27.《道德經(jīng)的現(xiàn)實(shí)意義》
——胸懷天下，民心所向（第十三章）
【原文分析】：
本章文理清楚、意思完整，可以說是老子的三段論：先說結(jié)果“寵辱若驚”，再解釋原因“貴大患若身”，然后說胸懷天下，一心為民就會(huì)迎刃而解，以達(dá)到寵辱不驚的目的。
【現(xiàn)實(shí)意義】：
針對(duì)“寵辱若驚，貴大患若身”這種情況，老子告誡諸侯（統(tǒng)治者）們：“故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下?！币馑际牵烟煜氯说睦婵闯蔀樽陨淼睦?，愛護(hù)自己的身體就像愛護(hù)天下人民一樣，這樣的人才能將天下寄托給他。那些“寵辱若驚，貴大患若身”的人是不能擔(dān)當(dāng)天下大任的?！百F大患若身”是自私自利的表現(xiàn)，就會(huì)“寵辱若驚”?！皩櫲枞趔@”沒有定力，成事不足敗事有余。
“貴以身為天下”、“愛以身為天下”就是大公無私的精神。把人民的疾苦放在心上，那是大公無私的表現(xiàn)，就會(huì)“寵辱不驚”。一心為民，寵辱不驚方能擔(dān)當(dāng)天下大事。
老子所處的春秋時(shí)代，周天子已不能“貴以身為天下”、“愛以身為天下”了，周朝逐步“禮崩樂壞”天下大亂。周天子已逐步失去管控天下的能力。
所以，老子認(rèn)為，只有大公無私，公而忘私，天下為公的人，才可以將天下寄托他管理。他在《道德經(jīng)》第四十九章進(jìn)一步說：“圣人常無心，以百姓心為心?！币馑际?，圣人常常沒有私心，而是以老百姓的心為自己的心。圣人心系天下。老子推崇圣人之治：圣人無心，天下歸心。
老子的話在今天仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。各級(jí)政府官員應(yīng)是人民的公仆，全心全意地為人民服務(wù)。
老革命家陶鑄有一句著名詩：“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。”《菜根譚》中有一聯(lián)：
寵辱不驚，閑看庭前花開花落;
去留無意，漫隨天外云卷云舒。
意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視官位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。
老一輩革命家真正理解和踐行了老子的思想，一直主張?zhí)煜聻楣?，大公無私，以為人民服務(wù)為宗旨，中華民族正在復(fù)興。
附：
【原文】：
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
【新譯】：
當(dāng)人得寵或受辱時(shí)都會(huì)感到驚恐，是因?yàn)槿藗兲粗刈晕业幕嫉没际Я恕?/p>
什么叫“寵辱若驚”?得寵與受辱相比，得寵更可怕。得寵受驚嚇，失寵也受驚嚇，這就叫“寵辱若驚”。
為什么叫“貴大患若身”？我之所以有那么嚴(yán)重的患得患失，是因?yàn)槲矣兴叫?，如果我沒有私心？我還有什么患得患失呢?
所以，把天下人的利益看成為自身的利益，愛護(hù)自己的身體就像愛護(hù)天下人民一樣，這樣的人才能將天下寄托給他。
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