主講人：彭吉象 重慶大學美視電影學院常務副院長，北京大學藝術學院教授、博導，教育部藝術教育委員會常務委員，國務院特殊津貼專家。
我把中國傳統(tǒng)藝術精神概括總結成了六個字，“道、氣、心、舞、悟、和”： “道”——中國傳統(tǒng)藝術的精神性；“氣”——中國傳統(tǒng)藝術的生命性；“心”——中國傳統(tǒng)藝術的主體性；“舞”——中國傳統(tǒng)藝術的樂舞精神：“悟”——中國傳統(tǒng)藝術的直覺思維；“和”——中國傳統(tǒng)藝術的辯證思維。
人類雖然都要追求真善美，但中國傳統(tǒng)美學觀念和西方傳統(tǒng)美學觀念有很大的不同。這種不同，直接影響到中國藝術和西方藝術有很多明顯的區(qū)別。
中國美學強調倫理價值，西方美學強調藝術價值
人類都在追求真善美，但是，中國的美學和中國的藝術更多地追求美和善（善就是倫理）的統(tǒng)一，更加強調藝術的倫理價值；而西方的美學和西方的藝術更多地追求美和真的統(tǒng)一，更加強調藝術的認識價值。
正因為如此，就造成了兩種藝術表現(xiàn)形式很大的不同，例如我們以西方話劇和中國戲曲中的悲劇為例，西方的悲劇可以說是徹底的悲劇，一悲到底，如莎士比亞的《哈姆雷特》，到最后差不多臺上所有的主人公幾乎都死了，哈姆雷特自己死了，他的父親被他的叔父害死了，然后叔父死了，母親死了，未婚妻死了，他的岳父也死了，小舅子也死了，臺上的人幾乎都死光了，這就是西方的悲劇。中國的戲曲就不是這樣的，中國的戲曲并不是沒有悲劇，但是中國的戲曲一定要有一個光明的結尾，或者稱為大團圓的結局，一定要讓“善”戰(zhàn)勝“惡”，這就是中國文化強調的美與善統(tǒng)一。
中國傳統(tǒng)美學強調的是表現(xiàn)、抒情、言志；而西方強調的是再現(xiàn)、模仿、寫實。這是一個很大的不同。中國的藝術注重表現(xiàn)藝術家的情感。如中國繪畫更多地強調表現(xiàn)，不注重焦點透視，而是注重散點透視；西方繪畫卻非常注重焦點透視，強調再現(xiàn)、模仿和寫實。為什么會這樣，區(qū)別的原因在哪里呢？
我覺得除了兩種文化不同以外，還有一個就是兩種文學的源頭也不一樣。中國文學史是從《詩經》、《楚辭》開始的?！对娊洝肥橇餍杏?000多年前的民間歌謠，《楚辭》是屈原、宋玉創(chuàng)作的作品。而且《詩經》大部分在黃河流域，而《楚辭》是在長江流域?！对娊洝泛汀冻o》分別代表了中國的黃河文明和長江文明，但是它們有一個共同的特點，就是他們都是抒情詩歌。抒情詩歌就是要表現(xiàn)、抒情和言志，都是抒情詩。
所以中國文學藝術的源頭是抒情文學，文化的傳承形成了中國藝術強調的抒情。西方文學公認的源頭是《荷馬史詩》和古希臘戲劇。《荷馬史詩》包括了《奧德賽》和《伊利亞特》兩部巨著，《特洛伊》便是其中的一個故事?！逗神R史詩》是史詩，是在講故事，而且故事非常精彩。還有古希臘的戲劇也很有名。我們可以發(fā)現(xiàn)，《荷馬史詩》和古希臘戲劇都是敘事文學，敘事文學一定要再現(xiàn)、模仿、寫實，和我們抒情文學的表現(xiàn)形式是完全不一樣的，所以，兩種文學藝術的源頭不同，造成了中西方美學與藝術各自的特色。
不過，最根本的原因還在于民族文化的不同。中國文化的特色是什么？也是眾說不一，如果只用一句話來概括中國文化的話，我國著名學者張岱年先生、季羨林先生和湯一介先生都曾經說過，就是“天人合一”?！疤烊撕弦弧笔侵袊幕罹璧牡胤剑疤烊撕弦弧本褪菑娬{人和自然和諧相處。
中國傳統(tǒng)美學“三足鼎立”
中國傳統(tǒng)美學是由“三家”組成的，即儒家美學、道家美學和禪宗美學。
儒家美學。杜甫的人生態(tài)度是“憂國憂民、正己正人”，這是典型的儒家思想。范仲淹的《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”也是非常經典的儒家思想。儒家提倡的是“修身，齊家，治國，平天下”。其實，講的就是人生的一個修養(yǎng)過程。第一是“修身”，就是先把自己的各方面修煉好，搞好自身修養(yǎng)，現(xiàn)在講素質。第二是“齊家”，就是管理好家庭。大家可能覺得這個沒什么了不起。其實不然，管理好一個大家庭在封建社會是很不容易的。在“齊家”基礎上就要努力去“治國”，把自己的國家治理好后就能“平天下”，也就是說治理好國家后才能去統(tǒng)一天下，這是儒家的追求。
杜甫的詩歌完全體現(xiàn)了這種精神。比如著名的《三吏》《三別》，講的是安史之亂給老百姓帶來的痛苦和杜甫自己的感受，典型的憂國憂民。甚至杜甫的其他詩歌，包括大家熟悉的《茅屋為秋風所破歌》，同樣是在憂國憂民。
道家美學。道家提倡的是“出世”，提倡要到自然中去追求和諧。如果說儒家是人與社會的和諧，那么道家是人與自然的和諧。道家突出一個“道”字，如果在唐代找一位代表大詩人的話就是李白。李白被稱為“詩仙”，“仙”就是道家的（杜甫被稱為“詩圣”，圣就是圣人，即儒家）。
禪宗美學。禪宗是典型的以心傳心。應當說，“以心傳心”這是禪宗最主要的一個精神。禪宗突出一個“心”字。禪宗主張“遁世”。道家的“出世”還需要先進去再出來，而禪宗的“遁世”就是說進都不要進去，繞開塵世，更加徹底。禪宗強調人與人自身的和諧，即“人與人心和諧”。如果說對中國古代文學、戲曲影響最大的是儒家，那么對中國繪畫、書法來說，影響最大的毫無疑問是禪宗。
中國傳統(tǒng)藝術精神
先講第一個字“道”。意思就是中國傳統(tǒng)藝術始終強調一種精神性，強調內在的意蘊，“不重形似而重神似”，西方繪畫畫得非常逼真，中國畫不是強調逼真，而是強調傳神。
有限無限的超越美。任何藝術作品都是有限的，但是體現(xiàn)的意圖無限。很多門類都是這樣，如頤和園的園林風景里面有很多美學。世界上三大園林體系，中國是其中之一。三大園林體系是指：歐洲園林——以法國為代表，東方園林——以中國為代表，以及阿拉伯園林——以埃及園林為代表。歐洲園林的特點是幾何式，如法國皇宮里的園林，都是圓形、菱形、方形等等。中國園林的特點是自然式，講究“天人合一”，人與自然的和諧。阿拉伯園林的特點是在每個十字交叉口都有一個噴泉。
第三，不設不飾的自然美。不設不施就是不用化妝的自然美。宗白華先生說過，中國美學史上有兩種美感延續(xù)到今天，一種是人工美，一種是自然美。人工美很多，比如說商周時期的青銅器、歷代精雕細刻的玉器，一直延續(xù)到后來精心繪制的工筆畫，以及我們戲曲的服裝、臉譜，以及精美的唱詞等，這些就是人工美的東西。自然美的東西也很多，比如說元代四大家、明代四大家的畫，李白的詩歌等等都是自然美（杜甫的詩是人工美，而李白的是自然美，杜甫的詩很工整對仗，而李白的詩很隨意）。兩種美都很好，但是在魏晉南北朝之后是自然美占了上風，尤其在書畫界。意境就是要強調自然美。
根據(jù)劉茜編輯的2015年11月5日“光明講壇”整理
本公眾號由陳鵬編輯
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