今天我們通過(guò)三種不同邊格的白文印來(lái)繼續(xù)欣賞鄧石如的白文印作品。
印文：石戶(hù)之農(nóng)
四字等分排列，帶田字細(xì)邊格，粗白文印。田字邊格我們多見(jiàn)于秦印，秦朝統(tǒng)一六國(guó)，書(shū)同文，形制是比較嚴(yán)格的，到了漢朝初期，此類(lèi)田字邊格依然沿用，但很快退出了歷史舞臺(tái)。秦印的田字邊格一般都是印文粗細(xì)與邊格粗細(xì)均等的，此處邊細(xì)而字款之運(yùn)用，是比較少見(jiàn)的，亦得宜于唐代之后很多朱文印的樣式。與其同時(shí)代的幾位浙派篆刻家的作品亦只有口字邊格的細(xì)化處理，少見(jiàn)田字邊格的細(xì)化處理。我們知道邊格的作用是增強(qiáng)凝聚力，便于文字的排列。此處的田字細(xì)邊格首先增添了整個(gè)印章的渾厚平正之氣，其次通過(guò)粗細(xì)的對(duì)比為使得印面不至于太過(guò)板滯。鄧石如此印的邊格處理對(duì)之后很多的篆刻家在邊格之創(chuàng)新的運(yùn)用都有啟迪。
此印的印文排列，章法上我們可以歸為獨(dú)秀法，“石”、“戶(hù)”、“之”三字筆畫(huà)偏少，作者未作特殊的章法處理，而是留下了大量的留紅，“農(nóng)”字為致密之處，亦是印心之所在。整體的篆法則是其書(shū)法的沿襲，特別是在“石”、“戶(hù)”二字的左邊撇畫(huà)的處理，盡顯其鄧派清篆的神韻。此處的處理即沒(méi)有運(yùn)用漢印文字的折轉(zhuǎn)處理，亦沒(méi)有運(yùn)用秦代篆書(shū)的圓轉(zhuǎn)處理，而是很好的表現(xiàn)了其融入隸意的篆書(shū)風(fēng)格，在入印文字的篆法上是其余同時(shí)代篆刻家所不及的。
此印的刀法我們要注意的是筆畫(huà)的平直與起筆收筆之處的圓潤(rùn)的處理，這是漢印的核心內(nèi)涵之一：方中寓圓。平正又不失變化，大方而不失柔美。
此印另外被后世印人注意的是其內(nèi)的殘破粘連的處理，既有治印時(shí)，小蹦裂的粘連，亦有右下角處的大崩裂。其粘連與崩裂所帶來(lái)的歲月的滄桑感與古意，在清末的印壇上引發(fā)了殘破的爭(zhēng)論。
印文：筆歌墨舞
款文：筆歌墨舞。古浣子篆贈(zèng)蘭泉先生。時(shí)癸卯九日。（頂文為鄧石如刻）
王昶（1725年1月6日——1806年7月22日）清代金石學(xué)家。字德甫，號(hào)述庵，又號(hào)蘭泉。
其余四邊邊款李兆洛得印后刻。李兆洛(1769～1841) ， 清代學(xué)者、文學(xué)家。字申耆，晚號(hào)養(yǎng)一老人他精輿地、考據(jù)、訓(xùn)詁之學(xué)，是陽(yáng)湖派代表作家之一。
四邊邊款款文：得完白刻印四枚?？逃∧鐫h，刻者云誰(shuí)何？有唐吾家冰，持論始有料。至元吾子衍，乃以精善夸。明代不乏人，文何揚(yáng)其波。櫟園印人傳，屈指抑以多。好尚各殊異，藏否遂成虧。大抵斯藝貴，原本篆籀塗。六書(shū)得其理，點(diǎn)畫(huà)咸可儀。使鐵如使毫，所向無(wú)不宜。當(dāng)時(shí)漢魏人，小學(xué)長(zhǎng)不訛。李吾文何輩，一一通蟲(chóng)蝌。蹙大使之小，所以能爾為。鄧翁負(fù)絕學(xué)，返冰而及思。游心入渺明，隨手出變化。余力作狡獪，頑石遭皇媧。神趣在寰外，阡陌初非奇。頗恐后來(lái)者，此道無(wú)復(fù)過(guò)。觸目欣所遇，旦夕聊摩挲。申耆。
此印為四字帶細(xì)邊框粗白文印。與“石戶(hù)之農(nóng)”相類(lèi)似的是都采用了細(xì)邊格的處理來(lái)襯托印文，一般白文印都是不刻意刻邊格的，只是用其中的留紅與四邊的留紅來(lái)大致勾勒出邊格的輪廓而已。如下方鄧石如“心勝神閑”印。
此印雖沒(méi)有邊格，但是有又如有一個(gè)紅色的田字格一般。帶邊格的白文印更加的雄渾與方正，但是亦容易使得印面板滯。此印板滯的化解則完全依賴(lài)印文文字。
四字筆畫(huà)之線(xiàn)條有直有曲，極好的體現(xiàn)了鄧石如書(shū)法之造詣，比之明代篆刻家和同時(shí)代的篆刻家，鄧石如的篆刻作品文字上體現(xiàn)了篆法之上的筆意，更由于其書(shū)法的造詣，使之其筆意更加卓越，其后來(lái)者吳讓之、趙之謙才有“印從書(shū)出”之論。
刀法、篆法、章法、筆意、韻味，是如今衡量篆刻作品的標(biāo)準(zhǔn)，但是鄧石如之前，筆意是在篆法之中的，更多的體現(xiàn)的是韻味和意境，仿漢印，重平正渾厚之韻。鄧石如起，其書(shū)法的筆意在篆刻中的重要才更加的凸顯。乃到其后來(lái)者，吳昌碩、齊白石破書(shū)法之單一筆意，筆意與刀法韻味融為一體。
有興趣的朋友可以注意下李兆洛所刻之邊款款文，其中提到了李陽(yáng)冰的篆書(shū)，李斯的篆書(shū)，入印文字的變遷，元代的吾丘衍，明代的文、何，特別是其對(duì)鄧石如的評(píng)價(jià)，很有代表意義。清代很多印人的邊款都是其印論的述說(shuō)，亦有很多印史的資料。
印文：海陽(yáng)東野
特別將此印拿出來(lái)，是延續(xù)我們今日的主題，鄧石如白文印邊格的處理。此印是中間有留紅形成的十字輪廓，四周則是無(wú)邊格的處理。與之前我們所言一般白文印無(wú)邊格都會(huì)在四周和文字間留紅來(lái)處理，借以形成一種無(wú)邊實(shí)有邊的感覺(jué)。此印的無(wú)邊格處理更為的特殊，即將左右兩邊長(zhǎng)直筆畫(huà)的留紅省去，直接為邊，是將文字筆畫(huà)與印邊的粘連進(jìn)一步的發(fā)展。我們?cè)形恼陆榻B過(guò)無(wú)邊格的印章，起初是由于印石的年久與頻繁的使用，印石四周出現(xiàn)石化，進(jìn)而形成的一種無(wú)拘無(wú)束的印面韻味。此處鄧石如，主動(dòng)的處理，開(kāi)此類(lèi)無(wú)邊框之先河，尤為值得人們敬佩。
印章初始為實(shí)用工具，印面的齊整，文字的可識(shí)是其中的重點(diǎn)。官方的印章則是為了凸顯其作為官方印信的地位更加的突出文字的美觀與裝飾性。明清的篆刻則是使印章從單一的實(shí)用工具向藝術(shù)門(mén)類(lèi)變遷，其文字的藝術(shù)性得以提升，但是仍然在書(shū)畫(huà)作品的附庸地位。其時(shí)，鄧石如的篆刻作品亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其書(shū)法的成就，蓋因重視的程度有別，但是鄧石如在篆刻藝術(shù)上很多突破性的設(shè)計(jì)，亦是延續(xù)了其在書(shū)法中的創(chuàng)新思維。這種繼承之后的創(chuàng)新，尤為不易，特別是突破古學(xué)的條條框框，又不違背中華文化的核心價(jià)值觀，極其難得。
從規(guī)整的田字邊格，到口字邊格，再到無(wú)邊格；從簡(jiǎn)單的篆法的筆意，到個(gè)人書(shū)法筆意的盡顯。鄧石如的篆刻為后世留下了濃墨重彩的一筆，亦為后人在篆刻上的發(fā)展指引了方向。
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