君子在現實社會中具有“君之子”的政治意義，對家國的治理有表率作用，同時還具有“形而上”的涵義。形而上的君子形象，由套系統的“道理”所支撐，形成特有的君子文化、君子人格、君子之道等等。本文以《禮記·中庸》為例，探討什么是君子之道？
實踐君子之道，就像是遠行必須從近處開始，就像是登山必須從山腳開始。跟老子說的：“千里之行始于足下”。荀子說的：“不積跬步，無以至千里”。表達的是同一層意思，凡事總得有一個循序漸進的過程，君子之道首先體現在自己的身邊。
孔子說：“君子之道四”，是說君子做事要從身邊的事情做起，作為兒子要孝敬父母，作為臣子要忠君愛國，作為弟弟要敬愛兄長，與朋友交要先施恩惠。這些看似都是小事，但是以孔子之才德也認為自己沒有做到。所以無論是言還是行，都要遵循中庸之道，“有所不足，不敢不勉，有余，不敢盡”。
鳥在天上飛，魚在水里游。君子要知人、知物，往大的說君子之道天下沒有什么可以承載的，往小了說天下沒有什么可以再使它分割。莊子說：“其大無外，其小無內”，講的就是道大到沒有邊沿，小到沒有內核。古人“仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物”萬事萬物都在道中，即使是圣人也有他所不知道的，即使是百姓也有他們可以做到的。
君子之道發(fā)端于夫婦，做到最高境界時便彰著于天地之間了。就像是《詩經》里面所說的那樣，夫妻之間琴瑟和鳴，兄弟之間相敬相親，一家人其樂融融，幸福美滿。能把身邊的事情做好盡善盡美，無過無不及便是踐行君子之道了，“道不遠人”，遠離人而去追求“道”，那就不是“道”了。
被要求的德道，是不道德的?！吨杏埂分v：“修道之謂教”，《大學》講：“君子不出家而成教于國”，所以君子修身一定是“本諸身”，“有諸己而后求諸人”，凡事先自己做到了，才能教化于民?！墩撜Z》說“君子求諸己”，君子向來是嚴于律己的，只有小人才會站在“道德高地”要求他人進行道德綁架。
《詩經》說：“予懷明德，不大聲以色”。我懷念那種不到處宣揚的明德，用言語來告訴百姓應該怎么做這是舍本逐末。君子之道是統治者求諸己而后成教于家，一家興仁，一國興仁之道。是君子默默無聞的至誠率性，不求聞達于天下，但是卻能在他所治理的百姓身上體現出來。
君子謹言慎行，為人處事遵循無過無不及的中庸之道，動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
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