當(dāng)代的“丑書”
十年期間，極左思潮的影響，涌現(xiàn)出一大批“創(chuàng)新”之作，強調(diào)推陳出新，注重視覺效果，形式繁復(fù)忽視了書法本身，書之一道，漸漸成為了視覺藝術(shù)，從而“唯觀神采，不見字形“。
江湖上的丑書
這里的江湖非貶義，許多江湖書體成型于其他的民間藝術(shù)，在加之書者的個人創(chuàng)造，就成了書法圈內(nèi)公認的“江湖書法”。
書法是一種神奇的藝術(shù)，它看以有章法而其又無定法，只要把字體寫到讓人賞心悅目的感覺之美那就是書法，所以古代至今呈現(xiàn)出了一個又一個的書寫“圣人”，其實書法家們也是在不斷的找尋漢字書寫的神奇藝術(shù)的。
傅山提出的“四寧四勿”是高屋建瓴，以登泰山而小天下的雄視鳥瞰之炬，那“丑”是相對于凡胎俗眼之“媚”而須要確立地，是大道、大像，專治媚、俗、劣、惡，還有矯情之不堪。說白了，一個思想不成熟的頭腦，一個審美趨向?qū)徝缹ο笠粺o所知或一知半解的路人，一個審美層次極低俗的好事者，他眼中的美丑站到藝術(shù)性格面前便顛倒了。再者，傅山同志語境中的“丑”也便是世俗眼中之“丑”了。同樣理論，“拙”為大樸不雕，菜根譚中有這樣幾句話：抱樸守拙，知巧不用，真得天然，造作減味。同樣，在俗眼中這“樸”這“拙”也同樣喚不起他的美感，也便“丑”了。實際上，淺學(xué)這些話也只能方家認可，如說與俗耳，大抵白搭。
每個人的生活閱歷不同，對美與丑的介定點也不同，你認為美的東西，別人不一定也認為美，說以美與丑是個相對的概念，因人而異！
丑書本來就是一個偽命題！
傅山有自己的審美取向，別人未必這樣想。
拙是一種美、巧也是一種美，丑是一種美、媚也是一種美。
若以結(jié)構(gòu)好看不好看來評價書法太低級。
書法是藝術(shù)范疇之定義，屬于抽象藝術(shù)。其通過線條虛實變化、濃淡墨色對比、章法疏密錯落等表現(xiàn)形式抒發(fā)作者情感，與其它藝術(shù)門類有異工同曲之妙。既然作為藝術(shù)形式存在書法有自身藝術(shù)感染力表達形式，由單一到萬象、由純粹到莫測，不同情感表達出的作品形式是各異的，書為心畫是淋漓盡致的體現(xiàn)！
藝術(shù)是有層次的，書法同樣存在雅賞與俗賞，或高山流水，或下里巴人，何為高低？結(jié)論是因人而異的，作為一種藝術(shù)語言解讀離不開情感因素，大凡優(yōu)秀書法作品其共鳴性是非常高的！
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