世界上最神奇的24堂課(1-8)—人生必讀之最
編輯推薦
一部在美國被禁70年的經(jīng)典！一部讓拿破侖·希爾獲益匪淺的民間秘本！一部據(jù)傳令比爾·蓋茨輟學(xué)創(chuàng)業(yè)的神秘著作！在美國暢銷20萬冊后，被禁70年！本書不是寫給所有人的，它的無窮力量屬于慧眼識貨之人 ...
內(nèi)容簡介
在美國，由于本書涉及精神、心理等方面某些不合時宜的內(nèi)容，于1933年被列為禁書，直到2003年——70年后才得以開禁。
《世界上最神奇的24堂課》被禁之后，該書就成為一些特權(quán)人物的個人專讀著作。當(dāng)時，甚至需要花費1500美元方能得到一份手抄本，而1500美元相當(dāng)于那時一個人兩年的薪水。
近些年來，在硅谷有一個人盡皆知的秘密。那就是：每個創(chuàng)業(yè)者都是通過研習(xí)哈奈爾先生筆耕的結(jié)晶，從而掘到了自己的財富。從硅谷起家的百萬富翁和億萬富翁，幾乎每個人都讀過這本《世界上最神奇的24堂課》。由于本書被禁多年，直到近年才得以重見天日，因此一度在硅谷掀起了一股銷售熱潮。
拿破侖·希爾，世界最著名的成功學(xué)暢銷書作家之一。通過本書，他得以致富，每年獲取財富105，200美元，而當(dāng)時美國人均收入不過750美元。通過本書，他寫出了自己的成功學(xué)著作。他因此專門為本書寫了感謝信。
在本書出版之后，許多成功的商界人士將本書列為其必讀著作。同時，這些人士又不希望其他人讀到本書。因為本書會令他們突破局限，并獲得財富和成功。
作者簡介
查爾斯·哈奈爾(Charles F.Haanel)，1866年出生于美國密歇根州的安娜堡，是美國著名作家、商界知名人士，同時是美國科學(xué)聯(lián)合會、作家聯(lián)合會、心理學(xué)研究會、圣路易慈善協(xié)會和圣路易商會會員。他在圣路易開始了職業(yè)生涯，但為了創(chuàng)辦自己的公司而毅然辭職。這次選擇最終成就了他的事業(yè)——他創(chuàng)建的企業(yè)集國成為那個時代最大的商業(yè)集團(tuán)之一。哈奈爾的作品有《世界上最神奇的24堂課》(The Master Key System)、《精神化學(xué)》(Mentai Chemistry)和<新心理學(xué)》(The New Psychology)等書。
目錄
推薦序：神奇的力量
作者序言
第一課 內(nèi)在的世界，巨大的力量
第二課 習(xí)慣的策源地——潛意識
第三課 無需向外界求助，自己才是最強(qiáng)大的
第四課 你可以成為任何一類人
第五課 真誠渴望一主張權(quán)力一勢必占有
第六課 需要—謀求—行動一收獲
第七課 視覺化你的目標(biāo)
第八課 和諧的思想釀出美好的結(jié)果
第九課 改變我們自己
第十課 因果法則
第十一課 萬事萬物都有規(guī)律可循
第十二課 集中你的能量，專注你的思考
第十三課 做有益的精神付出
第十四課 保護(hù)你的思想領(lǐng)地
第十五課 成為有足夠智慧的人
第十六課 心靈印記和精神圖景
第十七課 渴望中誕生希望
第十八課 互惠行為
第十九課 知識戰(zhàn)勝恐懼
第二十課 思想主導(dǎo)一切
第二十一課 改變?nèi)烁駨氐赘淖儹h(huán)境
第二十二課 健康是過去思維方式的結(jié)果
第二十三課 將成功發(fā)展到極致
第二十四課 一切皆在你心中
從《世界上最神奇的24堂課 》中能得到什么
視頻
世界上最神奇的24堂課 1
世界上最神奇的24堂課 2
內(nèi)容：
第一課 內(nèi)在的世界，巨大的力量
簡介
一切力量皆來自于內(nèi)在世界，而且絕對在你的掌控之下。它來自于準(zhǔn)確的認(rèn)知，來自于準(zhǔn)確的原則的主動踐履。發(fā)現(xiàn)自己，運用自己，改選自己，乃是實現(xiàn)任何目標(biāo)的不二法門。很榮幸在此開講《財富金鑰系統(tǒng)》第一章。愿你的生命更有力、更健康、更幸福；也愿你認(rèn)知這種能量，意識到健康、感悟到幸福，汲取其中的精神能量，直至它們?yōu)槟闼鶕碛?。那時，它們將與你合而為一，再要分開是不可能的。世間萬物，對于擁有內(nèi)在力量可以控制它們的人來說，都是可以改變的。你無需去獲取這種力量。你已經(jīng)擁有它。但是，你應(yīng)該去了解它，去運用它，去掌握它，去把它注入到自己的生命之中，這樣，你就能夠勇往直前，征服面前的整個世界。
日復(fù)一日，當(dāng)你慨然前行，當(dāng)你動力倍增，當(dāng)激情的火焰熱烈燃燒，夢想的藍(lán)圖漸次清晰，內(nèi)心的感悟與日俱增，那時，你將會認(rèn)識到，世界絕非一堆沒有生氣的木石，而是活生生的存在！世界是人類跳動的心房，是生命，是美。顯而易見，感悟是必須的，它與上述一切共同發(fā)生作用，而那些深入領(lǐng)悟人，將被新的光芒所照亮，充滿嶄新的力量，從而每一天都將獲得更大的力量與自信。你將認(rèn)識到，你的希望，你的夢想，都會變成現(xiàn)實。生命的意義，也比以往更深刻、更豐富、更清晰。
好了，開始吧，第一章……
1. 在現(xiàn)實生活的各個層面上，“多者愈多”的道理顛撲不破；反過來，“損者愈損”的道理也同樣真實可信。
2. 心智是創(chuàng)造性的。外在條件、客觀環(huán)境以及一切生活際遇，都是我們心靈中習(xí)慣性或支配性的心態(tài)所造成的結(jié)果。
3. 我們的所思所想，必然決定著我們的心態(tài)。因此，一切力量、成就與財富，其奧秘全在于我們的思維方式。
4. 這是真的，因為在我們“做”什么之前，我們必須已經(jīng)“是”什么了。我們只能“做”到我們所“是”的程度。而我們“是”什么，則取決于我們“想”什么。
5. 我們無法顯示自己所不具備的力量。要想擁有力量，惟一的途徑就是意識到力量的存在；而要想意識到力量的存在，我們就必須懂得：一切力量皆源于內(nèi)心。
6. 內(nèi)在世界的確存在──這是一個思想、感覺和力量的世界；一個光明、鮮活而美麗的世界；盡管它無影無形，但卻強(qiáng)大有力。
7. 內(nèi)在世界由精神統(tǒng)治。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這個世界的時候，就可以找到所有問題的答案，所有結(jié)果的動因。既然內(nèi)在世界服從于我們的掌控，那么，一切力量和財富的規(guī)律也就盡在我們的掌握之中了。
8. 外在世界是內(nèi)在世界的映射。相由心生。在內(nèi)在世界中，可以找到無盡的智慧、無盡的能量、無心的供給，它足以滿足一切需求，并等著你去開啟、發(fā)揚(yáng)、釋放。如果我們認(rèn)識到了內(nèi)在世界的潛能，這些潛能就會在外在世界中成形。
9. 內(nèi)在世界的和諧，將會通過和諧的景況、愜意的環(huán)境以及萬物的最佳狀態(tài)反映在外在世界中。這正是健康的基礎(chǔ)，也是一切偉大、力量、功績、成就和勝利的必要條件。
10. 內(nèi)在世界的和諧，意味著一種能力，它使我們能夠控制自己的思想，由自己來決定一切經(jīng)歷加諸于我們的影響。
11. 內(nèi)在世界的和諧，會帶來樂觀和滿足；而內(nèi)在的滿足，也將帶來外在的富足。
12. 外在世界，反映出內(nèi)在意識的情形和境況。
13. 如果我們在內(nèi)在世界中找到了智慧，就會領(lǐng)悟到如何辨別潛伏在內(nèi)在世界中的非凡潛能，并將獲得在外在世界中彰顯這些潛能的能力。
14. 一旦我們認(rèn)識到了內(nèi)在世界的智慧，我們就會在精神上擁有這種智慧，并通過對這筆精神財富的擁有，從而擁有實際的力量和智慧，去彰顯那些為我們最充分、最和諧的發(fā)展所必不可少的本質(zhì)要素。
15. 內(nèi)在世界是一個實際的世界。在這個世界中，凡是有力量的男人和女人，都會產(chǎn)生勇氣、希望、熱情、信心、信賴與信仰。借助這些，你可以獲得非凡的才智去領(lǐng)悟夢想，獲得實際的能力把夢想變成現(xiàn)實。
16. 生命，不是一個從無到有的過程，而是一個逐漸展開的過程。凡是在外在世界所獲得的東西，都是我們在內(nèi)在世界已經(jīng)擁有的東西。
17. 一切財富，都建立在認(rèn)知的基礎(chǔ)之上。所得，皆是認(rèn)知累積的結(jié)果。所失，皆是認(rèn)知耗散的結(jié)果。
18. 精神的功效，與和諧緊密相連；不和諧意味著混亂；因此，凡能獲得力量的。人，必然與自然法則和諧共處。
19. 我們憑借客觀的心智與外在世界連結(jié)起來。大腦是心智的器官，脊椎神經(jīng)系統(tǒng)把我們身體的各個部位自覺地聯(lián)系在一起。這一神經(jīng)系統(tǒng)，以光、熱、嗅、聲、味等一切知覺做出反應(yīng)。
20. 當(dāng)我們的心智能夠正確地思維，當(dāng)其通真理之光，當(dāng)思想通過大腦──脊椎神經(jīng)系統(tǒng)將建設(shè)性的信息傳遞到身體的各個角落時，這些知覺將是和諧而令人愉悅的。
21. 但結(jié)果是：我們正是通過心智，將勇氣、活力以及一切建設(shè)性的能量注入我們的身體；同樣，也是這種客觀存在的心智給我們的生活帶來許多的悲傷、疾患、匱乏、局限以及各種混雜、不和諧的成分。因此，錯誤的思維方式將通過客觀的心智將各種破壞性的力量施加在我們身上。
22. 我們與內(nèi)在世界的連結(jié)是通過潛意識建立的。太陽神經(jīng)叢是此種心智的器官；交感神經(jīng)系統(tǒng)操控著各種主觀感覺，如快樂、恐懼、愛戀、感情、熱望、想象等各種潛意識現(xiàn)象。正是通過這種潛意識我們得以和宇宙精神相聯(lián)結(jié)，和宇宙中無限的建設(shè)性力量建立起聯(lián)系。
23. 生命的偉大奧秘，正在于人類生命這兩大中心的協(xié)調(diào)，以及對其各自功能的感悟。有了這一認(rèn)知，我們才能夠使客觀心智和主觀心智自覺協(xié)作，從而使有限和無限協(xié)調(diào)統(tǒng)一。我們的未來全然掌握在我們自己手中，而無須聽?wèi){反復(fù)無常的外部力量所擺布。
24. 所有都承認(rèn)，只有一種法則或意念遍及整個宇宙，占滿所有的空間，其所在的每個地方，本質(zhì)上都是一樣的。它是無所不能、無所不知、無所不在的。所有思想和意念都在它里面。它是萬有中的萬有。
25. 宇宙中有且只有一種意念能夠思考；當(dāng)它思考的時候，想法就轉(zhuǎn)變成客觀事物。這種意念無所不在，因此也存在于每個人的心中；每個人都是這無所不能、無所不知、無所不在的意念的表現(xiàn)形式。
26. 正因為宇宙中有且只有一種意念能夠思考，所以必然引出如下結(jié)論：你的認(rèn)知必須同宇宙意念相一致，換句話說，就是萬念歸一。這個結(jié)論是不容回避的。
27. 集聚在你大腦細(xì)胞中的意念，與集聚在他人大腦細(xì)胞中的意念并無不同。每個人不過是世界或宇宙精神的個體化。
28. 宇宙精神是靜態(tài)的或潛在的能量；它僅僅是它；它只能通過個體的人昭示顯明，而個人也只有通宇宙過能彰顯自身。二者是合而為一的。
29. 個人的思考能力，就是他作用于宇宙并彰顯宇宙的能力。人的意識僅在于人的思考能力。我們可以相信，心智本身是一種靜態(tài)能量的微妙形式。所謂的“想法”就是由此能量而生的，想法是心智的動態(tài)階段。心智是靜止的能量，想法是活動的能量──心智和想法是同一事物的不同階段。想法正是心智由靜到動的轉(zhuǎn)化過程中，綻放出的勃勃生機(jī)。
30. 一切屬性的總和，都包含在宇宙精神之中，它無所不能、無所不知、無所不在。因此，這些屬性在每個人身上也無時無刻不是如影隨形。所以，當(dāng)一個人思考的時候，他的想法就被它所擁有的特性所推動，并在客觀世界或外在環(huán)境中體現(xiàn)出來，與它的源頭相呼應(yīng)。
31. 是以，任何想法皆為因，任何境遇皆為果；由是之故，控制自己的思想以產(chǎn)生令人滿意的外部環(huán)境，絕對是本質(zhì)之所在。
32. 一切力量皆來自于內(nèi)在世界，而且絕對在你的掌控之下。它來自于準(zhǔn)確的認(rèn)知，來自于對準(zhǔn)確原則的主動踐履。
33. 顯而易見，如果你能夠?qū)@一法則領(lǐng)會貫通，對自己的思維進(jìn)程加以掌控，你就能在任何境況中應(yīng)用它。換言之，你就能夠在意識地與無所不能的宇宙法則協(xié)作互動，而這一法則乃是萬物的根基。
34. 宇宙精神是客觀存在的每一粒原子的生命法則；每一粒原子都持續(xù)不懈地努力彰顯出更多的生機(jī)；每一粒原子都是智慧的，它們?yōu)楹味?，也將為何而盡心竭力。
35. 多數(shù)人生活在外在世界中；少數(shù)人發(fā)現(xiàn)了內(nèi)在世界；然而，恰恰是內(nèi)在世界造就了外在的一切；因此，內(nèi)在世界是富有創(chuàng)造力的，你在外在世界中所找到的一切，都是你的內(nèi)在世界所創(chuàng)造出來的。
36. 當(dāng)你理解了外在世界與內(nèi)在世界的這種關(guān)系時，這一體系將讓你認(rèn)識到屬于自己的力量。內(nèi)在世界是因，外在世界是果；想要改變結(jié)果，必須從根源做起。
37. 你立刻可以看到，這是一種全新的、與眾不同的理念；大多數(shù)人都是試圖通過對結(jié)果的運作來改變結(jié)果。他們沒有看到，這不過是把不幸的形式由一種改變?yōu)榱硪环N。要想去掉不和諧，我們必須去掉它的“因”，而這個“因”，只能在內(nèi)在世界中找到。
38. 一切生長都源于內(nèi)在。萬物皆然，顯而易見。任何植物、動物乃至人類都是這一偉大法則活生生的見證，而往昔的謬誤，正是因為人們從外在世界中尋找力量或能量。
39. 內(nèi)在世界是宇宙中一切供給的源泉，外在世界是噴涌而出的川流。我們接受容納的能力，取決于我們對這一宇宙源泉的認(rèn)知，每一個個體都是這種無限能量的出口，而每個人對于其它人而言也都是如此。
40. 認(rèn)知是一種精神過程，而精神行為正是個體與宇宙精神交互作用的體現(xiàn)；由于宇宙精神是一種無處不在的智慧，充斥天地萬物，激發(fā)一切生命，這種精神的作用和反作用也就是因果關(guān)系的法則，但這一法則并非建立在個體之上，而是建立在宇宙精神之中。它并非是客觀感受，而是主觀進(jìn)程，它的結(jié)果也將體現(xiàn)在一切境遇和經(jīng)歷的無窮變化之中。
41. 為了釋放生命，必須先有意念；萬事因意念而立。一切事物的存在，都是這一基本物質(zhì)的某種體現(xiàn)，萬物由此而被創(chuàng)造出來，并不斷被再創(chuàng)造。
42. 我們生活在一片深不可測、可形可塑的精神實體的海洋之中。這種精神實體永遠(yuǎn)是生機(jī)勃發(fā)的。它極度敏感。它根據(jù)不同的精神需求而成形。它通過思想澆鑄的模型或構(gòu)造的母體而得以表達(dá)。
43. 請記?。哼@種理念的價值僅僅在于對它的應(yīng)用。對這一法則的實際領(lǐng)悟，將能使富足取代貧困，令智慧取代無知，變混亂為和諧，化暴政為自由。毫無疑問，站在物質(zhì)和社會的角度上看，沒有這更好的祝福了。
44. 現(xiàn)在，讓我們把它付諸實踐吧：選一間可以獨處、不受打擾的房間，坐直，保持身體放松，但不要懶洋洋地靠著。任思緒徜徉到能夠達(dá)到完美靜止的地方，持續(xù)一刻鐘或半小時；連續(xù)做三四天或一個禮拜，直到你獲得對身體的完全控制為止。
45. 有些人會遇到極大的困難，也有人輕而易舉就做到了。但要想取得進(jìn)步，之前必須獲得對身體的完全控制，這絕對是必不可少的。下周你將收到下一步的指導(dǎo)。在此期間，你必須完全掌握本章的內(nèi)容。
第二課 習(xí)慣的策源地——潛意識
我們所遇到的困難，主要源自混亂的觀念以及對自身真正興趣的一無所知。當(dāng)務(wù)之急是要發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，以便我們調(diào)整自己去適應(yīng)它。因此，清晰的思路和精神上的洞察力具有不可估量的價值。一切過程，甚至包括思維過程，都是建立在堅實的基礎(chǔ)上的。
你的感覺越敏銳，判斷越迅速，品味越高雅，道德感越縝密，才智越精深，志向越高遠(yuǎn)，現(xiàn)實生活所產(chǎn)生滿足感也就越純粹、越強(qiáng)烈。所以，如果對人類有史以來最優(yōu)秀的思想進(jìn)行研習(xí)，一定會獲得至高的享受。
在全新的詮釋之下，精神的力量、效用與可能性，比最輝煌的成就、甚或比物質(zhì)進(jìn)步的夢想，都更加神奇。思想就是能量。積極的思想便是積極的能量；集中的思想便是集中的能量。集中于某一明確目標(biāo)的思想將化作力量。這種力量一直被那些既不相信貧窮的美德也不相信自憐之美的人所利用。他們認(rèn)識到，對貧窮或自憐的贊美，不過是懦夫的空談。
接收并彰顯這種力量的能力，取決于認(rèn)識無限能量的能力，這種能量一直就駐留在人的身上，不斷創(chuàng)造、更新著人的身體和心靈，并時刻準(zhǔn)備著必要的方式在人身上彰顯出來。個體在外在生活中所彰顯出來的東西，與他對這一真理的認(rèn)知成正比。
本章將闡述認(rèn)知這種力量的方法。
1. 心智的運轉(zhuǎn)，是由兩種平行的行為模式產(chǎn)生的：一種是顯意識，一種是潛意識。戴維森教授說：“那些想要用自己有限的顯意識去說明精神行為整個范疇的人，無異于想要用一支蠟燭照亮整個宇宙?！?div style="height:15px;">
2. 潛意識的邏輯運行是準(zhǔn)確有序的，絕無出錯的可能。我們的心智是一件精心設(shè)計的杰作，它為我們準(zhǔn)備了最重要的認(rèn)知基礎(chǔ)，而我們卻絲毫不能理解它的運轉(zhuǎn)方式。
3. 靈魂的潛意識，就像一位素不相識的慈善家，默默地為我們勞作，滿足我們的需求，用成熟的漿果喂養(yǎng)澆灌我們；對思想過程的終極分解表明，潛意識是最重要的精神現(xiàn)象上演的舞臺。
4. 莎士比亞正是通過潛意識，毫不費力地領(lǐng)悟了最偉大的真理──而這真理就埋藏在一個普通學(xué)生的顯意識之下；正是通過潛意識，菲迪亞斯創(chuàng)作了大理石和青銅雕塑，拉斐爾畫出了圣母像，貝多芬寫成了交響樂。
5. 我們做事的從容不迫、盡善盡美，完全取決于我們不再依靠自己的顯意識；彈鋼琴、溜冰、打字、老練的商業(yè)行為等種種完美的技巧，統(tǒng)統(tǒng)取決于潛意識過程。一邊在鋼琴上彈奏華麗的樂意，一邊引導(dǎo)一場風(fēng)趣的談話──這種奇跡充分體現(xiàn)了潛意識的神奇功效。
6. 我們都清楚自己對潛意識的依賴。我們內(nèi)心的思想越是偉大、高貴、卓越，我們就越明確地認(rèn)識到，其源頭就潛藏在我們的視野之外。我們發(fā)現(xiàn)，造物主賦予我們在藝術(shù)、音樂等方面的技巧、本能和美感，其源頭或居所，全部在我們的潛意識之中。
7. 潛意識的價值是無限豐富的；它激勵著我們，警示著我們；它從記憶的儲藏室中為我們提取姓名、場景和事件。它引導(dǎo)我們的思想、品味，幫助我們完成復(fù)雜的任務(wù)，任何顯意識都沒有能力做到這些。
8. 我們可以隨意徜徉；可以振臂歡呼；我們可以隨心所欲地用眼睛去看，用耳朵去聽。然而，我們不能停止自己的心臟跳動，阻止自己的血液循環(huán)，也無法壓制軀體的生長，或是阻撓神經(jīng)和肌肉組織的形成、骨骼的發(fā)育，以及其它種種生理機(jī)能。
9. 如果我們比較這兩組行為，一種是聽從當(dāng)前的意愿發(fā)號施令，另一種則宏偉莊嚴(yán)、有條不紊、毫不動搖、持續(xù)不變地進(jìn)行；那么，我們便會對后者肅然起敬，并設(shè)法去解釋其中的奧秘。我們立刻就會認(rèn)識到，這些正是我們?nèi)怏w生命的過程，我們無法回避這樣的結(jié)論，即，這些至關(guān)重要的功能從它被創(chuàng)造以來就不受我們外在意愿的管制，不被各樣的紛擾波動所影響，它自始至終被置于我們永恒而可靠的內(nèi)在力量的管理之下。
10. 在這兩種力量當(dāng)中，外在的可變能量被稱作“顯意識”，或是“客觀意識”（針對以外在客體的意識）。內(nèi)在的能量被稱作“潛意識”，或是“主觀意識”。后者能在精神層面發(fā)揮作用，并保障肉體生命功能的有序進(jìn)行。
11. 我們很有必要細(xì)察它們在精神層面上各自的功能，以及各自運行的基本準(zhǔn)則。其中，顯意識通過五種感官對生命外在的客體及其印象產(chǎn)生作用。
12. 顯意識具有鑒別識察的功能，同時負(fù)有選擇的責(zé)任。它有推理的能力──包括歸納、推論、分析、演繹等等，這種能力可以得到很高的開發(fā)程度。它是意志以及由意志釋放出的所有能量的策源地。
13. 顯意識不僅能夠?qū)ζ渌木窕顒邮┘佑绊懀材軌蛞龑?dǎo)潛意識的活動。從這一方面來講，顯意識是潛意識的統(tǒng)治者和監(jiān)護(hù)人，它對潛意識負(fù)責(zé)。正是這一高級功能，使它可以底扭轉(zhuǎn)你的生活境況。
14. 情況常常是這樣的：由于潛意識不曾設(shè)防，因著接受了錯誤暗示的緣故，恐懼、焦慮、貧乏、疾患、沖突等各種陰云就會籠罩在我們上空。對這些，訓(xùn)練有素的顯意識可以用警覺的保護(hù)行為把它們拒之門外。由此，顯意識可以被稱作潛意識重要領(lǐng)地的“門衛(wèi)”。
15. 一位作家曾這樣描述這兩種心智狀態(tài)的主要區(qū)別：“顯意識是推理的意志。潛意識是本能的欲望，是過去的推理意志的結(jié)果?！?div style="height:15px;">
16. 潛意識從外界提供的前提中演繹出正確的推理。前提正確，潛意識便能得出準(zhǔn)確無誤的結(jié)論；反之，如果前提或暗示是錯的，整個結(jié)構(gòu)便會坍塌。潛意識不參與證明的過程。要防范錯誤信息的侵入，要仰賴它的“門衛(wèi)”──顯意識。
17. 潛意識把接收到的所有暗示都看成是正確的，接著，它立刻就在此基礎(chǔ)上進(jìn)行處理，開始它浩大的工程。顯意識提供的暗示，既可以是正確的，也可能是錯誤的。如果是后者，整個生命就要付出面臨巨大危險的代價。
18. 顯意識有責(zé)任時刻警醒。當(dāng)“門衛(wèi)”擅自“離崗”，或者是誤判，當(dāng)顯意識在紛繁復(fù)雜的環(huán)境下失去了冷靜的判斷力，那么，潛意識領(lǐng)域?qū)⒊蔀闊o人之境，各種暗示都會乘虛而入。在驚慌失措的瘋狂刺激中，在怒發(fā)沖冠時，在不負(fù)責(zé)任的烏合之眾的慫恿之下，或者其它任何激情澎湃的時候，情況就非常危險了。此時，潛意識就向恐懼、憎恨、自私、貪婪、妄自菲薄等等來自外部環(huán)境或周圍人們的負(fù)面力量敞開大門。結(jié)果通常是極其不健康的，會給人帶來長時間的悲傷壓抑。因此，保護(hù)潛意識領(lǐng)域不受錯誤印象的侵害至關(guān)重要。
19. 潛意識通過直覺來感知。因此，其過程稍縱即逝。它不等待顯意識的緩慢推理，事實上，它根本用不上這些推理。
20. 潛意識從不打盹，也不休息，如同你我的心臟或血液一般?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)，只要對潛意識簡單陳述需要完成的具體事項，實現(xiàn)所要求結(jié)果的力量就開始運轉(zhuǎn)。這就是把我們與偉大的自然力量聯(lián)系起來的能量之源。最值得我們潛心研究的深層原則，就在其中。
21. 這一法則的運作十分有趣。那些將它付諸實施的人總是發(fā)現(xiàn)：當(dāng)他們約見某人，并預(yù)想這將是一次困難的面談時，某件發(fā)生在他們前面的事情會消融假想中的分歧，結(jié)果，一切都改變了，變得和諧融洽了。當(dāng)面對商業(yè)上出現(xiàn)的困難時，他們發(fā)現(xiàn)自己可以駕馭局面，順利推延時日，繼而找出合適的解決方案?？傊?，一切都被料理妥當(dāng)了。事實上，那些學(xué)會信任潛意識的人，都能找到可以由自己支配的無窮資源。
22. 潛意識是我們內(nèi)心準(zhǔn)則和志向抱負(fù)的策源地。它是我們的審美趣味和利他理想的源泉。如果內(nèi)在準(zhǔn)則被一點一滴的逐步破壞，美感和利他的本能就會被顛覆。
23. 潛意識不會爭辯駁難。因此，如果它接受了錯誤的暗示，克服這些暗示的穩(wěn)妥辦法，就是利用強(qiáng)大的相反的暗示，不斷重復(fù)，迫使?jié)撘庾R接受，最終形成新的、健康的思維習(xí)慣活習(xí)慣，因為潛意識正是習(xí)慣的策源地。我們反反復(fù)覆做某件事，就使之成為機(jī)械性的活動。它不再需要靠判斷力行動，而是形成了潛意識固有的模式。如果是健康、正確的習(xí)慣，那對我們就是有利的。如果是錯誤、有害的習(xí)慣，治療的良法便是認(rèn)識潛意識的無限能量，并提醒它眼下的自由。具有創(chuàng)造性的潛意識，與我們內(nèi)在的力量源泉相結(jié)合，立刻就會創(chuàng)造出我們暗示給它的那種自由。
24. 小結(jié)：潛意識的正常功能從物質(zhì)的層面講，就是維護(hù)生命的常規(guī)運轉(zhuǎn)，保存生命、恢復(fù)健康、照料后代，包括希望保存一切生命、提高整體環(huán)境的內(nèi)在本能。
25. 從精神的層面講，潛意識是記憶的倉庫；它是港灣，庇護(hù)著偉大奇妙的思想旅客，讓他們的勞作不受時間和空間的限制；它是生命中實踐主動性和建設(shè)性力量的源泉，它是習(xí)慣的策源地。
26. 從心靈的層面講，潛意識是理想、抱負(fù)和想象的源泉，是認(rèn)識我們偉大本源的渠道，我們對這一偉大本源的認(rèn)知，決定了我們對內(nèi)在力量源泉的理解。
27. 有些人可能會這樣問：“潛意識如何改變環(huán)境呢？”答案是這樣的：由于潛意識是宇宙精神的一部分，而部分和整體一定有共通之處，差別只是在量上。我們知道，整體的宇宙精神，是具有創(chuàng)造性的，而思想是心智惟一的活動方式，因此，思想必定也是具有創(chuàng)造力的。
28. 但我們將會發(fā)現(xiàn)，簡單思維，和有意識的、系統(tǒng)的、建設(shè)性的引導(dǎo)思維之間，有著巨大的差異。當(dāng)我們?nèi)绱艘龑?dǎo)我們的思維時，我們就和宇宙精神和諧統(tǒng)一了，我們就與“無限”步調(diào)一致了，我們就可以運用最強(qiáng)大的現(xiàn)有力量──宇宙精神的創(chuàng)造力。這與其它事物一樣，是受自然法則支配的，這個法則可以叫做“吸引力法則”。這一法則是：精神是具有創(chuàng)造力的，它會自動與其客體相關(guān)聯(lián)，并在客體中彰顯出來。
29. 上周我給你布置了一個練習(xí)，旨在獲得對身體的控制。如果你已經(jīng)實現(xiàn)了這個目標(biāo)，你就可以準(zhǔn)備進(jìn)行下一步了。這一回你要開始控制自己的思想。如果可能的話，最好是在同一間居室、同一把椅子、同一個位置上進(jìn)行。有時候總在一間居室可能不很方便，如果是這樣的話，那就看情形而定，只要最好地利用可以利用的條件就行?，F(xiàn)在，像前一次那樣進(jìn)入完美的寂靜狀態(tài)，你要約束一切思想，這將有助于你控制一切擔(dān)憂、恐懼和焦慮的念頭，使你學(xué)會僅僅保留那些你希望抱有的想法。持續(xù)訓(xùn)練，直到你完全掌握為止。
30. 你做這個練習(xí)，可能每次都堅持不了很長時間。但這個練習(xí)是很有價值的，因為它能夠切實有效地證明，有多少意念中的不速之客隨時準(zhǔn)備闖入你的精神世界。
31. 在下周的新課中，你會接觸到一個更有意思的訓(xùn)練，但在此之前，掌握本課的訓(xùn)練是必不可少的。
因和果在思想的領(lǐng)域如同在肉眼所能見的物質(zhì)世界中一樣，關(guān)系穩(wěn)定，絕不偏移。精神是一位高明的織女，同時紡織出內(nèi)在性格和外部環(huán)境的衣袍。 詹姆斯．艾倫
第三課 無需向外界求助，自己才是最強(qiáng)大的
你已經(jīng)知道人是能作用于宇宙的，這種作用和反作用的結(jié)果就是因與果的關(guān)系。所以，思想就是因，而你在生活中所遭遇的一切經(jīng)歷，都是果。
既然這樣，就不要再為過去或現(xiàn)今的一切境遇有絲毫的抱怨了吧，因為一切取決于你自己，取決于你能不能把環(huán)境塑造成你所希望的樣子。
努力開發(fā)精神能源吧，讓它們在現(xiàn)實中實，它們會聽命于你，一切真實的、長久的能力，都由此而來。
堅持這一嘗試，直到你看到這樣的事實──只要你了解了你的潛能，堅定不移地朝著目標(biāo)努力，你在生命的旅途中任何的努力都不會失敗，因為精神力量隨時隨地都準(zhǔn)備向堅定的意愿伸出援手，幫助你把想法和渴望變?yōu)槊鞔_的行動、事件和條件。 剛一開始，生命中的一切功能及行動，還只是顯意識的結(jié)果。但習(xí)慣漸成自然，那些起支配作用的念頭漸漸浸入了潛意識的領(lǐng)域，然而它們?nèi)匀皇浅錆M智慧的。我們需要把它們變成自發(fā)的意識，或者說潛識，這樣就可以把我們的自我意識解放出來，關(guān)注其它。在新一輪的回合中，這些新的行動又漸漸變成了自然的習(xí)慣，繼而成為潛意識，這樣，我們的心智就可以再度從這一細(xì)節(jié)中解放出來，進(jìn)一步投入到其它的行動中。
當(dāng)你實現(xiàn)了這些，你就找到了力量的源泉，它將使你能夠得心應(yīng)手地應(yīng)對生活中產(chǎn)生的各種境遇。
1. 顯意識和潛意識的必要互動在神經(jīng)系統(tǒng)中也有相應(yīng)的反應(yīng)。特羅沃德法官司指出了影響這種交互作用的良方。他說：大腦──脊椎系統(tǒng)是顯意識發(fā)生的器官，交感神經(jīng)系統(tǒng)是潛意識發(fā)生的器官。大腦──脊椎系統(tǒng)是我們通過感官接收意識傳輸?shù)那?，并控制著全身的動作。大腦──脊椎系統(tǒng)的中樞在腦部。
2. 交感神經(jīng)系統(tǒng)也有一個中樞，它是一個神經(jīng)節(jié)叢，在胃的后部，名叫太陽神經(jīng)叢，是精神行為的渠道，而正是這種精神行為，在潛意識中支撐著身體的生命機(jī)能。
3. 上述兩種系統(tǒng)之間的連接，是通過“迷走神經(jīng)”建立起來的，迷走神經(jīng)從腦部延伸出來，作為大腦──脊椎系統(tǒng)的一部分，延伸到胸腔，其分支分布在心臟和肺部，最終穿過橫膈膜，脫去表層組織，與交感神經(jīng)交結(jié)起來，這就構(gòu)成了兩個系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)，使人成為一個物質(zhì)上的“單一實體”。
4. 我們知道，每一種想法都是通過大腦接收的，大腦是顯意識的器官；它聽命于我們的推理能力。當(dāng)客觀想法被認(rèn)為是正確的，就會被傳遞到太陽叢，或是主觀意識當(dāng)中，成為我們生命的一部分，然后再作為事實傳遞給外界。當(dāng)?shù)竭_(dá)主觀意識之后，這些想法就對推理論辯產(chǎn)生了免疫力，不再受其影響。所以，潛意識不能進(jìn)行推理，它只是執(zhí)行。它會把客觀想法的結(jié)論全盤接受。
5. 太陽叢被比作身體的太陽，因為它是分發(fā)能量的中樞機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)把全身不斷產(chǎn)生的能量傳遞出去。這種能量是非常真實的能量，這顆太陽也是非常真實的太陽。它所傳出的能量被真實的神經(jīng)運送到身體的各個部位，并在環(huán)繞身體的大氣中散播開來。
6. 如果這種輻射足夠強(qiáng)大，這個人身上就會有很強(qiáng)的吸引力，人們就會說他身上充滿人格魅力。這樣的人會向周圍的人群揮發(fā)良好的能量。他的出現(xiàn)，本身就會給那些與他接觸的人帶來安慰，平息他們精神的風(fēng)暴。
7. 當(dāng)太陽叢表現(xiàn)活躍，輻射出生命力的時候，全身各部分的能量就都處于激發(fā)狀態(tài)，這種激發(fā)的能量會傳遞給與他接觸的每一個人。它會產(chǎn)生令人愉悅的感覺，體現(xiàn)著生命充滿健康的活力，使每一個接觸他的人都會有非常美好的感覺。
8. 如果這種輻射受到了干擾，感覺就不是美好而是憎惡，通往身體各個部位的生命和能量也就會中止，這就是人類種族之間出現(xiàn)各種弊病、精神和肉體上及環(huán)境中受到各樣困擾的原因之所在。
9. 人的肉體上出現(xiàn)困擾，是因為身體無法把充足的能量傳遞出去，并激發(fā)身體的各個部位。精神上的困擾是由于顯意識依賴于潛意識提供思維能量；而環(huán)境上的困擾則是因為潛意識和宇宙精神的聯(lián)系被破壞了。
10. 因為，太陽叢是部分和整體的交匯點，在這里，有限轉(zhuǎn)化為無限，寂滅轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造，宇宙轉(zhuǎn)化為個體，無形轉(zhuǎn)化為可見。太陽叢是生命顯現(xiàn)的交點，生命的數(shù)量是無限的，個體可以從這個太陽的中心孕育出來。
11. 這個能量的中心是無所不能的，因為它是全部生命和全部智慧的匯合點。它因此能夠完成一切所當(dāng)完成的，這里潛伏著顯意識的能量；潛意識能夠并且必將執(zhí)行顯意識交付給它的一切計劃和使命。
12. 顯意識是思想，是這個太陽中樞的操控者。整個機(jī)體的生命和能量，都是從這個太陽中心涌流而出的。而我們所抱持的想法，其質(zhì)量決定著由這個太陽輻射出來的思維的質(zhì)量。我們的顯意識所抱持的想法，其品格決定著這個太陽輻射出的思維的品格，其特性決定著這個太陽輻射出的思維的特性，從而決定著將導(dǎo)致最終結(jié)果的人生際遇的特性。
13. 所以，很顯然，我們所要做的一切，就是讓我們內(nèi)心的光亮照耀八方。我們能夠輻射出的能量越多，我們就會以越快的速度把令人不快的境遇改造成令人快樂、受益的源泉。接下來，重要的問題是，如何使內(nèi)心的發(fā)光體閃耀出光芒，如何產(chǎn)生這種能量？
14. 事實證明，不抵抗的思想會使太陽叢不斷擴(kuò)張，抵抗的思想會使這顆太陽黯然失色。愉悅的念頭能擴(kuò)展太陽叢，煩惡的念頭也會削減它的光芒。想想勇氣、才能、信心、希望，這些都會產(chǎn)生相應(yīng)的狀態(tài)。而太陽叢最主要的敵人就是恐懼──我們必須徹底摧毀這個敵人，才能讓太陽的光芒輝耀萬方。要徹底打垮、消滅這個敵人，把它驅(qū)逐出境、直到永遠(yuǎn)。這個敵人是遮蔽太陽的陰霾，它令太陽的光芒永久失色。
15. 正是這個實在的惡魔，讓人恐懼過去、恐懼現(xiàn)在、恐懼將來；讓人恐懼自己、恐懼朋友、也恐懼仇敵；恐懼每一件事和每一個人。當(dāng)恐懼被全然有效地清除，你的太陽就會閃光，陰霾將會消散，你就能找到力量、活力和生命的源頭。
16. 當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己真的擁有了無限的力量時，當(dāng)你通過實踐證明了自己足以憑借思想的力量戰(zhàn)勝任何的不利因素，從而自覺地認(rèn)識到這咱力量的時候，你就沒什么可恐懼的了。到那時，恐懼將全然消退，你就享有了你與生俱來的權(quán)利。
17. 正是我們頭腦中對待生活的態(tài)度，決定著我們的生活境遇。如果我們一無所望，我們就將一無所有；如果我們冀望頗多，我們將得到更多。只有當(dāng)我們不敢堅持自己的權(quán)利的時候，世界才會變得苛刻。只有對那些不能為自己的思想爭求容身之地的人，世界對他的發(fā)難才會冷酷無情。正是由于畏懼這種發(fā)難，才使得許多思想深埋在黑暗之中，不見天日。
18. 但那些知道自己擁有一顆太陽的人，將無懼這種責(zé)難或其它任何別的東西；他們太忙于向外界輻射自己的勇氣、信心和力量了；他們的心態(tài)期許著他們的成功；他們將把障礙砸得粉碎，并跨越恐懼?jǐn)[放在他們前進(jìn)道路上的懷疑和猶豫的鴻溝。
19. 一旦認(rèn)識到自己有能力自覺地向外界輻射健康、力量與和諧，我們也就認(rèn)識到：沒有什么可畏懼的，因為無限的力量與我們同在。
20. 只有通過把這一知識付諸實際應(yīng)用，才能獲得這樣的認(rèn)識。我們是通過“做”來學(xué)習(xí)的，運動員也是通過實踐才變得健壯在力。
21. 由于以下的論述至關(guān)重要，我將用不同的方式去表達(dá)，這樣你們就不至于忽視它的意義。如果你有宗教傾向，我要告訴你，你可以讓你的太陽發(fā)光；如果你對物質(zhì)科學(xué)情有獨鐘，我要說，你可以喚醒你的太陽叢；或者，如果你更偏愛嚴(yán)格的科學(xué)闡釋，我要告訴你，你可以讓你的潛意識發(fā)揮功效。
22. 我已經(jīng)告訴過你，潛意識發(fā)揮結(jié)果如何。你現(xiàn)在感興趣的是途徑所在。你已經(jīng)認(rèn)識到，潛意識是充滿智慧和創(chuàng)造力的，它們會對顯意識和意愿做出有力的響應(yīng)。那么，要想讓你的潛意識發(fā)揮出你所想要的功效最簡單的方法又是什么呢？那就是：在內(nèi)心里關(guān)注你所向往的目標(biāo)；當(dāng)你真的集中內(nèi)心的關(guān)注點，你就已經(jīng)開始運用潛意識了。
23. 這不是惟一的方法，但卻是一個簡單有效的方法，是最直截了當(dāng)?shù)姆椒?，因而也是能夠獲得最佳效果的方法。這種方法所產(chǎn)生的效果是如此非凡，以至于許多人甚至認(rèn)為：奇跡就是這樣實現(xiàn)的。
24. 每一位偉大的發(fā)明家、金融家、企業(yè)家和政治家都是憑借這種方法，才得以把那些微妙而不可見的渴望、信心和信念的力量，轉(zhuǎn)化為客觀世界中實際、有形、具體的事實。
25. 潛意識是宇宙精神的一部分。宇宙精神是整個宇宙的創(chuàng)造原理。作為宇宙精神的部分，潛意識和宇宙精神的整體是相合、統(tǒng)一的。這意味著創(chuàng)造性能量是絕對無限的，它不受任何先例的約束，因而也就沒有可以應(yīng)用其建設(shè)性原理的先在范式。
26. 我們知道，潛意識會對我們的顯意識意愿做出響應(yīng)，這意味著宇宙精神無限的創(chuàng)造性能量在人類個體的顯意識的掌控之中。
27. 在接下來的課程中，我們會把這一準(zhǔn)則付諸實踐。此時我們最好記住，不必忙著概括潛意識藉以實現(xiàn)你所想要結(jié)果的方法。無限的能力無需有限的能力告知它如何去做。你只需要簡簡單單地說出你所想要的，而不是你想如何去實現(xiàn)它。
28. 你是宇宙的渠道，混沌一片的宇宙在你身上得以分化，這種分化是通過占有來實現(xiàn)的。你只需要為你想要的結(jié)果加上“因”的動力，就可以揚(yáng)鞭驅(qū)馳了。這一結(jié)果，宇宙只能通過個體來實現(xiàn)，而個體也只能通過宇宙來實現(xiàn)──二者是合而為一的。
29. 在本周的練習(xí)中，我要讓你更進(jìn)一步。我希望你不僅能夠完全地靜默下來，盡最大可能勒住思想的韁繩，而且要放松下來，讓肌肉保持正常的狀態(tài)。這將從精神當(dāng)中驅(qū)逐出一切的壓力，消弭那些將會導(dǎo)致肉體勞頓的緊張狀態(tài)。
30. 身體的放松是一個意志自主的練習(xí)，這個練習(xí)將對你大有裨益，因為它能令血液在身體中暢通無阻地運行。
31. 緊張會導(dǎo)致精神活動的反常變化和動蕩不安；它產(chǎn)生憂慮、牽掛、恐懼和焦急。因此放松是絕對必要的，它可以使精神功能游刃有余地進(jìn)行。
32. 你要盡可能完全徹底地進(jìn)行這一練習(xí)，從精神上做出決定：放松你的每一塊肌肉和每一條神經(jīng)，直到你感到寧靜從容，與自身和世界相和諧為止。
33. 此后，太陽叢就要開始運作了，其結(jié)果將會讓你稱奇不已。
第四課 你可以成為任何一類人
現(xiàn)在我要傳遞給你們第四章的信息。這一章會告訴你們?yōu)楹文愕南敕?、做法和感受代表了你是一個怎樣的人。
思想就是能量，能量就是思想，但由于世界所熟知的一切宗教、科學(xué)和哲學(xué)都是這能量的表現(xiàn)而不是能量本身。能量作為“因”就被忽視或誤解了，世界僅僅囿于“果”的一隅。因此，有了宗教上的神與鬼，有了科學(xué)上的正與負(fù)，有了哲學(xué)上的善與惡。
“萬能鑰匙”則反其道而行之，它只關(guān)注“因”的一面，我所收到的學(xué)生們的來信讓人嘆為觀止。這些信件表明，學(xué)生們正在關(guān)注那些能夠使自己把握健康、和諧、富有以及其它對他們的福祉和快樂而言必不可少的所有事物。
生命就是表達(dá)，和諧而富建設(shè)性地表達(dá)自己，是我們的分內(nèi)之事。悲傷、痛苦、不幸、疾病和窮困，并非必不可少，我們應(yīng)該堅持不懈地消除它們。
然而，消除這些因素的過程，需要高于并超越種種限制。一個強(qiáng)化并凈化了思想的人無需再擔(dān)心細(xì)菌的侵?jǐn)_，一個懂得了財富法則的人瞬時就能看到供給的水源。所以，厄運、幸運、在劫難逃之運，都將盡在掌握之中，如同船長駕駛的船艦，又如火車司機(jī)開動火車一般容易。
1. 你的“自我”并不是血肉之軀，身體只是“自我”用來執(zhí)行任務(wù)的工具；“自我”也不可能是心智，因為心智又是“自我”用來思考、推理、謀劃的另一個工具。
2. “自我”一定是某種能夠控制并引導(dǎo)身體和心智的事物；一種能夠決定身體和心智的事物；一種能夠決定身體和心智如何去做、怎樣去做的事物。當(dāng)你認(rèn)識了“自我”真實物質(zhì)，你就將享受到以前從未感知過的充滿力量的感覺。
3. 你的人格是由數(shù)不清的個人特征、怪癖、習(xí)慣和性格特點所組成的。這些都是你以前思維方式的產(chǎn)物，它們和平你的“自我”并沒有真正的關(guān)聯(lián)。
4. 當(dāng)你說“我認(rèn)為”的時候，“自我”告訴心智應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)為；當(dāng)你說“我去”的時候，“自我”告訴身體應(yīng)當(dāng)去向何方。這個“自我”的真實本質(zhì)是精神上的本質(zhì)，這種本質(zhì)才是真正的力量之源，當(dāng)人們開始認(rèn)識到其真實本質(zhì)時，這種力量就會降臨到他們身上。
5. “自我”被賦予的最偉大、最神奇的力量，就是思想的力量，然而極少有人知道什么是具有建設(shè)性的、或者說正確的思考，所以人們就得到了不同的結(jié)果。大多數(shù)人允準(zhǔn)它們的思想停留在自私的層面，這正是幼稚的心智不可避免的結(jié)果。當(dāng)人們的心智變得成熟時，就會懂得：失敗的萌芽，就潛藏在每一個自私的想法之中。
6. 受過訓(xùn)練的頭腦會明白，做任何一宗事務(wù)，都必須讓每一個與這宗事務(wù)相關(guān)聯(lián)(不管以什么方式)的人能夠從中受益，任何一種試圖利用他人的軟、無知或需求而讓自己受益的舉動，都將不可避免地致使自身受到損害。
7. 這是因為，個體是宇宙的一部分。同一個整體的兩個部分之間不能相互敵對，反之，每一個部分的幸福都建立在對整體利益的認(rèn)知的基礎(chǔ)之上。
8. 那些認(rèn)識到這一原理的人，在生活中就擁有了巨大的優(yōu)勢。他們不會讓自己精疲力竭。他們能夠敏捷地消除一些游移不定的想法。他們能夠輕而易舉地在最大限度上把注意力集中到任何一個主題上。他們不會在無益的目標(biāo)上浪費時間或金錢。
9. 如果你做不到這些，說明你迄今為止還沒有付出所需的努力。是時候了，努力吧!有一份耕耘，就有一份收獲。為了增強(qiáng)你的意志、認(rèn)識你的力量，你可以借用一句強(qiáng)有力的口號：“我要成為怎樣的人，就能成為怎樣的人?！?div style="height:15px;">
10. 每一次你重復(fù)這句話，都應(yīng)該清楚地知道這句話中的“我”是誰，是什么；試著去理解“自我”屬性的真正內(nèi)涵；如果你能做到，如果你的目標(biāo)和意圖是具有建設(shè)性的，并且與宇宙的創(chuàng)造原理和諧統(tǒng)一的話，你將無往而不勝。
11. 如果你使用這句口號，那就經(jīng)常不斷地使用它，不管白天黑夜，只要你日間想起它，就重復(fù)一遍，持續(xù)這樣做下去，直到它成為你生命的一部分，成為一種習(xí)慣。
12. 如果不這樣做，倒不如壓根就不開始，因為現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，當(dāng)我們開始做某事但不把它完成的話，或是做了某項決定卻并不堅守的話，我們就形成了失敗的習(xí)慣。徹頭徹尾的、可恥的失敗。如果你不打算做一件事情，那就別開始；如果你開始了，即便天塌下來也要把它做成。如果你決定做某事，那就動手去做；不要受任何人、任何事的干擾。你身上的“自我”已做出決定，事情已經(jīng)板上釘釘，骰子已經(jīng)擲出去了，沒有討價還價的余地。
13. 如果你采納這種意見了，那就從最小的事情做起，從那些你能夠掌控、能夠不斷努力的事情做起，但在任何情況下都不要容許你的“自我”被推翻，你將發(fā)現(xiàn)你最終能夠戰(zhàn)勝自己。要知道，許許多多的男男女女都曾悲哀地發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)勝自己，并不比戰(zhàn)勝一個國家更容易。
14. 當(dāng)你學(xué)會戰(zhàn)勝自己，你將發(fā)現(xiàn)你的“內(nèi)在世界”征服了外在世界；你將攻無不克、戰(zhàn)無不勝；人和事都會對你的每一個愿望做出響應(yīng)，而在你這方面，卻無需任何明顯的努力。
15. 這一情形的出現(xiàn)，并不是天方夜譚，只要你能記?。骸皟?nèi)在世界”是由“自我”掌管的，而這個“自我”正是那個“無限之我”的一部分，這個“無限之我”即為宇宙精神或宇宙能量，人們通常把它叫做“上帝”。
16. 這些并不僅僅是為了證明或建立某種觀點而提出的一種陳述或者理論，而是一種被最優(yōu)秀的宗教思想和科學(xué)理念接納的事實。
17. 赫伯特．斯彭德說：“在我們身邊的所有奇跡中，最令人確信的是：我們一直身處萬物由此而出的無限而永恒的能量之中。”
18. 萊曼．艾博特在班戈神學(xué)研究院畢業(yè)典禮上的致辭中提到：“我們所要思考的上帝，是那個居住在人們內(nèi)心之中的上帝，而非從外部操控人類的上帝?！?div style="height:15px;">
