信息素養(yǎng)概念比較及培養(yǎng)
摘要信息時代呼喚信息素養(yǎng)，本文從信息素養(yǎng)的概念出發(fā)，分析歸納了信息素養(yǎng)定義的三個方面，并從這三方面基本技能、思考技能和個人素質(zhì)論述了信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。
要害詞：信息素養(yǎng)信息素養(yǎng)人網(wǎng)絡(luò)道德
社會已進入到信息網(wǎng)絡(luò)化時代，面對爆炸式增長的信息量，人們?nèi)缤嫠兄?，不及時有效地處理和吸取自己所需的信息，就將成為這個時代的棄兒。信息素養(yǎng)（informationliteracy）作為信息時代的一種必備能力，正日益受到世人的關(guān)注。
一、
信息素養(yǎng)最初由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅·澤考斯基于1974年提出，包括文化素養(yǎng)、信息意識和信息技能三個層面。隨著社會的不斷發(fā)展及信息技術(shù)的突飛猛進，許多專家和機構(gòu)都對其概念提出了新的看法。
1、Burnhein,Robert《信息素養(yǎng)--一種核心能力》一文中指出，要成為一個有信息素養(yǎng)的人，他必須能夠確定何時需要信息，并且他具有檢索、評價和有效使用所需信息的能力。⑴這是信息素養(yǎng)定義被人引用最多，最經(jīng)典的定義，他全面而簡練地概括了信息素養(yǎng)中基本技能和思考技能兩個方面的內(nèi)容。
2、Lenox,MaryF.和MichaelL.Walker認(rèn)為，廣泛地說，信息素養(yǎng)是指一個人獲取和理解多種信息資源的能力。而要真正實現(xiàn)信息素養(yǎng)則必須做到以下幾點：第一，必須希望懂得和使用分析技能去簡單陳述問題，明確研究方法以及能對實驗性（經(jīng)驗性）結(jié)論進行批判性的評價；第二，必須能利用越來越多的、復(fù)雜的方法尋求問題的答案；第三，一旦已經(jīng)明確了要尋找的東西就一定能夠找到。他們還認(rèn)為盡管博瑞威科和美國圖書館協(xié)會都認(rèn)為信息素養(yǎng)人應(yīng)懂得尋找、評價、使用并在此基礎(chǔ)上有效地傳遞信息以解決非凡問題或做出決定。但是這一定義卻忽視了說明信息的來源，包括視覺和聽覺這兩個傳統(tǒng)圖書館中所沒有的信息來源。無論信息是從計算機、書本、政府代理處、電影、談話、海報，還是從其它可能的來源而來，信息素養(yǎng)概念的本質(zhì)是具有把從書本、電視屏幕、海報、圖片、其它圖畫所看到的以及所聽到的信息進行分析和理解的能力。假如我們要培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，我們則必須培養(yǎng)學(xué)生對呈現(xiàn)的信息進行分類、區(qū)別、選擇、分析其排列的能力。⑵
3、Doyle,C.S.在《國家信息素養(yǎng)論壇最終
報告》中提出了信息素養(yǎng)的10點意見：
熟悉到精確和完整的信息是做出合理決定的基礎(chǔ)；
確認(rèn)一個對信息的需求；
形成基于信息需求的問題；
確認(rèn)潛在的信息源；
制定成功的檢索方案；
從包括基于計算機的和其他的信息源中獲取信息；
評價信息；
組織信息用于實際應(yīng)用；
將新信息與原有的知識體系進行融合；
在批判性思考和問題解決的過程中使用信息。⑶
4、科羅拉多州教育媒體協(xié)會認(rèn)為信息素養(yǎng)學(xué)生是有能力的、獨立的學(xué)習(xí)者。他們知道自己的信息需要，能積極參與到概念的討論中。他們以解決問題的能力展示自信，懂得什么才是相關(guān)信息；會運用技術(shù)去獲得信息，進行交流；能在存在多種答案及無答案的環(huán)境中自如地工作；會對自己的工作采取高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造出高質(zhì)量的產(chǎn)品。這些學(xué)生非常靈活，能適應(yīng)變化，既可以從事獨立工作也可以從事協(xié)同
工作。⑷
5、美國圖書館協(xié)會信息素養(yǎng)主席委員會在其一份
報告中提出要成為一個有信息素養(yǎng)的人，他必須能夠確定何時需要信息，并且他具有檢索、評價和有效使用所需信息，并且他具有檢索、評價和有效使用所需信息的能力。培養(yǎng)這樣的公民要求各院校必須重視把信息素養(yǎng)整合到各自的教學(xué)工作中去，同時，他們要在信息社會中發(fā)揮使個體和機構(gòu)都能在內(nèi)在機遇中獲益的作用。最后，信息素養(yǎng)的人們是那些知道如何學(xué)習(xí)的人。他們懂得怎樣學(xué)習(xí)因此他們懂得知識是如何組織的，如何獲取信息，如何以其他人可以向其學(xué)習(xí)的方式使用信息。他們是為終身學(xué)習(xí)做好了預(yù)備的人，因為他們能為任何
工作和決定找到所需要的信息。⑸
二、
雖然各個專家和機構(gòu)對信息素養(yǎng)的具體界定會有所不同，但是其內(nèi)涵基本上都是一致的，筆者認(rèn)為，對信息素養(yǎng)的正確理解，可以從以下幾方面入手：
1、信息素養(yǎng)包括對信息（涵蓋多種信息源）有效地檢索、評價和使用；
2、能對信息進行批判性的思考，并將有用信息變成自己思想的一部分；
3、具有對信息進行主動鑒別，有區(qū)別地對待信息的能力。
三、
進入二十一世紀(jì)，人們進入了一個信息的海洋?，F(xiàn)在，《紐約時報》一天的信息量等于17世紀(jì)一個人一生所能得到的信息的總和；Internet平均每隔30秒種就有一臺計算機加入；據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CIC)2000年7月27日發(fā)布的最新《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計
報告》顯示，截止到2000年6月30日止，中國上網(wǎng)用戶已達到1690萬。因此面對滾滾而來的信息洪流，培養(yǎng)好學(xué)生的信息素養(yǎng)不但是人們生存于信息時代的當(dāng)務(wù)之急，更是實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的必經(jīng)之途。培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)可以從以下幾方面的能力入手：
一、基本技能。在人類發(fā)展的很長一段時間里，懂得讀、寫、算是人們能走天下的"自得功夫"，就象一個人懂得一門手藝，能夠以此來為自己謀生。然而隨著時代的發(fā)展，非凡是身處信息時代，通訊能力包括閱讀、寫作和口頭表達能力，使用Internet的電子郵件功能、聊天室等與外界進行交流的能力，只是人們生活的基本技能。在這個分秒必爭的網(wǎng)絡(luò)時代，假如不會使用電子郵件、傳真機等先進的通訊設(shè)備，那么他將被新的世紀(jì)所拋棄，而永遠(yuǎn)地留在20世紀(jì)甚至19、18世紀(jì)。培養(yǎng)學(xué)生在信息時代生存的基本技能，教育
工作者還應(yīng)促使學(xué)生把握搜尋自己所需的信息并能對已有信息進行有效地組織、整理、利用和傳播的方法。這些搜尋的信息源范圍包括Internet、CD-ROM及各種印刷媒介。在具有通訊能力、閱讀能力、寫作能力和表達能力的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者不斷發(fā)展自己對信息的敏感度，是有效完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)會學(xué)習(xí)及把握思考技能的前提條件。
二、思考技能。這是信息素養(yǎng)三大能力的核心部分。過去，傳統(tǒng)的教育重視的是學(xué)生是否把握了知識、概念，而忽視對學(xué)生思考技能的培養(yǎng)。事實上，學(xué)生只有把握了思考技能，才可能獨立地思考、主動提出問題、主動為問題尋求答案，而不必時時依靠教師的幫助去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。信息素養(yǎng)人應(yīng)在思考方面具有以下幾方面的能力：⑴解決問題的能力是指學(xué)生在教師的啟發(fā)下，獨立地尋求問題的答案。這個答案當(dāng)然不是指標(biāo)準(zhǔn)答案，在我們的生活當(dāng)中，一件事情通常都有多種解決辦法，一個問題也有多種答案。信息素養(yǎng)教育著力于培養(yǎng)學(xué)生對一個問題能提出多種解決辦法的能力，不禁錮學(xué)生的思維，發(fā)展他們的發(fā)散思維。⑵學(xué)習(xí)的能力。信息素養(yǎng)人具有學(xué)習(xí)的能力，指的是具有終身學(xué)習(xí)的能力。在把握了問題解決能力的基礎(chǔ)上，終身學(xué)習(xí)者一身不斷追求新的高峰，不斷完善自身的各方面能力，主動為自己提出問題，而后獨立地解決問題，能在信息海洋當(dāng)中找到自己所需的東西，從而更新自身的知識架構(gòu)，跟上時代發(fā)展的步伐。⑶創(chuàng)新思維的能力。
創(chuàng)新思維的能力不但是信息時代人們的高級素養(yǎng)，更決定了整個中華民族的興衰。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)可以從創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)新學(xué)習(xí)情境等方面入手。⑷最后，信息素養(yǎng)人還應(yīng)具有目標(biāo)確定的能力。做每件事，我們都必須先明確自己做事的目的何在。但是傳統(tǒng)的教育給學(xué)生的一直是教師要求什么，只是照著做就可以了。因此，長期以來，學(xué)生并不會為自己的學(xué)習(xí)找目標(biāo)，學(xué)習(xí)任務(wù)來的時候也只知道跟隨教師的要求去行動，也就根本沒有任何學(xué)習(xí)主動性可言。當(dāng)然，學(xué)習(xí)者能夠為自己找到目標(biāo)、找準(zhǔn)目標(biāo)并不是一件輕易的事情，它需要在教師的指引下，從不會到會，從不準(zhǔn)到準(zhǔn)逐步地把握。
三、個人素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)化的信息海洋把全世界各地的計算機都連在一起，它既然不屬于任何國家、機構(gòu)或個人，它就能容納所有國家、機構(gòu)或個人的觀點，所以，在這個海洋中既有取之不盡、用之不竭的知識，也有許多不利于社會穩(wěn)定、國家安全和個體發(fā)展的信息。因此，信息時代的信息素養(yǎng)教育必須強調(diào)對學(xué)習(xí)者責(zé)任心、自尊心、社會責(zé)任感、自我治理、老實等品質(zhì)的培養(yǎng)。針對網(wǎng)絡(luò)時代價值觀念混亂，人們對網(wǎng)上道德迷惘的現(xiàn)狀，美國南加利福尼亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)倫理聲明提出了六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為類型：1、有意地造成網(wǎng)絡(luò)交通混亂或擅闖入網(wǎng)絡(luò)及其相連的系統(tǒng)；2、商業(yè)性地或欺騙性地利用大學(xué)計算機資源；3、盜竊資料、設(shè)備或智力成果；4、未經(jīng)許可而接近他人的文件；5、在公共用戶場合做出引出混亂或破壞的行動；6、偽造電子郵件信息。這六種不道德行為實際上是傳統(tǒng)的不道德行為，即要求人們避免傷害他人；要老實可靠；要公正并且不采取歧視性的行為；尊重包括版權(quán)和專利權(quán)在內(nèi)的財產(chǎn)權(quán)；尊重知識產(chǎn)權(quán)，尊重他人的隱私；保守秘密等。網(wǎng)絡(luò)倫理不是對傳統(tǒng)道德的否定，網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)是把既有道德的一般原則引入網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域。信息時代推崇價值觀多元化，但卻不歡迎不道德的信息社會公民，教育應(yīng)可以從青少年學(xué)習(xí)者入手，逐步培養(yǎng)他們具有信息時代的道德感，面對各種各樣價值觀的信息做出正確的判定，選擇自己所需要的信息，才能積極、健康地成長，并參與到社會、國家的建設(shè)中去。
參考文獻：
1、Burnhein,Robert：《信息素養(yǎng)--種核心能力》，《澳大利亞圖書館學(xué)術(shù)和研究》，1992年；
2、Lenox,MaryF.和MichaelL.Walker：《教育過程中的信息素養(yǎng)》，《教育論壇》，57（2）：312-324；《信息素養(yǎng)：未來的挑戰(zhàn)》，《信息和圖書館研究國際雜志》；
3、Doyle,C.S.在《國家信息素養(yǎng)論壇最終
報告》（ED351033）；
4、《信息素養(yǎng)方針模式》，科羅拉多州教育媒體協(xié)會，1994年；
5、《美國圖書館協(xié)會信息素養(yǎng)主席委員會
報告》
