摘要：誠(chéng)實(shí)表示，不論誘因的多少，我們的生活與行為，都和我們最高的視野及心靈法則一致。
在誠(chéng)實(shí)的核心中，我們認(rèn)知、接受并表達(dá)自我真實(shí)的內(nèi)在。因而我們以身教榜樣，而非言語(yǔ)啟發(fā)他人。
你不需要記得所有的字句，話(huà)語(yǔ)只是聲音。雖然，有些聲音具有貫穿心靈、觸碰靈魂的力量，但只有依據(jù)心靈法則生活，活在法則里，你才算是掌握了心靈的力量。
誠(chéng)實(shí)法則就是讓你的最高的愿景一致地生活，無(wú)論外在有多少誘因——也就是在沒(méi)有人注視時(shí)，你會(huì)如何行動(dòng)的一種正直與真誠(chéng)。
打破社會(huì)的規(guī)范就像朝著上游逆游——逆勢(shì)而上，對(duì)抗當(dāng)代價(jià)值觀(guān)的潮流。如果你無(wú)法拒絕心底最深的欲望，你可以這么做，但它會(huì)使你的人生變的更加困難、復(fù)雜、甚至耗損，而且，它也有后果。比如激怒那些將這些規(guī)則或信仰看得很認(rèn)真的人。
順從你的社會(huì)習(xí)俗，避免去觸及不道德或不合法的事跟誠(chéng)實(shí)與否無(wú)關(guān)；這些跟智能有關(guān)。
對(duì)于社會(huì)規(guī)范我不是建議你盲目地服從，或是盲目的反抗。我只是要你睜開(kāi)眼睛，多注意你心里的最高智慧，而不是沉溺于欲望，或是拒絕隨機(jī)的沖動(dòng)。如同有人說(shuō)過(guò)的：“愛(ài)上主，然后做你想做的?！?/span>
就如我剛說(shuō)的，誠(chéng)實(shí)法則喚起我們內(nèi)在實(shí)相的真實(shí)表達(dá)。它同時(shí)也讓我們認(rèn)知到，如果嫉妒、貪婪和操控影響了我們的行為和表現(xiàn)，后果是不可避免的，這是宇宙的機(jī)制。打破心靈法則，這個(gè)行為本身就是懲罰；它會(huì)啟動(dòng)微妙的力量，而這力量的后果是我們無(wú)法逃脫的，就跟無(wú)法逃離地心引力一樣。
人類(lèi)不像自然世界的生物，我們因?yàn)楸簧鐣?huì)的種種手段所環(huán)繞，已切斷了與真正本質(zhì)的聯(lián)系。
巫師或所謂的原住民治療師會(huì)運(yùn)用形變的技能。這個(gè)技能和改變身體沒(méi)太大的關(guān)聯(lián)，反而和擴(kuò)展你的意識(shí)有關(guān)。它是將意識(shí)擴(kuò)展到某個(gè)動(dòng)物、一棵樹(shù)或一條小溪上，就為了去感覺(jué)它們，為了學(xué)習(xí)它們的課程。形變是認(rèn)同各個(gè)生物和大自然的一切，感受到其內(nèi)在的質(zhì)量，并且“變成”它。這是有可能達(dá)成的，因?yàn)槟愕母邔右庾R(shí)/大我，涵括了所有的一切。
老子曾經(jīng)說(shuō)“雪雁不須潔凈它的白羽毛；你也不必做任何事，除了做你自己?！保ㄗⅲ阂岳献拥脑?huà)“夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑”為引申義）自然世界是如此渾然天成；湍急的溪流、移動(dòng)的風(fēng)、蟋蟀的唧唧叫聲，大自然的事物自在安然，自足自滿(mǎn)。你完全滿(mǎn)足于現(xiàn)在的自己?jiǎn)幔俊欢嘁膊簧?，就是如此?/span>
你已經(jīng)是無(wú)限的、無(wú)窮的。當(dāng)你死時(shí)，不會(huì)有人在天堂的門(mén)前問(wèn)你是不是圣人。他們會(huì)問(wèn)的是：你是不是你自己？
自古以來(lái)的智慧，從柏拉圖到莎士比亞都提醒我們“了解自己”、“對(duì)你自己要真實(shí)”和“忠于自己”。誠(chéng)實(shí)表示完整、正直、了解自己并做自己，因此我們的行動(dòng)是真誠(chéng)的，我們的行為和我們最高的目的是一致的——因而我們的身體、心智、情緒和態(tài)度可以相互補(bǔ)強(qiáng)，形成一個(gè)綜合大于個(gè)別加總的整體。
在我們了解自身最深的驅(qū)動(dòng)力、價(jià)值觀(guān)和動(dòng)機(jī)前，說(shuō)誠(chéng)實(shí)是沒(méi)有意義的，也就是說(shuō)，直到我們能接受真正的自己，而不是我們所希望或偽裝的假象，我們才算真正的對(duì)自我誠(chéng)實(shí)。某人可能出于愛(ài)和慈悲，施舍窮困的人；另一個(gè)人可能是因?yàn)樽飷焊?，或是想討好他人，使人印象深刻。這兩個(gè)人都展現(xiàn)了慈善與施舍的行為，但只有一個(gè)人展現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)。動(dòng)機(jī)和意圖在給予者和接受者的生活中都會(huì)產(chǎn)生很大的分別及影響，因?yàn)閻?ài)，我們給予的不單是物質(zhì)，我們給的遠(yuǎn)多過(guò)金錢(qián)；我們付出的是自己。
現(xiàn)在你可能意識(shí)到，要做到誠(chéng)實(shí)比你以為的要困難許多。
每件事在變得容易前都是困難的。要達(dá)到真實(shí)的境界必須勇敢并心胸開(kāi)放——要對(duì)自己和世界說(shuō)“喜歡不喜歡隨你，這就是我”，然后活在事實(shí)中。一旦你接受了你的人性，誠(chéng)實(shí)真的一點(diǎn)都不困難。誠(chéng)實(shí)并不是完美，或是毫無(wú)缺陷、沒(méi)有失??；我們都曾經(jīng)犯錯(cuò)，只能盡己所能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，好讓下次做得更好。我們的生活與行動(dòng)如果能與誠(chéng)實(shí)法則一致就表示我們認(rèn)知到自身的弱點(diǎn)，并學(xué)會(huì)仰賴(lài)內(nèi)在的力量，使自己能成為別人追隨，照亮他人道路的典范。
這就是圣雄甘地所說(shuō)的“我的一生就是我的導(dǎo)師”的意思。
要孩子乖乖聽(tīng)從父母的話(huà)可能不怎么容易，但他們模仿大人的行為卻是一點(diǎn)也不含糊。
我這話(huà)不單指孩子，我們都以言行互相影響彼此，我們都從模仿中學(xué)習(xí)——不論我們是否有意識(shí)的感知到。我們不單以所說(shuō)的話(huà)語(yǔ)，更以我們的生命與行為——所謂的身教榜樣——觸及他人。
我曾經(jīng)在一條荒涼的道路和一位自稱(chēng)和平朝圣者的女人同行，她保持完全的信心，沒(méi)有攜帶任何食物與露營(yíng)的裝備，一路行走直到有人提供住宿，一路斷食直到有人提供食物。她提醒了我們：“依照你最高的真理生活，更多的光將被給予?！边@總結(jié)了誠(chéng)實(shí)的真義，這就是你受到召喚要前來(lái)學(xué)習(xí)的。
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