處于不同思想境界的人，其思想意識(shí)也是各不相同的，站得高才能看得遠(yuǎn)。居高始得遠(yuǎn)眺，臨峰方可眼闊。當(dāng)我站在泰山的極頂──玉皇頂，體會(huì)杜甫詩(shī)中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”時(shí)，心中就自然泛起一絲難以名狀的崇高之感和豪壯之情。由此我認(rèn)為即使是世俗中的任何人，如果他能登上絕頂，憑高遠(yuǎn)眺，就一定會(huì)有與平時(shí)讀詩(shī)時(shí)不同的感受，就能親身感受到宇宙的博大和大自然的造化。
從小就喜歡杜甫的這兩句詩(shī)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山??！”因?yàn)檫@兩句詩(shī)包含了一種堅(jiān)強(qiáng)不屈、奮發(fā)向上的精神和一種壯志凌云的高尚氣魄！這兩句名言源自詩(shī)圣杜甫的《望岳》，原作為：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”如果把這首詩(shī)用現(xiàn)代白話解釋出來(lái)，其意思就是：“泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小?！边@首詩(shī)寫于杜甫的年輕之時(shí)，當(dāng)時(shí)的杜甫正過著一種“裘馬輕狂”的漫游生活，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。尤其是最后的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志，這是其詩(shī)句千百年來(lái)一直廣為傳誦的原因所在。
孔子曾經(jīng)說過“登東山而小齊魯，登泰山而小天下?！碧┥綎|臨黃海，西襟黃河，巍峨雄偉、氣勢(shì)磅礴而享有“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)，還有群峰疊嶂，林茂泉瀉，云?？~緲，殿宇輝煌，瓊閣掩映，不僅美景絕佳，碑刻中更隱藏著厚重的中華文化。在玉皇頂憑欄極目，山巒疊嶂，綿延千里，山不知其數(shù)，峰不知其高，不由人心中不泛起無(wú)限的感慨。登高可以望遠(yuǎn)，人生有何嘗不是如此呢？“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是名句中的名句。因?yàn)樗_拓了人們的眼界和心胸以及催人奮發(fā)進(jìn)取的力量，所以被人們賦予一種哲理，用來(lái)作為對(duì)努力攀登人生和事業(yè)高峰的一種激勵(lì)！杜甫自己正是以這樣一種雄心和氣概，攀登上了中國(guó)古代詩(shī)歌的頂峰。
每次登山就會(huì)聯(lián)想起古人。仁者樂山，智者樂水。到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，極目四望，群峰疊嶂，盡收眼底，心底無(wú)限開闊，很有一種成就感。然而登山是無(wú)止境的：當(dāng)?shù)竭_(dá)終點(diǎn)時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)還有更高、更遠(yuǎn)的山在等著我們，向新的目標(biāo)攀登又成為人們的追求。不斷挑戰(zhàn)自己，不斷攀登，不斷刷洗新的紀(jì)錄，才能真正做到不斷前進(jìn)。腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈、持之以恒，就能不斷地征服人生中的一座座大山。
（來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）
聯(lián)系客服
