萬丈文章光焰里
一江春浪醉醒中
此聯(lián)為古詩詞集句聯(lián)。由王福廠所書。
上聯(lián)出自宋楊炎正《滿江紅·壽稼軒》：“壽酒如澠，拚一醉、勸君休惜。君不記、濟河津畔，當年今夕。萬丈文章光焰里，一星飛墮從南極。便御風、乘興入京華，班卿棘。 君不是，長庚白。又不是，嚴陵客。只應是，明主夢中良弼。好把袖間經(jīng)濟手，如今去補天西北。等瑤池、侍宴夜歸時，騎箕翼?！?/span>
在唐詩中，也有韓愈《調(diào)張籍》詩：“ 李杜文章在，光焰萬丈長?！?/span>
下聯(lián)出自南宋李清照《浪淘沙·簾外五更風》：“簾外五更風，吹夢無蹤。畫樓重上與誰同？記得玉釵斜撥火，寶篆成空。 回首紫金峰，雨潤煙濃。一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與征鴻。 ”
“一江”句化用李煜《虞美人》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”詞意，言愁如一江春浪，流無盡時，醉中醒中俱在心頭。這幅集句聯(lián)，平仄沒什么問題，但上下聯(lián)行文氣勢不是很貫通。
下面說兩例與字形基本無關的古字識讀：
武大古文字教授李天虹撰文：竹書有的有傳本可資比對，有的雖無傳本但是其內(nèi)涵或文句與傳世文獻往 往有關，這都為簡文釋讀提供了絕佳條件，若干困惑學者多年的疑難古文字，也由此得到破解。20世紀五六十年代出土的鄂君啓銅節(jié)銘文中有一句話“歲‘羽+能’返”（ 羽在上，能在下），“羽+能”究竟相當於現(xiàn)在的什麼字，學界長期莫衷一是。直到郭店簡發(fā)表，其《五行》所引《詩經(jīng)》 “淑人君子，其儀‘羽+能’也”句，馬王堆帛書本《五行》以及今本《詩經(jīng)》與“羽+能”相當之字均作“一”，學者才恍悟所謂“歲‘羽+能’返”即 “歲一返”，意思是說一年往返一次。不過“羽+能”為什麼可以用作 “一”，又引發(fā)新的討論，我們目前只知其然，尚無法確定其所以然。
在唐蘭《殷虛文字記》一書中，有一篇《釋“羽、翊”》。唐蘭認為，“羽”是鳥羽之形，是“翼”的本字。而“翊”本來就讀作“一”，這為李天虹上面所說的“羽+能”讀“一”提供了一個佐證。當然，這還是解釋不了“羽+能”讀“一”的所以然。
現(xiàn)在對于金文的解讀，也遠遠走出了字形的束縛。譬如：引?簋銘文中的“?”字，陳劍教授已改釋爲“肆”。此字上部爲聲符，從爿（俎之側(cè)視形）、刀、舟（肉字之訛），象以刀在俎上割肉之形，是古書中表示“分割牲體”義的“解肆”之“肆”的本字。“鼎”是後來加的義符。古書“肆”也常用爲“祭祀”義，甲骨金文絕大多數(shù)“肆”字與祭祀義有關。作爲銅器自銘的“肆彝”（或省爲“肆”），與“宗彝”、“尊彝”（或省爲“尊”）、“旅彝”（或省爲“旅”）相類，可理解爲籠統(tǒng)的祭祀之彝器。（參看陳劍《甲骨金文舊釋“?”之字及相關諸字新釋》，載復旦大學出土文獻與古文字研究中心編《出土文獻與古文字研究》第二輯）。
通過這兩個字的解讀，我們就不難看出，傳統(tǒng)的“六書”解讀方法，不足以準確地釋讀古文。這里就可以見到許慎《說文解字》從方法到實際運用的局限性是非常大的。
今晨治印“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
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