書法，值得擁有？

自古以來，書法之為藝術(shù)，以文字為憑借，以書寫為基礎(chǔ)，以文學(xué)為彰顯，以生活為內(nèi)容。今天則不同，21世紀(jì)的人已經(jīng)開始“換筆”，普遍使用電腦，從寫字變成敲字。其實(shí)，20世紀(jì)已然不同，當(dāng)時(shí)的“換筆”，是從毛筆換成鉛筆和鋼筆。前后兩個(gè)世紀(jì)、涉及億萬人的兩次“換筆”，徹底改變了書法的生存環(huán)境、生存形態(tài)、生存意義和生存價(jià)值。于是，身邊一個(gè)有趣的現(xiàn)象出現(xiàn)了，在日常生活、工作、交往中用毛筆寫字的人少了，而書法家、書法作品、書法筆會(huì)、書法展覽卻多了，且何其多也，包括題字和題字事件亦為書法之時(shí)代特色也。

書法人口基數(shù)大，即平常用毛筆寫字的人多了，高手就多。這是再簡(jiǎn)單不過的道理。但是，一個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擺在眼前，書寫的基礎(chǔ)已經(jīng)不在，那么書法大家何以產(chǎn)生？攝影家張肇基的一個(gè)提問很有意思，他問我：“你說為什么古代大書法家的字也不整齊？字，好壞我不懂，但一行一行寫得齊不齊我看得清。我一看，挺大的書法家的墨寶遺存，怎么把字行寫歪斜了呢，你說他為什么寫不正？！”這就觸及到一個(gè)書法藝術(shù)本質(zhì)的問題，很關(guān)鍵的問題。古人書法，是有話要說；今人書法，是有字要寫。于是，古人——大師級(jí)的書法家也會(huì)把字行寫歪斜了，比如《伯遠(yuǎn)帖》。東晉王珣確實(shí)沒有把字行寫正，卻有正當(dāng)理由，他當(dāng)時(shí)不是在筆會(huì)現(xiàn)場(chǎng)“做字”，而是在寫信。今人——趕場(chǎng)做書法表演的“大師們”，是斷然不會(huì)把字行寫歪斜了，否則是賣不出大價(jià)錢的。所以說，書法為物，鑒賞不難，天然為上，做作為下?！坝性捯f”而形成的書法作品，從生活中來，由心靈涌動(dòng)，帶著一片真純、誠摯的情感信息，會(huì)讓我們感到生命浸潤(rùn)其間的特殊魅力。而“有字要寫”而制作的書法作品，很難稱之為藝術(shù)作品，只不過是產(chǎn)品而已，它沒有自然而然的生活流動(dòng)，不見由內(nèi)而外的情緒宣泄，更談不上生機(jī)郁勃與血性張揚(yáng)。

當(dāng)社會(huì)上、生活中書寫的基礎(chǔ)已經(jīng)普遍動(dòng)搖，我們的書法如何根深蒂固，并且枝繁葉茂？這的確值得書法家和熱愛中華傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的人們?nèi)フJ(rèn)真思考。古代書法藝術(shù)繁盛，流派炫彩，名家輩出，大作頻仍，概因民間知識(shí)階層以筆墨為生，朝廷科舉制度取士以書寫為憑，更有唐玄宗、宋徽宗、南唐李煜、清乾隆等許多皇帝癡迷翰墨，追星于文場(chǎng)巨擘。從奠定書法藝術(shù)地位的秦代政治家、文學(xué)家李斯開始，兩千兩百多年來，歷史上鮮見沒有政治家、文學(xué)家、詩人、畫家身份的書法家存在。蔡邕、陸機(jī)、王羲之、歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)、蔡襄、蘇軾、米芾、文徵明、董其昌、陳繼儒、朱耷、傅山、姚鼐、翁同龢……并非只是字以人貴，而是字因人異。天賦異稟之人，勢(shì)必?fù)]灑淋漓。故而世間書法傳世之作，大多出自歷史功勛、才華彪炳之人。書法家星光熠熠，橫空出世，乃因其筆墨有所附著、附麗，或有赫赫政績(jī)留存，或有大塊文章傳世，或有天才詩賦絕代，或有曼妙丹青可人……

藝術(shù)本是人類通用的語言，繪畫、建筑、文學(xué)、戲劇、影視作品皆可在世界各國各地流通，交流、溝通、欣賞、享受絕無任何障礙。但是，中國書法或許是所有藝術(shù)門類中的一個(gè)例外，它如此鮮明的中華民族性、漢語文化性，語言深?yuàn)W性，使得它與他語種的他國、他民族之間的聯(lián)系，具有一重厚厚的帷幕，或曰難以逾越的鴻溝。在此，越是民族的，卻不能說越是世界的。那么，在當(dāng)今世界文化資源共享的國際大背景下，書法又該如何生存并濃墨飄香呢？！