傅山，字青主，名號(hào)甚多，入清后又名真山，號(hào)朱衣道人等，山西陽(yáng)曲（今山西太原市郊）人。傅山通曉經(jīng)史、諸子、釋老之學(xué)，長(zhǎng)于書畫，精鑒賞，并開清代金石學(xué)之源。同時(shí)他又是一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)學(xué)家，在文學(xué)藝術(shù)上他更是一位富有批判和創(chuàng)造精神的思想啟蒙先驅(qū)。其“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”的藝術(shù)主張，三百多年來(lái)一直備受推崇。
傅青主的書法傳統(tǒng)功力甚厚。全祖望《陽(yáng)曲傅青主先生事略》云：“(傅山)工書，自大小篆，隸以下，無(wú)不精，兼工畫”。他的小楷《千文》直追鐘王，樸實(shí)古拙。八九歲時(shí)即從鐘繇入手，繼而學(xué)王羲之、顏真卿，至二十歲左右，已“于先世所傳晉唐楷書無(wú)所不臨，喜以篆隸筆法作書，重骨力，宗顏書而參以鐘王意趣“，并受王鐸書風(fēng)影響，形成自己獨(dú)特的面貌。
傅山《雜詩(shī)稿冊(cè)》，22×14cm，共6頁(yè)，陜西師范大學(xué)圖書館藏。
在書法理論上，傅山也是提出了獨(dú)特的見解，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的書法發(fā)展影響甚大。在當(dāng)時(shí)，傅山提出了四“寧”四“毋”的主張，他這種主張的提出與當(dāng)時(shí)的尚丑背景是分不開的。此外，他的“寧拙毋巧”的理念對(duì)當(dāng)時(shí)的書法發(fā)展沖擊也是非常大的。這其中蘊(yùn)含著傅山的極端人格和獨(dú)特的審美理念，也體現(xiàn)出了他高尚的人文精神。
傅山的書法實(shí)踐和書法理論在當(dāng)時(shí)的背景下顯得有些格格不入，卻是那個(gè)時(shí)代的一道獨(dú)特的風(fēng)景。書法是一門藝術(shù)，只有渾歸天成，返璞歸真，才是書法藝術(shù)長(zhǎng)盛不衰的奧秘所在。傅山在書法藝術(shù)實(shí)踐中所傳達(dá)出的厚重、樸實(shí)、自然是他所崇拜的書法審美理念，這種書法審美理念對(duì)我國(guó)書法的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。
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