯(lián)系，也沒有前后邏輯?？瑫托胁輹g也并非“走和跑”之間的關(guān)系。寫不好楷書就寫行草書，不會走路就想跑就得摔跟頭，這是大眾（非書法專業(yè)）經(jīng)常自然而然認(rèn)為的一個常識性錯誤。作為一位15年前就讀過書法史、認(rèn)為自己眼力很高，可以公開批評別人的書法好與不好的“專業(yè)人士”而言，說出這樣的觀點(diǎn)，我感到驚詫莫名。最近做過一期《看圖說話》，題目是不讀本書法史，不是真正愛書法。希望真正熱愛書法藝術(shù)的人，一定要讀一本正規(guī)出版的書法史，不能是自己杜撰或是想當(dāng)然的書法史。那會害了自己。
“好看”、“秀美”、“流暢”，不是書法傳統(tǒng)和審美的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只是書法審美的一個小分支。一位書友說自己的書法是繼承家學(xué)，非常重視傳統(tǒng)。我看了他寫的字，看不出來學(xué)過書法史上的哪些經(jīng)典碑帖，也看不出來深厚傳統(tǒng)。如果這位朋友的祖上是王羲之、顏真卿，或是近一點(diǎn)的吳昌碩、黃賓虹、于右任這樣的大家，繼承這樣的家學(xué)那真不得了。如果不是這樣的家學(xué)，限于學(xué)習(xí)書法而言，還是要以書法史上的經(jīng)典碑帖為學(xué)習(xí)對象才是對的。
關(guān)于什么是書法傳統(tǒng)？書法傳統(tǒng)不是你心里認(rèn)為的傳統(tǒng)就是傳統(tǒng)。如果你認(rèn)為的傳統(tǒng)是以書法史上的經(jīng)典碑帖為參照體系建立起來的，還有點(diǎn)意義。如果不是，而是自己想當(dāng)然的認(rèn)為自己很傳統(tǒng)，寫得老老實(shí)實(shí)、中規(guī)中矩、秀美流暢就是傳統(tǒng)，其實(shí)對于搞書法專業(yè)的人來看，可能都不入帖。正如前面提到的，書法傳統(tǒng)和審美不是單一的，漂亮規(guī)范的歐陽詢楷書是傳統(tǒng)，野逸恣肆、跌宕開合的隸書《石門頌》就不是傳統(tǒng)嗎？在書法風(fēng)格審美上，除了秀美流暢，還有蒼茫、古拙、老辣、厚重、稚拙等很多種風(fēng)格，也都是經(jīng)典。
經(jīng)常有朋友問我，書法藝術(shù)有沒有好壞的標(biāo)準(zhǔn)？為什么我們認(rèn)為好看、漂亮秀美的字，而你們搞書法專業(yè)的人卻說不好。而你們認(rèn)為好的書法，我們又覺得不好看、不漂亮、笨拙？我的回答是書法藝術(shù)沒有具體標(biāo)準(zhǔn)，但有大體的相對標(biāo)準(zhǔn)。不然書法史就沒法寫了，任何一個展覽也沒法評獎。這個大體的相對標(biāo)準(zhǔn)是什么？就是依據(jù)書法史上的經(jīng)典碑帖為參照系建立起來的。我們看到一件作品，和書法史上的經(jīng)典碑帖接近，說明他有出處、有傳承，是有經(jīng)典血脈的，同時(shí)又有自己的個性，達(dá)其情性，形其哀樂，這就是好作品。反之，如果和書法史上的經(jīng)典碑帖離得很遠(yuǎn)，沒有對經(jīng)典的繼承，或?qū)?jīng)典的繼承很表面和膚淺，自己想怎么寫就怎么寫，盡管很有個性，也不是好書法。所以我曾經(jīng)有一個觀點(diǎn)，俗書的第一大特點(diǎn)就是不深入臨碑帖，不繼承經(jīng)典！
拿毛筆寫字，不一定都是書法，書法是有專業(yè)要求的。俗話說隔行如隔山，會看的看門道，不會看的看熱鬧。一個非書法專業(yè)人士，因?yàn)閷ㄊ飞系慕?jīng)典碑帖不了解，不知道經(jīng)典長得什么樣子，所以看到一件作品時(shí)，無從知道人家有沒有對經(jīng)典碑帖的繼承，此時(shí)做出的判斷是一種個人好惡的直覺判斷，而非專業(yè)人士的理性分析和判斷。這樣的判斷是值得懷疑的，這也是為什么非要分專業(yè)和非專業(yè)的原因所在。我們可以想像讓一個不懂音樂的非音樂專業(yè)人士去指揮一個交響樂團(tuán)演奏的感覺嗎？這對于其他專業(yè)都不是問題的問題，而在書法藝術(shù)專業(yè)就是問題。因?yàn)楹芏嗳税褜懽趾蜁ó?dāng)成一回事，認(rèn)為自己會用毛筆寫字就是書法藝術(shù)，其實(shí)被譽(yù)為“中國文化核心的核心”的書法藝術(shù)這門專業(yè)真的很高精深。笨想一下，憑什么別人窮期一輩子的研究都不敢說研究透了的一門專業(yè)，而您從不涉足或是偶爾涉獵，就可以研究透了，就能指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，這不大可能。否則就是別人都是傻瓜，只有您是天才。
記得西人鮑?？幸痪湓挘寒?dāng)我們不能升到偉大的高度時(shí)，我們對偉大的事物是會恨的。王觀堂也曾言：世上一切境界無不為詩人設(shè)，世無此詩人即無此境界。還有曲高和寡，獨(dú)上高樓望盡天涯路，高格難入俗人眼等等，這些話以前理解不深，此刻我深深理解這些先賢的孤獨(dú)和孤單。其實(shí)話又說回來，經(jīng)典就在那里，比如八大，比如徐渭，比如黃賓虹，當(dāng)時(shí)人們并不理解，可依然不能阻礙他們是書畫史上的經(jīng)典。另外，經(jīng)典還是在那里，你能理解多少，感悟多少，獲得多少，靠你的悟性和積累，排斥和詆毀只能和經(jīng)典擦肩而過。
朋友幫我整理了跟帖中慷慨激昂、咄咄逼人，似乎真正的書法藝術(shù)、藝術(shù)真理只有他們才懂的幾位書友的作品和簡歷，發(fā)現(xiàn)共性是都不臨經(jīng)典碑帖，還沒有入門；還有幾位簡歷里都說自己是“農(nóng)民”，你自稱農(nóng)民，我無法辨別真?zhèn)?，高科技了，互?lián)網(wǎng)時(shí)代了，計(jì)算機(jī)的那頭是個什么還真不好判斷。我私下揣測，自稱“農(nóng)民”的不一定是真農(nóng)民，不要敗壞了農(nóng)民憨厚樸實(shí)的形象。其實(shí)人的出生環(huán)境和身份很重要，但并不是最重要。最重要的是我們內(nèi)心里是否向往成為一個真正有知識、有才華、有品位的人，是否能夠經(jīng)常反省自己的內(nèi)心和靈魂。當(dāng)我們不是做專業(yè)的，對一個專業(yè)研究不深，甚至知之甚少的時(shí)候，看到看不懂、不理解的事物，不妨認(rèn)真研究一下或是聽聽專家的意見，這是文明也是禮貌。
隨著年齡增大，越發(fā)覺得一個人的文化，就體現(xiàn)在別人與你相處時(shí)是否很舒服。所以無論文章還是說話，特別是言行盡量中庸平和，不想刺激和傷害任何人。這是我對自己在現(xiàn)世中修行的要求：人罵我我不罵人。但不罵人不代表不說真話，今天還是想說幾句真話：無知不可怕，誰都是從無知到有知。但最可怕的是無知還不自覺，還自以為是，那是很危險(xiǎn)的。因?yàn)閯e人沒有義務(wù)指出你的無知和淺薄，你可以把淺薄當(dāng)成光環(huán)一直背下去，直到有一天頓悟，或是永遠(yuǎn)都不知道自己在別人眼里是如此淺薄。
當(dāng)代普通大眾對書法藝術(shù)的誤讀已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度，一門國粹被很多人扭曲甚至玷污，而且對中國文化的影響和危害極大。也許是筆者杞人憂天，但忠言逆耳，良藥苦口，直指痛處批評的話都不好聽，但是有益。說給你，也說給我！
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