前些日子登了泰山、敬拜了“三孔”，回來后總覺著意猶未盡。此處之“意”既有親歷“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之后引發(fā)的強(qiáng)烈共鳴，又有瞻仰圣人而激活對時(shí)空回旋的思考與遐想。旅行，畢竟只是我們在路上的一半，而另一半需要靠手不釋卷、字斟句酌，嗅著書香、伴著書眠去慢慢體會了。
回想起來自己也攀登過不少峻嶺險(xiǎn)峰，但面對高大雄偉、鐘靈毓秀的泰山，能像杜甫那樣萌發(fā)登上這五岳獨(dú)尊之顛的雄心，完全是竭力嘗試在平靜的生活層面撩起一波漣漪所致。我們原本可以安逸的過活而不必去挑戰(zhàn)某些極限，但那樣的結(jié)果，只會使自己在絕大多數(shù)人都逐漸趨同的人生長河里，變得靜若止水。
因此，這點(diǎn)小小的不甘寂寞，恰恰是靜中思動(dòng)，動(dòng)中求變，變中求新，新中求進(jìn)，進(jìn)中突破的邏輯思辨。至少是為了防止對生活失去興趣，增強(qiáng)求知?jiǎng)恿瓦\(yùn)動(dòng)活力，改變懶惰、拖延和消極的狀態(tài)，隨后“痛并快樂著”地接受了一回自作自受的極限挑戰(zhàn)。
登泰山究竟要怎樣才能體會到和詩圣相同的感覺呢？我預(yù)先的策劃是：讓自己靜下心來，清空所有思緒，一邊負(fù)重攀援，一邊慢慢進(jìn)入“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境。我甚至信馬由韁地想象，當(dāng)年杜甫看到巍然泰山，也許并不是高山仰止，一定還想登上泰山絕頂，一覽天地萬物。泰山，在他的眼里僅僅是一個(gè)象征，它可以喻指歷史長河中的那些古圣先賢，包括他們偉大的人格，浩瀚的思想。而我們不能只是仰望他們的光芒，而要見賢思齊，不斷地向他們學(xué)習(xí)，最終還要站在與他們同樣的高度，甚至比他們更高的高度，來觀看這個(gè)世界。
一個(gè)人一生所能達(dá)到的高度，取決于其胸襟、眼界和他的人生志向。杜甫之所以能成為詩圣，就是因?yàn)樗麚碛羞@首詩中所展露出來的胸襟、眼界和人生志向。雖說“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但這寥寥數(shù)字不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃娙艘实侨松敺宓氖难浴?/span>老子曾在《道德經(jīng)》里告誡我們，忘記那些帶著虛幻的光環(huán)的“比較”，忘記比較帶來的虛名，因?yàn)?，這些名相之類的東西，都是事物本身帶來的，有了你做的“事”，才有“事”帶來的“名”，可是，很多人卻偏偏喜歡把精力過度放到追求“名”上，而忽略了做的“事”本身。
林林總總寫了以上這些文字，它們是我登泰山而后開眼界、讀杜詩而后知不足的一點(diǎn)心得感受，愿和廣大微友分享。
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