主講人介紹：謝思煒：1982年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，1984年獲碩士學(xué)位，1996年獲北京師范大學(xué)博士學(xué)位，師從啟功先生。現(xiàn)為清華大學(xué)中文系教授，中國古典文獻(xiàn)研究中心副主任，博士生導(dǎo)師。代表著作有《白居易詩集校注》《白居易文集校注》《唐宋詩學(xué)論集》等，主編《續(xù)修四庫全書總目提要·集部》。
公元818年，唐憲宗元和十三年冬，白居易結(jié)束了貶官江州司馬的生活，移忠州刺史。所謂的量移就是這些官員得罪被貶官，比如說遇到某個皇帝發(fā)布赦令，就可以減輕他們的處罰，原來貶得離京城比較遠(yuǎn)，現(xiàn)在可以遷移到比較近的地方。白居易他就是在這樣一次量移的過程中，由原來外放的江州改到忠州，做忠州刺史。
在此之前，白居易經(jīng)歷了人生的一次重大起伏。元和十年（815），官為太子左贊善大夫的白居易因上書請討刺殺宰相武元衡的盜賊，招致主政者忌恨，又加上有人落井下石，將其貶往江州。
此前，白居易的從政道路應(yīng)當(dāng)說頗為順利。雖然因父親去世、生活一度陷于困窘，白居易二十八歲才應(yīng)鄉(xiāng)試，但他第二年（貞元十六年，公元800年）就參加進(jìn)士考試及第。三年后，又登吏部書判拔萃科。
此后三年（元和元年，806），又在更為重要的制科考試中登第。這三次重要考試，白居易全都一考即中。唐代進(jìn)士考試登第者大概百分之一二，很多人考二三十年也考不上。制科考試更難，不過有資格參加的人也少?？梢哉f，這幾次考試已決定了白居易一生的境遇。
再來看白居易初入仕途后擔(dān)任的官職。在登書判拔萃科后，他授官秘書省校書郎。制科考試后授盩厔尉，第二年（元和二年，807）擔(dān)任翰林學(xué)士，后除左拾遺。三年后改官京兆府戶曹參軍，仍充翰林學(xué)士。
出任翰林學(xué)士更是一段重要經(jīng)歷。翰林學(xué)士是一種“職”（差遣），直接代皇帝起草文件，拾遺、戶曹只是他在這期間帶的官銜。
從這些經(jīng)歷來看，白居易在從政之初的道路可以說是十分順利的。
“悉心政務(wù)，關(guān)懷民生”的從政態(tài)度
那么，他在從政中的表現(xiàn)又是怎樣的呢？白居易的從政態(tài)度可以用“悉心政務(wù)，關(guān)懷民生”來概括。他最初授官校書郎，是比較清閑的職務(wù)，他在詩中說是“官小無職事”（《首夏同諸校正游開元觀》）。
后遷轉(zhuǎn)為縣尉，據(jù)學(xué)者考證，擔(dān)任的是司戶尉，可能兼管功、戶、倉曹，即負(fù)責(zé)管理官吏考課、學(xué)校、租賦、戶籍等，政務(wù)相當(dāng)繁雜。另一類兵法尉則主管刑法、防衛(wèi)等，被稱為捕賊尉?？上У氖牵谶@一年左右的時間里留下的文字記載不多。
他的諷諭詩創(chuàng)作，就是從這一時期開始的。其中《觀刈麥》寫道：“田家少閑月，五月人倍忙?！姨镙敹惐M，拾此充饑腸。”
他擔(dān)任翰林學(xué)士有四年之久，負(fù)責(zé)替皇帝起草制詔。所帶左拾遺官銜，則屬于諫官，負(fù)責(zé)供奉諷諫，參與廷議，或者上奏狀。其中重要的有以下幾方面：
向皇帝建言，對藩鎮(zhèn)勢力予以限制和打擊。白居易對跋扈的藩鎮(zhèn)勢力十分痛恨，上奏狀諫止于頔、裴均、王鍔等人入朝謀求重位，又勸阻憲宗拒絕他們進(jìn)奉歌舞人、銀器等。
堅決反對宦官干預(yù)朝政。白居易曾上《論太原事狀三件》，抨擊節(jié)度使嚴(yán)綬聽命于監(jiān)軍李輔光，及接替李輔光的另一大宦官劉貞亮（即俱文珍）“專殺”。憲宗最寵信的大宦官吐突承璀，在討伐承德叛軍時被任命為招討處置使。
對各種弊政嚴(yán)加批評。白居易在任職期間對這份責(zé)任無疑是十分認(rèn)真和執(zhí)著的，也是不多見的，盡到了諫官應(yīng)盡的職責(zé)。
接受教育和家庭出身的重要影響
那么，白居易為什么能夠堅持這樣一種政治態(tài)度？有什么東西在支持他？毫無疑問，這首先與他接受的教育有關(guān)。白居易的家族“世敦儒業(yè)”（《舊唐書·白居易傳》），他本人從小接受了良好的教育，由于父親年長，由他的母親“親執(zhí)詩書，晝夜教導(dǎo)，循循善誘”（《襄州別駕府君事狀》）。
白居易讀書非?？炭?，“二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝，既壯而膚革不豐盈，未老而齒發(fā)早衰白，瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中，動以萬數(shù)，蓋以苦學(xué)力文所致”（《與元九書》）。
在此過程中，儒家的仁政理想和修身原則無疑對他產(chǎn)生了積極影響。從青年時期開始，他就以“貞以立志”、“砥礪名行”（《養(yǎng)竹記》）來激勵自己，畢生則以“志在兼濟(jì)，行在獨善”作為自己的人生準(zhǔn)則。
值得注意的是，白居易并不是簡單地接受一些儒家的思想原則和道理。他同時還對歷史和唐代政治現(xiàn)實有比較深入的學(xué)習(xí)和了解，在此基礎(chǔ)上提出他對一些政治問題的看法。在這方面，他受到中唐時期流行的兵農(nóng)商戰(zhàn)之學(xué)較大的影響，具體體現(xiàn)在他曾依據(jù)杜佑《通典》等政書提供的材料，揣摸時事，撰成《策林》七十一篇。
其中分“君道”“政體”兩大方面，對包括選官、刑法、財賦、邊防等各方面問題提出了應(yīng)對辦法。正是由于有這種知識和思想的儲備，所以當(dāng)后來白居易在朝中對一些具體政治問題發(fā)表意見時，并非胸中無數(shù)，而是能很快切入問題，提出解決辦法。
從他的政治表現(xiàn)來看，白居易并不是一個只尚空談、不通世事的懵懂書生。元和五年，朝廷出兵討伐反叛的王承宗，師久無功，白居易連上三狀，分析利弊，力勸憲宗罷兵。后來在杭州刺史任上，白居易曾主持修筑錢塘湖堤，并撰有《錢塘湖石記》，詳細(xì)記述堤防溉田之法，以及督責(zé)所由、防范奸偽等各項事宜，為的是給后任留下一份管理依據(jù)。由此可見，他在處理實際政務(wù)時非常用心，也很內(nèi)行。
除所接受的教育外，白居易的出身和家庭狀況對他的政治態(tài)度無疑也有重要的影響。白居易的祖父白鍠官鞏縣令，父親白季庚官襄州別駕，也是官宦之家。但除貴族和高品官外，唐代官員并不能給后代很多庇蔭，其家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和社會地位也會有很大的升降變化。
在父親去世后一段時間，白家的經(jīng)濟(jì)狀況就一度陷入窘境，當(dāng)時家于符離（今屬安徽），因遭遇江淮水災(zāi)，白居易不得不往長兄幼文任職的浮梁索米求救。他的祖父、父親在任職期間可能曾置有一些田產(chǎn)，但也未能長期保有。他在后來重回符離所作《埇橋舊業(yè)》詩中提到：“有稅田疇薄，無官弟侄貧。田園何用問，強半屬他人?！?/p>
作為一個出身寒族、與自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀況接近的人，白居易希望唐王朝能夠維持比較正常的秩序（當(dāng)然，有時候也不免理想化，如他曾提出要恢復(fù)唐初的租庸調(diào)制），對門閥貴族享有過多特權(quán)十分反感，對宦官破壞朝政、藩鎮(zhèn)威脅中央政權(quán)更難以容忍。由于久處鄉(xiāng)閭，他對于民間的各種疾苦也有十分真切的了解。他所提的很多建議，也是有為而發(fā)，有很強的針對性。
勇于任事，不懼權(quán)貴的政治選擇
除以上兩點外，還應(yīng)指出的是，白居易勇于任事、不懼權(quán)貴的政治態(tài)度，是他自己的一種選擇。在唐代當(dāng)時的社會條件下，白居易這種文人只能通過讀書應(yīng)舉尋求步入仕途，否則就只能窮愁潦倒一生，幾乎沒有其他選擇。他們的人生道路，可以說受到了極大的限制。但即便如此，在從政的道路上一個人還是可以有所選擇的。
可以選擇是作好官，還是作壞官，是不畏權(quán)勢、潔身自好，還是卑身屈節(jié)、同流合污。白居易的所作所為，無疑是一個正直的文人士大夫的選擇，是值得尊敬的。在當(dāng)時的官場上，還是有一批像他這樣正直而不乏勇氣的官員。
因此，他的選擇并不讓我們特別感到詫異。當(dāng)然，也還有很多人做出另外的選擇。不過，需要強調(diào)的是，白居易作為一個偉大詩人在當(dāng)時和后世產(chǎn)生十分廣泛的影響，而他作為詩人的成功與他的這種人格和政治表現(xiàn)也是有所關(guān)聯(lián)的。
文學(xué)從來都是親近正義、表揚高尚而且滿懷真誠的，即使可以將責(zé)任歸咎于惡劣的歷史環(huán)境，也很難想象一個趨炎附勢、降格辱身之徒，能夠?qū)懗稣嬲裏òl(fā)人性光芒的文學(xué)作品，能夠感動和影響其他人，從而流芳百世。白居易詩歌的偉大成就和深遠(yuǎn)影響，首先是以包含這種正義、高尚和真誠的精神內(nèi)涵為前提的。從無數(shù)個例中可以看出，怎樣做人，怎樣做官，無論古今，人們都是可以選擇的。
不過，在這種消極而又頗顯無奈的生活態(tài)度中，白居易還是表達(dá)了一種強烈的意愿，就是對“自由”的向往。如《閑行》詩：“專掌圖書無過地，遍尋山水自由身?！薄讹L(fēng)雪中作》：“心為身君父，身為心臣子。不得身自由，皆為心所使?！薄对佉狻罚骸案毁F亦有苦，苦在心危憂。貧賤亦有樂，樂在身自由。”
在盡量遠(yuǎn)離官場險惡處境之中，他覺得能夠獲得一種人身的和精神的自由。他所說的“自由”和我們今天所說的自由概念還是有相通之處，能夠為我們所理解。如果說他早年在如何做官問題上做出了一種帶有一定自主性的自由選擇，那么晚年他所希望的就是在人生中做出盡量自由的選擇，盡管這種自由受到生活地位和歷史條件的極大限制。
根據(jù)劉茜編輯的2016年3月24日“光明講壇”整理
本公眾號由陳鵬編輯
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