今古奇觀龍門石窟
洛陽龍門石窟與敦煌莫高窟、大同云岡石窟、天水麥積山石窟被稱為中國四大石窟。位于洛陽市南郊13公里處伊河兩岸的龍門山和香山上。這里青山綠水，萬像生輝，是佛教藝術(shù)寶庫，1961年被國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年被國務(wù)院公布為全國第一批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入世界文化遺產(chǎn)名錄。初次游覽龍門石窟，無不為古代400余年?duì)I造留下的窟龕2345座、造像10多萬尊、碑刻題記3860余塊、佛塔60余座，而深感震撼！這些石窟蜂窩一樣，密布于伊河兩岸，長達(dá)一公里的崖壁上，可以說是真正的今古奇觀！
龍門是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里山清水秀，景色宜人，溫泉增輝，香山和龍門山兩山對(duì)峙，伊河水從中穿流而過，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”。自古以來，已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾說過：“洛陽四郊山水之勝，龍門首焉”。
龍門石窟開鑿于北魏太和十八年（494），即孝文帝遷都洛陽前后，后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代至清末1000余年間不斷營造，尤以北魏和唐代為盛。大小窟龕分布于伊河兩岸的龍門山（西山）和香山（東山）的崖壁上。現(xiàn)存窟龕約2100余個(gè)，佛塔60余座，題記碑碣3860種，造像10萬余尊。龍門石窟中唐窟數(shù)量最多，約占2／3，典型洞窟有潛溪寺、奉先寺、看經(jīng)寺等；北魏次之，約占1／3，典型洞窟有古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、萬佛洞等。洞窟造像多為佛、弟子、菩薩、天王、力士，也有世俗供養(yǎng)人和佛傳、本生故事。奉先寺摩崖像龕鑿有11尊雕像，主佛盧舍那佛高達(dá)17米；萬佛洞南北兩壁滿雕石像達(dá)1.5萬尊，均屬唐代造像杰作。碑刻題記數(shù)量居全國石窟之首，著名者如龍門二十品，代表了魏、初唐、盛唐書法之作。
龍門石窟有著與其他三個(gè)石窟不同的一個(gè)特色，即它是歷代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，“皇窟”使它的地位得天獨(dú)厚。展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代(公元493～907年)期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。
奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時(shí)期，于公元675年建成。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評(píng)論說，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像更加動(dòng)人，只見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯，栩栩如生。
萬佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟?？唔斢幸欢渚赖纳徎ǎh(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師，一萬五千尊像一龕”。它說明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師的主持下開鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤，兩肩寬厚，簡潔流暢的衣紋運(yùn)用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無畏印”，表示在天地之間無所畏懼，唯我獨(dú)尊。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對(duì)比，也更加襯托出主佛的安詳。主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩，她們或坐或側(cè)，或手持蓮花，或竊竊私語，神情各異，像是不同少女的群體像。五十二代表著菩薩從開始修行到最后成佛的階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。
“龍門二十品”的稱號(hào)始自清代，所謂“龍門二十品”是指選自龍門石窟中北魏時(shí)期的二十方造像題記，其中十九品在古陽洞，一品在慈香窟。“龍門二十品”是北魏時(shí)期書法藝術(shù)的精華之作，它所展現(xiàn)的書法藝術(shù)，是在漢代隸書和晉代隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來的，字體端莊大方、剛健質(zhì)樸、既具隸書格調(diào)，又有楷書因素，是“魏碑”體的代表，在中國書法藝術(shù)發(fā)展史上具有極為崇高的地位。
蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹蠹s開鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈，細(xì)腰長裙，姿態(tài)自如。洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡潔明快。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時(shí)的形象。二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國吉美博物館。
這么一座集古代匠人、藝術(shù)家、思想家和佛教徒智慧的石雕藝術(shù)，竟被破壞得一塌糊涂！精致的石佛洞是唐高宗、武則天祈福開鑿的1.5萬尊小佛像而得名的，這些形態(tài)各異小佛的頭全部被砸掉了。北壁的獅子被盜、現(xiàn)藏美國堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館，南壁獅子被盜、現(xiàn)藏美國波士頓藝術(shù)博物館。僅據(jù)1965年的統(tǒng)計(jì)，龍門石窟被盜痕跡達(dá)780多處，流散國內(nèi)外重要文物有100多件。據(jù)1991—1992年對(duì)損害嚴(yán)重的96個(gè)窟龕的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)被盜走佛像和菩薩等主像262尊，毀壞其他各類像1063尊，龕楣8處，說法浮雕10幅，禮佛供養(yǎng)人浮雕16幅，碑刻題記15塊。由于解放前龍門石窟無人管理，任人破壞，滿目瘡痍，遍體鱗傷。特別是1961年將其列為第一批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并撥?？罹S修保護(hù)，情況才得以根本轉(zhuǎn)變。
究竟誰是龍門石窟的破壞者呢？許多游客都以為是文革浩劫中造成的。其實(shí)不然，據(jù)了解（導(dǎo)游介紹回來又查閱了有關(guān)資料），龍門石窟經(jīng)歷了一千五百多年漫長歲月，它的損毀大體有三種情況：
一是由于風(fēng)吹、日曬、雨淋和溫差變化的影響，受到自然界的破壞，致使洞窟坍塌和雕刻品脫落。
二是受到人為的破壞。見于記載的，始于金、元之際的戰(zhàn)亂。元代薩天錫《龍門記》第一個(gè)記載對(duì)龍門石窟的破壞情況，說：“然諸石像舊有裂釁，及為人所擊，或碎首，或損軀，其鼻耳、其手足或缺焉，或半缺、全缺。金碧裝飾悉數(shù)剝落，鮮有完者?！?/font>
三是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，帝國主義大小列強(qiáng)接踵而至，與民族敗類、奸商、軍閥勾結(jié)，對(duì)龍門石窟的破壞和盜竊，更是令人發(fā)指?！暗酆蠖Y佛圖”大型浮雕，在上世代30年代被盜，現(xiàn)藏美國紐約大都會(huì)博物館
龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一。它以自身系統(tǒng)、獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。在它之前的石窟藝術(shù)均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)的成分，而龍門石窟則遠(yuǎn)承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，與魏晉洛陽和南朝先進(jìn)深厚的漢族歷史文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術(shù)一開始就融入了對(duì)本民族審美意識(shí)和形式的悟性與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢(shì)，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。
龍門石窟保留著大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館。
