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“李”知道“湖廣填四川”嗎?



李是四川的第一大姓,有615萬人,占全省人口的7.47%。當(dāng)年填四川,李姓人口極多,跟今天李姓成為四川第一大姓有很大關(guān)系。也是因為這么一次大的遷徙運動,讓我們今天尋祖尋支帶來了很多的疑惑。


那么當(dāng)年的 “湖廣填四川”,“李”又知道多少呢?

 

“湖廣填四川”是一次由政府主導(dǎo)的,以經(jīng)濟發(fā)展、社會重組為動因的大規(guī)模人口遷移運動。


歷史上曾經(jīng)發(fā)生過兩次“湖廣填四川”運動,一次在元末明初,一次是在明末清初。本匯編所收資料均為明末清初的“湖廣填四川”移民運動。


所謂“湖廣”原指元代所設(shè)“湖廣行省”(含湖南、湖北、廣東、廣西和貴州一部分)的簡稱。到明代,“湖廣行省”分為廣東、廣西、湖廣三個布政司(省)。這時的“湖廣布政司”轄今湖北、湖南之地,習(xí)稱“湖廣”。


明末清初遷往四川、重慶的移民主要來自湖北、湖南、陜西、廣東、福建、江西、廣西、甘肅、江蘇、浙江、貴州和云南等十余個省,尤以湖南、湖北為多,故有“江西填湖廣,湖廣填四川”之稱。


 

麻城孝感鄉(xiāng)已成一個符號

 

研究族譜的時候發(fā)現(xiàn)遷入四川的移民絕大多數(shù)都以麻城孝感鄉(xiāng)。但他們不可能都來自麻城。

 

據(jù)《光緒廣安州新志》提供的數(shù)據(jù),湖北黃、麻籍占入廣安州人數(shù)的26.64%。湖北、湖南合計約占60%。湖廣填四川的移民運動,對中國社會產(chǎn)生了巨大的積極的推動作用。其中麻城移民入川占有重要地位。

 

整個明末清初的移民達一百多萬人,有一半來自湖北、湖南。其中湖北約有30萬人左右。麻城無疑占有重要比重。

 



據(jù)四川大學(xué)教授胡昭曦多年前就重慶、合川南溪、廣安四地58份族譜作了研究,清代以前入四川的118戶,其中湖廣占有85戶,而這85戶中有65戶來自麻城。

 

當(dāng)時,清朝政府以湖北省麻城縣孝感鄉(xiāng)為湖廣移民入川的主要集散地,因此今天四川、重慶土著居民大都以“湖北麻城孝感”為祖籍。

 

那么,“湖北麻城孝感”就不僅僅是一個地理概念,而成為重慶和四川移民祖籍的代名詞。而重慶又是“湖廣”移民進入四川后定居、繁衍、創(chuàng)業(yè)的重要地域,也是再向全川擴散或“二次移民”的“中轉(zhuǎn)站”。

 

同時個人認為,這是因為古人非常重視同鄉(xiāng)之誼,很有可能是冒其籍求蔭以自庇”,也就是為了更好地融入移民的生活圈。

 

同時,遷入四川的移民,只要在四川定居后,90%都不會再使用移民前的字輩。移民者形成的是一個全新的地域和籍貫概念,麻城成為新的地域文化圈中,讓大家凝聚齊心的概念。這樣,就逐漸淡化了移民者本來的祖籍。



附會祖先從古到今就存在


移民潮讓我們很多的支系找不到了祖源,同樣讓我們祖源地的支系找不到了遷徙的族親,冒籍和改姓是個特殊現(xiàn)象。但附會先祖古往今皆是存在。

 

所謂附會祖先,是指把與自己無關(guān)的祖先說成有關(guān);把與自己關(guān)系意義不大的祖先,說成關(guān)系很大。

 

在編修族譜中,常常會遇到“斷頭譜”的問題,即在追溯年代久遠的祖先(遠世祖)的來歷時,往往找不到與之相連接的先祖。特別是從外省遷來四川的一些家族,由于他們一般是以入川始祖作為開基祖,對于開基祖以下的世系(近世祖),容易查清;但要追尋到開基祖以遠的祖先時,就顯得十分困難了:

 

要么找不到開基祖已遠的祖先的具體住地,要么找不到與他們相連接的世系。

 

由于遠世祖距離族譜編修者的年代久遠,近世祖已遠的祖先,不是依靠回憶就能查清的。這樣,將遠代祖與近世祖系譜之間連接起來,就只有通過編修者來編造。

 

根據(jù)廣東地區(qū)族譜的研究成果表明,這項任務(wù),主要是通過士大夫、文化人之手,以所謂的“考據(jù)訂正”手段,重新進行“附會”嫁接來完成。

 

“祖先附會”,就是指通過“考據(jù)訂正”手段,重新將已經(jīng)查清的近始祖,與難以查清的遠世祖連接起來的嫁接編造過程。

 


追尋祖先應(yīng)該遵循的原則


為了準(zhǔn)確地追尋自己的祖先


首先,應(yīng)盡可能將近世祖的情況查清楚,以便積累更多資料,為追尋遠世祖提供更多詳盡可靠的信息。


其次,需要將查證的遠世祖的問題(如住地、世系、身份等),置于具體的歷史時空中,從相關(guān)的歷史背景、地區(qū)中尋找線索。

 

再次,在考證遠世祖問題的過程中,應(yīng)采取客觀公正的立場,切忌“為尊者諱、為親者諱”。應(yīng)采取實事求是的態(tài)度,對一時查不清的問題,不要武斷作結(jié)論,可以存疑,留給后人來解決。

 

第四,采取恰當(dāng)?shù)捏w例,以族譜序跋的形式,記錄修譜者在連接近世祖與遠世祖上的做法,切忌將尚待考證的來源,勉強坐實到自己世系中去,以免“認錯祖宗”。


希望此文給“李”帶來有益,讓“李”知道了,讓“李”明白。



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